李，雍人也。首先，他是從太原遷移過來的。父播，隋高，因官階受挫，棄官而去，成了道士。頗有文采，自號黃貫子。註《老子》，寫《方誌圖》，收十卷，並行代。春風年少英俊，涉獵書籍甚多，尤其是明日寫、歷算、陰陽學。貞觀之初，輔仁被批駁，多次妥協，被授予侍郎之職，直接任命為太史局。荀接著說:“今天的喪臺是魏代所遺留下來的。看它的體系，有很多疏漏。《虞書》中的官例說，舜曾在虞衡，為齊人。也是古代七obsidians的過剩和萎縮。”《周官》是大司徒，以土歸為孫景，以土地為中心。這也是基於混合天體儀黃道的證據。到了周末，這個設備就報廢了。漢孝宗時，羅重修了混天儀，由此引發了許多問題。所以賈逵和張衡各有陣營選角，陸機和王凡做增量修補，或附曲星，機要漏，或機要墨守成規，不循天，推七魔，循赤道。今天，冬天的至日在最南邊，夏天在最北邊，赤道應該在中間。南北沒有區別。考七obsidians怎麽可能是真的？黃道渾儀誕生至今已有壹千多年了。”太宗說不壹樣，因為是令行，所以是貞觀七年造成的。其制為銅制，三重外，三重內。它以準基為基礎，形似十字，在樹的末端，表情飽滿。第壹種儀器叫六合儀，有天地雙規，經緯雙規，黃金法則，四極之內相連，有二十八夜，十幹日，十二晨，經緯度365度。第二位是三辰逸，圓徑八尺，有常道，月行留天，由七宿所為，備於此，轉六合。第三位是四泳儀，以玄術為軸，連接宇恒泳筒，貫通規則；玄墅北樹北辰，地軸以南，內轉外；宇恒在玄恕間南北遊走，仰望天空夜宿，俯視覺知。稱之為精彩。論前朝渾儀得失之差，他寫了七卷。叫《法香之》來玩吧。太宗召善，置其儀於寧輝閣，授成武郎。十五年，除了太常博士。找太史丞，他提前寫了《晉書》、《五代史》，他的天文、律歷、五行誌都是馮春寫的。他還預先寫了《司文·姚博》。二十二年，遷太史令。唐太宗初，秘錄中有雲:“唐三世後，女主接天下。
袁天罡(生卒年不詳)，或稱袁天罡，初唐宜州成都(今四川成都)人，是初唐著名的算命先生。隋朝擔任鹽官令，唐朝擔任火山令。