侗族是古越人的壹個分支。董的祖先在魏晉南北朝時期就有了建築，至今已有1000多年的歷史。《舒威撩人》有“積木依樹而居，名曰甘蘭”的記載。“甘蘭”，用侗語解釋，就是“董家的房子”。至今，侗族木結構建築仍保持著古代“幹欄”建築的基本特征。
侗族木結構建築歷史悠久，從古代文獻中對侗族木結構建築的代表作鼓樓的描述就可以看出。明代匡廬《尺牘》記載:“以埋於地下之大樹為獨腳樓，高壹百尺，蓋五色瓦，墜入錦鱗。我以唱歌喝酒為榮，夜宿其上。”鼓樓又叫羅漢樓。清代《廣西通誌》官版說:“春天，巨木埋於地下作樓，名曰羅漢塔。”從三江縣至今保存的高定獨柱鼓樓的造型，可以看到地下埋著巨大木頭的獨柱樓的影子。
可見，侗鼓樓的原始形態是單腿建築——“依樹積木”，形似鳥巢，故侗語稱“* * *”(鳥巢)、“百”(疊壘)。如今的吊腳樓、敬亭、亭子、戲樓、鼓樓等建築，都保留了古代以巨木為中柱的“獨腿”建築方式。鼓樓是侗族村寨的標誌性建築，可分為兩種:斜山式(俗稱屋頂形，因多數侗族房屋為斜山形而得名)和金字塔式屋頂式(俗稱傘頂或尖頂)。鼓樓用杉木榫連接，不用鉚釘和楔子。結構精巧，造型美觀，頂樓掛著壹面長鼓。鼓樓壹般有十幾米高，有幾層到十幾層。與居民相比，在高度、功能、形態上都有所不同。鼓樓形似寶塔，最初建造是為了方便人們有壹個聚會的場所，敲鼓傳遞信息。因此，在侗族村寨，人們經常在鼓樓周圍建造房屋。在侗寨，高大的鼓樓矗立在中央，周圍是居民，並根據山勢層層延伸。這種圖案體現了侗族人民親和團結的文化內涵。在侗族歷史上，每當有重要問題討論、訂立契約、抵禦外族官兵騷擾時，都要敲鼓號召群眾。從村裏的“頭人”到樓裏敲鼓，鼓聲會響徹村裏的山谷，人可以很快集中起來。妳不能什麽都沒有就上樓打鼓。鼓樓是侗族村寨中的壹座高層建築，它是仿照杉樹的形狀建造的。它以樓上的鼓命名。它是侗族人民遇到重大事件時擊鼓聚議的大廳，通常是村民社交和過節日的場所。侗族文化與鼓樓密不可分，重大活動都在鼓樓舉行。鼓樓是侗族文化的載體和精華，所以侗族文化也叫鼓樓文化。
在古代，鼓樓的設計比較簡單，外觀也沒有現在漂亮。然而，隨著鼓樓在人們生活中的地位越來越重要，它增加了許多附加功能，如娛樂、休閑、二重唱、多葉舞(因此，在壹些地方也被稱為多葉樓)、議會等。，人們又給了它更多的裝飾，才導致了它現在的樣子。於風橋，也被稱為花橋，始於漢末至唐朝。結構嚴謹，造型獨特，現流行於湖南、湖北、貴州、廣西等地，充滿民族氣質。狹義指侗族的壹種交通風格，廣義指百越的交通建築風格，通常由橋、塔、亭組成。風雨橋多以杉木為主要建材，木材建造，以榫頭連接，風格獨特，建築技藝高超。這座橋不需要壹顆鐵釘，只需要在柱子上鑿出無數大小不壹的洞，用榫頭連接，斜穿直套，縱橫交錯，結構極其精密。這座橋由巨大的木頭支撐著。拱橋從石墩開始，用巨大的木結構倒梯形吊裝，使受力點均衡。甲板鋪板，形成壹條長長的走廊走道，兩側鋪設長凳，供行人休息。石橋墩上建有塔、亭，多層，每層屋檐傾斜，畫鳳雕龍。在橋檐瓦梁的盡頭，有壹座檐陵，形似鳳凰初升，壹條鯉魚在沙灘上跳躍，壹只獅子坐在上面。主梁頂上有壹條塑料龍搶寶，上面裝飾著五顏六色的畫。上面有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。棚頂鋪著堅硬緊實的瓦片，所有裸露的木質表面都塗上了防腐桐油，經得起風吹雨打，依然堅不可摧。於風橋是侗族建築藝術的壹朵奇葩..在侗鄉，風雨橋建在縱橫交錯的溪流和河流上。人們根據自己的愛好和河床的寬度設計各種風雨橋。風雨橋多為亭閣式，長廊頂端豎立多座寶塔式亭臺，飛檐重疊，橋莊嚴。橋面兩側有精致的欄桿和舒適的座椅，供人們休息。橋壁上雕刻或繪有獅子、蝙蝠、鳳凰、獨角獸等吉祥物。形象幽默，灑脫，古色古香，栩栩如生。