由中央廣播電視總臺打造的大型文化節目《經典中的中國》自春節後在央視綜合頻道播出。“戲劇+影視”的獨特模式，讓觀眾感受到了中國經典書籍的力量和偉大。不僅點燃了觀眾對經典書籍的興趣，更以強烈的代入感讓觀眾潸然淚下。
雖然每壹期觀眾都會突破防守，被虐得體無完膚，但這並不妨礙廣大網友在《尚書》第壹期播出後進入無限提醒模式。
中國文化歷經數千年的恢弘博大，以及其中蘊含的知識財富和價值，在中國都在經典中體現得淋漓盡致。
這個安利計劃的魅力在哪裏？《經典》中的中國是如何突破文化類節目天花板的？
？壹個來自故鄉的橘子，壹個透視屈原愛情與親情的視角，任何壹本古書，都值得我們每壹個人用壹生去閱讀和更新。因此，在90分鐘內完成壹部經典著作的敘述，並最大程度地呈現其價值，是對節目組想象力的極大考驗。
對此，中國在經典中給出的答案是:從小切口表達大感情。
這個小切口就是《楚辭》中的名句《橘頌》，節目中多次出現的橘子意象。
我相信很多觀眾在經典中看過中國的《楚辭》後，第壹件事會去讀《楚辭》中的《橘頌》。《橘頌》的知名度遠不如《離騷》，但經過節目組的精心解讀，《橘頌》成為了我們了解屈原的壹把鑰匙。對屈原來說，《橘頌》是壹首源於他生活的詩:
“帝後賈樹，橘以服。我被命令不許動，我出生在南方。很難動，但更有野心。”
壹個橘子串聯起了屈原跌宕起伏卻不屈不撓的壹生，串聯起了他對楚國和人民的熱愛，對“美式政治”政治理想的寄托，對楚懷王尷尬的君臣關系的糾結，對家國的真摯感情。
橘子在這個節目中出現了五次。
橘子出現在第1次，背後表達的是驚喜和感動。
舞臺劇開場後，撒貝寧帶來了兩千年後屈原的家鄉特產。這時，屈原高興了，往事瞬間湧上心頭。口贊“好像比小時候還甜！”，但心裏的思緒好像又回到了童年。
當橘子第二次、第三次、第四次出現時，氣氛變成了充滿希望的歡樂。
觀眾跟隨鏡頭見證了屈原的童年、青春期和青年時代。小時候，他們只是兩個單純的愛吃橘子的孩子；少年時，他們躊躇滿誌，決心復興楚國，讓曾經六百裏的土地種上楚國的陳皮；成年後，楚懷王看到屈原的《橘頌》時拍手稱快，命屈原去三閭從醫。君主和大臣之間的和諧與繁榮似乎預示著壹個光明的未來。
但在左傾後導致聯合攻秦的高光時刻之後，因為舊貴族的反咬，君臣之間的裂痕越來越深。最終屈原兩次被流放，政治理想成為泡影。楚懷王不聽他的勸告，去了秦國後不願割地，被軟禁起來，直到死在異國他鄉。楚國這個強大的國家也是戰敗割地，陷入了國家衰敗、生活衰敗的困境。
橘子第五次也是最後壹次出現的場景，是無奈、悲痛、悲傷、留戀等多種情緒的情緒爆發點。
在經歷了生死之後，屈原和楚懷王又相遇了。楚懷王遺憾的是他直到生命的最後壹刻才回到楚國，而屈原最大的遺憾是他沒能勸阻楚懷王去秦國聯盟。而此刻的戲曲老教師王洛雍，已經用精湛的演技，將屈原復雜的內心活動，體現在吃橘子這個非常簡單的動作中。
憂國憂民，思念楚懷王，屈原把所有的情緒都發泄在手中的這個橘子上。當楚懷王離開時，屈原吞下橘子，甚至吞下橘子皮。
強烈的家國情懷。控制自己的飲食行為幾乎是不可能的。其背後凝聚的恰恰是屈原強烈的家國情懷，以及作為楚人對故土的熱愛和深情。
正如李波教授所說，“橘子不僅是屈原和楚懷王成長經歷的見證，也是屈原對那片土地和人民的情感隱喻，更是對自己的壹種期望”。
正是這種完全不可預測的發揮和瞬間，才能把情感的專註提煉到極致。含淚吃完柑橘的屈原，讓現場和屏幕前的觀眾直擊心扉，瞬間破防。撒貝寧和主持人王佳寧都熱淚盈眶。網友紛紛表示:“老戲骨的演技真是爆棚，建議節目成為流量藝人的必修課！」