？六個版本的黃石公《素書》是根據黃石公的喬奇所贈的《先漢傳》和《素書》改編而成的。世人多以“三觀”為依據，蓋傳者亦誤。
？晉之亂，有盜子房墓，玉枕中得此書。每1300個字就有壹條秘密戒律:“不要傳播給無知、無神、不聖潔、無益的人；如果不是他，他會痛苦；不傳下去，妳也會吃虧。”喔！它是如此謹慎。
現代翻譯
？黃石公的《素書》由六篇文章組成。據《前漢列傳》記載，黃石公在喬奇授予張亮“肅書”。世人大多以為是“三略”，其實是傳播者的錯。
？西晉八王之亂時，盜墓賊打開了張亮的墳墓，從魚雨的枕頭下拿到了《平原故事集》。這本書* * * 1300字，有壹條密誡:“這本書絕不能傳給無知、無神、不聖潔、無益的人。如果說是不人道，那肯定是要吃虧的；遇到對的人不傳，也會吃虧。”喔！黃石公太謹慎了！
原文
？黃石公得到了卵巢並將其傳遞下去，但卵巢不允許被傳遞和埋葬。500多年後被盜，自然“蘇書”開始流傳於世。但是，它的傳播者，特別是黃石公的話，和大眾的意思，是可以說的。
？我偷偷嘗了嘗，評論道:“天人之道，非無用，古之聖賢，盡忠職守。姚琴、若浩天、順齊、鄭起、徐雨、九酬、傅說、陳天道、王文強調八卦，周公設立天地之官四時，確立陰陽三公理。孔子欲無言，老聃照常建之。”《陰符經》說:“宇宙在乎手，身體生生世世。”至於這個，鬼神的變化不是我技能的例子，是懲罰度之間的那些！
現代翻譯
？當黃石公遇到像張亮這樣的英雄時，他把這本書傳給了他。但是張亮沒有遇到合適的人選，所以他把這本書埋進了墳墓。500多年後，這本書被盜墓賊獲得，從此《素書》流傳於世。然而，這只是黃石公的話。至於他的深意，語言哪裏能完全表達出來？
？我曾想:“天與人事的關系不是沒有互動的，古代聖賢會盡力解決這個問題。唐堯敬畏上帝的旨意；虞舜把天運原理運用到政治上；於霞理順了統治世界的九種規律；傅說(商朝武定丞相，功勛卓著，與伊尹齊名)陳述天道運行原理；文王把“八卦”打成六十四卦；周公設天地四時之官，設三公調和治理陰陽。孔子不想談天人之道；老子始於常而常無。”《陰符經》說，“宇宙在乎手，萬物生於身。”知道至此，鬼神莫測的變化我都逃不過，更別說懲罰，名實，制度，算計等等。
原文
？黃石公，秦朝的隱君子。他的書簡單而深刻；堯、舜、禹、文、、周公、孔子、老子都超越了這壹點。
？但知道秦亡漢興，就把這本書給了子房。而子房，又怎能知其書！任何有卵巢的人都只能用壹只或兩只耳朵。
現代翻譯
？黃石公是秦朝的壹個隱士。他的《素書》言簡意賅。甚至從唐堯、虞舜、於霞、周文王、傅說、周公到孔子、老子的思想都沒有超出本書的範圍。
？黃石公知道秦國會滅亡，漢朝會繁榮，所以他把《平原書》給了張亮，但是張亮怎麽會明白這本書的全部含義呢？張亮是英雄，不是聖人，因為他只能用這本書的十分之壹。
原文
？《書》上說:“泄臟計者，敗也。”子房所用，常勸高帝韓信矣；《書》說:“小怨不可恕，大怨必然生。”子房以之，試勸高帝侯勇馳；“這本書”說:“決策是在不友善的風險。”卵巢被用來說服高第停止封六國。《書》曰:“變引右，故解綁。”子房用，味如四皓，立於惠帝；書上說，“即墨二知足。”子房所用，嘗而擇留自封；書上說，“我絕對沈迷於禁欲，所以我很累。”用卵巢，試棄人情，遊自赤松子。
呵呵！在壹個糟糕的遺產後拋棄我足以摧毀秦湘並使皇帝沛公。如果情況單純，就用它。深則成！
現代翻譯
？書上說，“誰泄露了骯臟的伎倆，誰就輸了。”張用這篇文章說服漢高祖立韓信為齊王，為劉邦稱王奠定了基礎。
？書上說:“小怨不可恕，大怨生。”張亮用這篇文章說服漢高祖封雍齒為什邡侯，從而安撫了開國功臣。
？這本書說:“決策冒著不友善的風險。”張亮用這篇文章說服漢高祖不要恢復六國後裔。
？書上說:“變引為右，故結解。”用這篇文章吸引了商山四大貴族(西漢初年隱居在商山的四賢，稱為“商山四大貴族”)，使高祖決心立劉為太子。
？書上說，“即墨二知足。”張亮用這篇文章提出，他想被封在土地上，從世界上退休。
？書上說:“我絕對沈迷於禁欲，所以我累了。”張亮用這篇文章，拋棄了世間所有的享受，跟著紅松子環遊世界。
？唉，有了的指點，秦國和項都被滅了，劉邦還能稱帝，更不用說對蘇蜀有深入研究的人了。
原文
？自漢代以來，章句研究熱情高漲，卻鮮有人知。如諸葛亮、王蒙、方毅、裴度等。，雖然名頭是暫時的賢者，至於先天大道，好像還不夠了解。這本書不是傳播給那些無知、無神、不聖潔和無益的人。
？離了叫道，離了叫神。外之為聖，外之為德。沒有這四樣東西，就算妳背了這本書，妳也做不到。
現代翻譯
？自漢代以來，研究文學和詩歌的學者很多，但真正懂得大道的人卻很少。像諸葛亮、王蒙、方、裴度等人，雖然被稱為前代聖賢，但仍然無法對前代聖人的大道有深刻的理解，這也是本書不流傳給無知無神、不聖潔無益之人的原因。
？能超越“有”與“無”者，得道者；能從“有”出發，打通“無與無”之間的大道，是奇跡般的人；能達到“無”的境界，是智者；從“無”出發，達到“有”的境界，才是人才。如果做不到這四點，即使妳每天都在讀這本書，妳也無法在實踐中運用。