1，創辦雷，教人種地，創造了中國的農耕文化。
炎帝發明了許多東西，其中最重要的是種植和農具。炎帝時代，人們以采集漁獵為生，這種生活沒有保障。有獵有魚可捕，生存沒有問題，但如果沒有獵有魚可捕，就只能束手無策。炎帝為了把中國古代的先民從原始的采集漁獵社會帶入原始的農耕社會，帶領人民進行了偉大的創造和實踐。《淮南子》雲:“上古以草食水，采樹之果，食蜆之肉，常受疾病之害，故神農氏先教人播五谷，適地，濕肥；百草之味，水泉之甘苦，使人知忌。”王甲《集註》雲:“炎帝始教人以雷，時……有九穗谷丹鳥，落於地者，帝拾而種於田，食者老而不死。”《管子》雲:“神農作樹，為山之日，九州人知食五谷，而世為化。”《尚軍》上說:“在神農的世界裏，男人耕田吃飯，女人織布穿衣，不用刑罰和政治，所以賈冰當不起國王。神農沒有，強者戰勝弱者，群雄暴寡。所以黃帝用刀和鋸外用。”雖然上面的記載難免帶有神話色彩，但從記載中可以看出，是炎帝神農帶領人們進行農業種植的。我認為這是中國最早的農業種植。
炎帝對中華民族的貢獻很大，不僅發明了種植，還發明了很多農具。工具是生產力的重要因素，從某種意義上說，它代表了生產力的水平。易經:“包家不造，神農家造，木為棺，木為磨棺，益教天下。”[6]類和耕壹直是我國農業生產中翻耕耕地的主要工具，後來類也是農具的總稱。種植和種植的發明具有無與倫比的意義和貢獻，促進了中國社會從漁獵經濟向農業經濟的過渡，標誌著壹個新時代、新文明、新文化的出現。
2.品嘗各種草藥，發明藥物，創造中醫文化。
在古代，由於生活條件惡劣，我們的祖先像動物壹樣吃東西，喝血，遭受許多疾病，死得很重。炎帝作為部落首領，看到人民生命沒有保障，決心求醫治病，延年益壽。關於炎帝嘗藥治病的故事，史書記載很多。《淮南子修武訓》說:“(炎帝)壹日通七十毒。”[7]《搜姬神》也說:“神農以鞭抽植物，知其平、毒、寒、溫之性。”[8]《黃三年譜》載:“(神農)壹日遇七十毒。或者雲神農嘗百草，日死百次，得三百六十物。以回應天數。”【9】以上記載可能有些誇張，但神農嘗百草，九死壹生，卻是事實。最後，他死在了草地上。炎帝為了“以藥濟人”，救死扶傷，在全國各地采藥嘗藥。湖北大森林神農架因神農而得名，也可能是神農采藥的地方。為了紀念炎帝在發明藥物方面的巨大貢獻和獻身精神，人們把中國第壹部藥物學史書命名為《神農本草經》。
3.“日中為市”，交換需要的商品，創造了原始的交易，創造了中國的市場文化。
《凝聚下的易經》記載了炎帝開放市場“促商”的情形:“日中為市，以天下民，聚天下之貨，交易後退，各有其位。”[10]農業的發展促進了社會成員的分工。另外，人們特別需要用自己的產品來交換自己需要的東西。炎帝順應時代要求，開放市場，規定太陽鼎盛時為交易所。這就是市場。大小市場的建立不僅促進了生產的發展，也滿足了人民生活的需要。直到戰國時期，還有很多地區，很多人還在堅持這種神農制度。千百年來，中國的廣大地區，尤其是南方，依然保留著午時上市人數最多，交易最好的特點。6000多年後，人類進入了21世紀，我國社會主義市場經濟日益繁榮，顯示了我們的祖先炎帝在發展市場經濟、創造市場文化方面的偉大歷史功績和深遠歷史意義。
此外，炎帝還有許多開創性、突破性的發明。比如為琴弦結絲，為鋼琴譜曲；把麻當布，做衣服；把木頭切割成弓；制作陶器等。，帶領人民勇敢地與自然作鬥爭，創造了不朽的業績，凝聚了博大精深的顏地文化。中國的後代世世代代受益於它，並承認顏地是祖先或“民族根”。顏地的確是中國國力的源泉和國家統壹的象征。