青銅銘文需要在鑄造前雕刻。這種銘文是凸起的反字，說明當時已經有高超的文字雕刻技藝。有些銘文是由單個字模型組成的，對後來的泥型技術有壹定的啟示。
我國古代石刻歷史悠久，數量眾多，體現了文字雕刻技藝的精湛和嫻熟。最著名的石刻是先秦的石鼓文、秦代的石刻、東漢的《西平石經》和三國時期的《正始石經》。
南北朝時有反身石刻和凸形石刻，在木板上刻100多字。這些技術更接近於印刷版的雕刻。
印刷工具
雕版印刷技術的發明
雕版印刷——公元3世紀的晉代(公元265 ~公元420年)，隨著紙和墨的出現，印章開始流行。在公元4世紀的東晉時期，石碑拓片得到了發展。它把印章和拓片結合起來，然後把印章展開成版面，蘸上墨汁，以拓片的方式把紙平鋪在版面上進行印刷，這就是雕版印刷的雛形。大約公元7世紀初，世界上最早的雕版印刷誕生於唐代(公元618 ~ 907)。雕版印刷需要按照要求的規格在紙上寫下字，然後貼在打磨好的木板上，再根據字用陽語把字反刻出來，這樣就制成了雕版。然後，在盤子上塗上墨水，鋪上紙張，用棕色的毛筆印刷，再揭開紙張，就成了印刷品。雕刻版面需要大量的人力物力，但壹旦雕刻完成並印刷出來，就顯示出效率高、印刷量大的優勢。我們現在能看到的最早的雕版實物是唐代的《金剛經》，發現於敦煌，印制於公元868年。印刷工藝非常精美。
雕版印刷出來的版畫，壹開始可能只在民間流行，會有壹段與手稿共存的時期。唐穆宗長慶四年，詩人元稹為白居易《長慶集》作序，序中說:“牛童子行無路，至於字畫，市上有賣。”“成型”即雕刻，“出售”即出售。這說明當時上流知識分子白居易詩歌的傳播，除了手稿外，已經有了印刷。
1944，發現於成都唐墓，為晚唐雕版印刷。
沈括在《孟茜筆談》中說，雕版印刷在唐代並不流行。五代時，大部分儒家書籍都是印刷的，馮道開始印刷五經。以後的經典都是印刷版。
到了宋代(960-1279)，雕版印刷發展到了鼎盛時期。公元971年，成都印制全部5048卷大藏經，刻本13萬件，耗時12年。至今，我國仍有約700部宋代印刷的古籍，字跡清晰、精美，堪稱善本。