但是，如果言行不壹致，信任的力量稍弱，而不是壹個持續的清凈的心，就會生出若幹斷斷續續的妄想。靠著這種懈怠的修行，想在生命的盡頭去凈土，恐怕會被因緣拖累，很難遇到好朋友開導妳。然後到了生命的盡頭，四大離為風火所迫，身心灼熱痛苦，正念無法達到。為什麽？我們現在想的是因，生命盡頭的反應是果。我們必須實事求是，這樣結果才不會是假的。就像聲音和回聲會很流暢，身體會很直，影子也會很直。如果妳想在生命的盡頭死去，十念可以讓妳死，那麽只要妳提前準備好食物，找對渡口，把所有的善舉功德收集起來，回到生命的盡頭，想著真理，不假，那麽去凈土是毫無疑問的。
善惡苦樂這兩樣東西都是由身、口、心這三樣東西引起的，這三樣東西是由四因、六因、五果而生的。如果壹個心開始犯通奸罪，那就是地獄業力；如果貪婪，那就是餓鬼行業；遮蔽智慧的愚昧頭腦是禽獸產業；當我想到我的慢貢，是阿修羅工業；持守五戒的心，是人道主義的事業；壹念修十善，是天道因緣；意識到人是空的是視聽行業；知道壹切法都是因緣而生，沒有自性，就是因緣；六度萬行共修，即菩薩業；大慈大悲清凈平等，就是佛法。
如果心靈是純凈的，妳會覺得香華蓮臺七寶走在樹上，土地是純凈的，而妳的心卻沾染了汙垢。然後山山水水坎坷不平，妳會在汙穢的泥土裏生下壹個粗糙邪惡的身體。這些都是目前回報相同的結果，通過不同的心智感受到不同的收益。由此可見，如果所有的法都離開了自己的根，那就沒有別的體可言了。如果妳想得到純粹的結果，妳必須練習純粹的因果報應。比如水的性質自然傾向於向下流動，火的特性自然向上飆升。這是因為情況如此，所以有什麽好懷疑的呢？」