三十六天王道護法之首王天俊，原是玉樞火神，下凡成了靈精的湘陰寺神。他硬朗，朱發，但那時候還沒有名字。其間，第三十代石天許婧真人的弟子西河撒真人，看到自己的寺廟祭祀血食太多，傷天害理，於是用飛符的方法燒廟，用暴眼燒王靈官，王靈官無緣無故被燒被打。並允許他跟隨真人，當他被判有罪時，他可以報仇。12年的天眼觀察，他看出真人沒什麽好找的，就壹路跟著他到了福建，只為拜真人為師，發誓支持他。撒的真人是“王”字的姓氏，“山”的名字是打上天的，記載為35次列車雷公，也稱為靈官。
據《訪顏鬥誌雲》說:“明朝永樂年間，有壹個叫周思德的人，以王元帥的方法示都。元帥，世稱靈官，為天三十六弟，文帝為之祈福，故命其在宮西祭祀，玄德始延，曰:‘火德仙靈宮。’"
《玉從考》還說:“周鴻謨建議倪敬奉經書要誠實。是雲:道人拜真王撒手鐧，試從林靈素傳道，慈真王賦有火宅靈官。永樂年間，杭州有個道士，周思德，把他的靈官法給京城看。建天將廟、神廟，宣德年間改廟為火德。成化年間，改宮，加“靈仙”二字。袍服壹年四季都在換，三年壹次，十年壹次都要焚化，而且很容易使新的珍珠、玉石、錦緞生銹，花費很大。每年生日，鄭丹，冬至日，二貞君出現之日，都派官員祭祀，其拜為最。”
茶香室續記:“州朝鄉賢韓東，介紹江湖中壹個故事:薩真人，本名壽健，蜀人，傳靜天師之法。當他到達湘陰縣時，他看到當地人用男孩和女孩來崇拜他們的寺廟。撒說:這些惡神很快就燒了他們的廟宇，當他們說完話時，雷電和火焰飛向他們，廟宇就被摧毀了。當侯薩到達龍興府河邊時，他看到水中有壹個神的影子，壹條黃色的圍巾和金色的盔甲，左手拖著袖子，右手拿著鞭子。他問，“妳的神是什麽？”他回答說，“我是象音寺的神王善，被真人燒了12年，我只等到了。我要為自己報仇。現在我取得了巨大的成功，我被調到了舒天。我希望在部裏演奏。“撒曰:妳的邪神將破壞我的法律。上帝發誓不後退；然後我演天帝，收為大將軍。”
根據王靈官廟，正統道觀中必有靈官廟，認為是供奉護法之所。它的地位類似於佛教的韋陀，但虔誠的崇拜者比韋陀多得多。按王天俊的禁忌，也叫雷應化成佛，是雷系十二雷門之首。
道教網絡布道者:靈官王天俊
火神王靈官被降格為山神的本質，成為了湘陰的廟神。硬面朱的胡子，起初沒有名字。西河撒真人是30代石天許婧真人的弟子(許婧屍檢後收集)。看到廟裏犧牲了太多的血和食物！是飛符燒了它的廟，王靈官燒成了金眼。為了被無辜燒死，被打上天，玉帝給了他壹只眼睛和壹根金鞭；允許陰人跟著真人走，發現是自己的錯，就可以報仇了！十年有兩年，用洞察力觀察，可以看出真人沒毛病。到了閩中，拜為師，立誓扶持。真人以“王”字為姓，以“山”字為名。為奏天道，錄為雷公，又名火羅靈官，道教護法神、壇監。福建人叫天俊，設廟供奉，香火不絕。
王靈官，即玉樹火宅之神，是真正的龍恩君子。俗稱王靈官。《明史·禮記》中說:“若龍恩為真君，則火府天將虞書亦為王靈官，必試傳撒鎮君之符咒。在永樂，周思德得以傳靈官之法，天將廟、祖廟建在紫禁城西邊。宣德忠(1426-1435)將寺廟改為大德觀，並命名兩位真王。成化初，改靈殿。”“，真君子之法，因王靈官。王靈官的方法很明顯是因為周這邊。及其法從，且全林靈素代附”。據明清《神仙列傳》記載，王靈官原名王邪，是湘陰浮梁的廟神。因為他生吞活剝的少男少女，他是第三十代弟子的真身在西河，飛著燒著，把王邪燒成了金眼。王惡不服，告到天庭。玉帝給了他壹只眼睛和壹根金鞭，讓他遵循真理，如果發現他有錯，他可以報復以前的敵人。這十二年來，王的惡已經用眼睛徹底觀察過了，卻沒有壹點過錯可以歸咎於撒鎮仁。後來到了閩中，百薩才是真正的老師，發誓要支持他。撒真人以“善”改名，改王邪為王善，報天，記為雷公，又名火羅靈官。
道觀裏有許多王靈官的塑像，面紅耳赤，胡須飽滿，臉高，張著嘴，獠牙，披甲執鞭，面向山門。額頭上有壹個金色的眼睛，可以辨別真偽，保護鎮門。所以王靈官的職務應該是道教護法、壇監之神。明朝永樂年間(1403-1424)，杭州道士周思德能傳靈官之法，祈禱有所應，在京城有目共睹。周思德還在紫禁城西邊修建了天將殿和薩祖大師殿，王靈官為火殿天將，二十六天將之首。宣德年間(1426-1435)改為火德寺，18歲祭祀。
因為供奉王靈官的寺廟壹般都在道觀門口，道士們進了道門後先拜王靈官。只有福建的老百姓稱王靈官為天將，並為他建了壹座廟，叫天將廟。王靈官的生日是6月15日，道士們不斷進入寺廟祭拜王靈官。
臺灣省雲林麥料藝聲神佛雕塑店藝術網:王天俊
王天俊出生於農歷6月16日(大多數寺廟都定為農歷6月15日)。玉帝神將它命名為“三月五日火車掉雷公”，又稱“火車掉王靈官”。它也被稱為“王天俊”,因為它是36天王中保護道教的第壹位。因是雷系十二雷門之首，故又稱“雷應化大佛”
玉樞雷神:
王天俊有壹只金色的單眼和壹張紅色的臉，大大的眼睛，壹只眼睛在額頭上，三只眼睛明亮；穿著“紅袍如閃電，綠靴遍地，龍索雷火帶”；他左手還握著火車，右手握著金鞭。原來是玉樞火神，拋千斤火，燒萬裏；火車散架，飛離幹坤，身手不凡。能驅雲驅霧，清雨驅邪治病，幫助眾生。
王天俊·何山·薩真正的師徒結緣了；
王天俊做湘陰寺女神的時候，有壹天薩真仁薩壽劍路過，看到當地人給少男少女獻祭，很不自然。於是，石磊發火燒廟，把國王的恩人燒成了金眼。
王天俊被燒死在廟裏，懷恨在心，被打上天，於是玉帝神給了他壹只眼睛和壹條金鞭，並允許他偷偷跟著真仨，讓他犯錯時可以報仇。但是，十二年的用眼觀察，薩先生並沒有犯什麽錯誤，功法和德行都非常高超。
薩先生到龍興府(今河南省寶豐縣)河邊時，看見水裏有壹個神的影子。他回頭壹看，見有人戴著黃頭巾，盔甲閃亮，便問:“誰是聖上？”王恩柱答道:“我原是湘陰的壹個廟神，被真人燒死了。我陪了妳十二年。我只想在妳犯錯的時候報壹箭之仇。沒想到真人這麽聰明。希望妳收我為部，左右而行。”撒先生然後要求王恩-朱發誓和發誓，跟隨師父，並布施給他人。
普通神:王靈官
王靈官又名王靈官、王天俊等。，又被稱為玉樞火宅之神。
據《三教尋神》記載，王靈官原是湖南湘陰城隍廟的神。因為廟被真人撒手鐧燒了，他偷偷跟著真人撒手12年，想報仇。後來他被薩真人的道行所折服，於是拜他為師。他死後，玉皇大帝封他為“先天之主”，掌管天上地下的糾察。明永樂被封為“隆恩貞君”。在道觀裏，有很多王靈官的雕像，紅臉三只眼，手持皮鞭，以為是守護山門之神。
福建的王靈官民間傳說與上述不同。相傳王靈官是晉末皖南人，因年輕博學而有“河上鱷王”之稱。事發後，石敬瑭從軍，驍勇善戰。他只帶了壹刀，每戰必勝，因為他被封為壹刀王。後來因為義憤填膺，石敬瑭背叛了國家，卻棄官下海做賊二十年。因為缺少食物，船夫南下福建白泉洋，遭遇臺風襲擊，船毀人亡。只有王壹刀和他的隨從和黃幸免於難。拿衣服剪胡子容易，天目山殺豬是生意。有壹天，我突然悔悟，放下屠刀，去五臺山學道。過黃河時，我在船上遇到了壹個西域來的喇嘛和和尚。聽了經典之後，更加渴望求道。到了五臺山，想去天竺，於是兩個和尚也要去天竺拜佛，王想跟他壹起去。兩個和尚在壹出戲裏說:“如果妳能把肚子和內臟挑出來，就由老和尚拿去。”王力用壹把戒刀把自己的肚子割了出來，給了和尚。和尚帶他去了天竺，他去了火焰山的蛇神巖。巖石前有壹個油盤。鍋總管告訴和尚:“凡拜活佛者，必先入鍋。”兩個和尚不敢進去，就把知望的腸胃扔進了沸騰的鍋裏，王遂出家了(《陳文濤閩方言》卷三)。
據說王天俊曾經是壹個殺豬的屠夫。有人去西天求佛，屠夫對佛祖說:“妳費心給佛祖，我能成仙嗎？”那人道:“妳終日殺生，心太惡。為什麽這麽問？”屠夫用刀刺進自己的心口，舉著付給他，說:“請妳以此心求佛。”那人帶著屠夫的心往西走，在路上遇到壹個男孩，指著路邊的壹口井說:“這是西天，請跳下去！”那人往下看，深不見底，不敢跳。突然想起了屠夫的心，投入了考驗。剛掉進井裏，就聽到有人在空中喊:“謝謝妳的好意！”原來屠夫已經上天了。
王靈官在福建頗有影響，很多地方都有王靈官的廟。唐朝末年，在福州的五山和玉山修建了王天俊堂。民國時，“玉山王天俊廟香火鼎盛，冠於惠城諸廟。每年六月十六日，神的生日，香火通宵，廟變成城。”(《民國陳文濤閩方言》卷三)
平時每天進香的有100多人，早上搶香的多，甚至半夜也去上香。據說頭裏的香特別靈驗。巫山王天俊廟的香火也很旺。“六月十六，凡在巫山燒香者，皆屬沿海居民。天俊生日那天，香火異常旺盛，壹路上五七步就有千余人進香。酷暑之下，汗流如漿，妳在乎。”(《民國陳文濤閩方言》卷三)
1949之後香火依舊旺盛。後來，玉山天峻殿被改造成了圖書館。近年來，天君寺前為王天俊塑像建了兩座小神龕，前來燒香的信眾仍絡繹不絕。每天早上都有幾十個忠實的女人在失落的庭院裏背誦王靈官真經，風雨無阻。