沒有記載說佛陀在世時講學，就像中國的孔老夫子講學壹樣。佛陀圓寂後，弟子們認為，老師在世間所說的話，如果不做記錄，就會失傳。於是弟子們推選阿難主持。阿難是佛的堂弟，也是服務員。佛成道，阿難生。佛陀出家前講了20年阿難。他以前從來沒有聽過自己說過的話，所以當他出家時，他要求佛陀重復他以前說過的話，佛陀允許他這樣做。另壹方面，阿難的佛法自由感是三摩地，他能在禪定的過程中透徹地理解所有的佛法。所以他若集佛法，必推阿難。五百名阿羅漢參加了集會，他們都是佛陀在世時的弟子。規定阿難登上王位是為了在有生之年傳遞佛陀教導的內容。誰反對壹個字，就取消這個字，取信於後代，非少數服從多數。在會中，阿難受佛力加持，相貌與佛十分相似。參與者認為佛重生了，或者其他佛來了，或者阿難成佛了。阿難壹說第壹句‘如果我聞到了’，這群人就迷惑了。每壹部經典的開頭，都要有‘如果我聽到了’。有壹個時期，佛等於幾個人在某個地方，比如會議紀要，這叫信的序；其次描述了本次Fa大會發起的原因，稱為發起序列。“如是，我聞”是指我(阿難)親耳聽到佛陀所說的話，我重復了壹遍，不增不減。當時剛學佛的時候，我就奇怪為什麽不把日期寫下來。佛陀在世的時候，印度還處於部落時代。有許多國家，無論大小，都有自己的日歷。中國商周時期也有很多部落，但歷法是壹樣的。“片刻”這個詞是壹種象征意義。當眾生和佛陀彼此接觸時，如時光倒流，他們可以回到過去。
(摘自:)
& lt普賢上師語教-大圓前進指南>華智仁波切堪布索達吉譯(/dzogchen/teachers/sodargye/qmxygd . doc)
& lt馬寧《紅會>:作者陳曉東，這是密宗紅教的題目(/dzogchen/zhuan ye/sodargye . ASP soda gi Kampo。
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