玉江:“玉江”是傳說中的海神、沈峰和瘟神，又名“玉強”、“玉京”，是黃帝的孫子。海神玉江統治北海，身體像魚，但有人手腳騎著雙頭龍；沈峰余江，相傳字“宣明”，是顓頊的大臣。他的形象是壹只長著人臉的鳥，兩只耳朵上各掛著壹條青蛇，兩只青蛇騎在他的腳上，稱霸北方。據說郁江的風可以傳播瘟疫，遇到西北風就會受傷，所以西北風也被古人稱為“李風”。
雅玉:也被稱為余婭。傳說他曾經是神，被壹個叫魏的神殺死，後來復活，卻變成了壹個吃人的妖怪。關於何璐的長相有很多說法，比如龍的臉和浣熊的大小壹樣，也有人說是長著腿的牛的臉，或者是龍首虎身的猛獸(如圖)。據說因為喜歡吃人，帝堯下令後羿殺了它。
災難:“災難”原指傳說中生活在我國南方的少數民族，但被描述為外象狗的妖獸，吞食狗糞，噴吐火焰。到處都發生火災，所以古人把它視為火的征兆，是極其不祥的象征。還有壹種說法是邪靈吞火，用火排出糞便。
災難應該是神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。
九頭鳥:原名“鬼車”，十頸九頭。據說它的第十個腦袋是被周公旦命令的壹個獵人射掉的。無頭的脖子不停地滴血。古人宣稱，九頭鳥飛過，就會吹滅燈，讓狗把它趕走。有傳說稱九頭鳥每個頭上都有壹對翅膀，結果18對翅膀相碰，都沒用了。此外，九頭鳥也被稱為“捕鳥”，捕食人類的孩子，喜歡群居。
窮奇:“窮奇”在中國的傳說中是壹個邪惡的神。它像牛壹樣大，看起來像老虎，披著刺猬的皮毛，有翅膀。窮奇學狗叫，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架現場，咬掉講道理壹方的鼻子；如果有人做了壞事，窮奇會抓住野生動物送給他，並鼓勵他做更多的壞事。古人還稱窮奇是壹個不太在乎自己的思想、遠非君子而接近小人的人。
然而，窮奇有它的優勢。在壹種叫做“儺”的驅魔儀式中，有十二種吞噬惡靈的野獸，稱為十二神或十二獸，窮奇是其中之壹。
* * *龔:* *龔是古代傳說中神農的後裔，屬族。作為壹個水神，* * *龔有著人面，手腳，蛇身。黃帝的繼承者顓頊在統治世界的時代造反，被顓頊打敗。工人生氣了，頭沒能撞到舟山(傳說中支撐世界的支柱)，導致世界向東南方向傾斜。之後工人繼續鬧事(代表洪水爆發)，最後被余殺死(指治水成功)。
廢物:廢物是給人帶來災難的惡鬼。傳說廢材身穿紅袍，長著牛鼻子，壹只腳踩著鞋子，另壹只腳掛在腰間，腰間插著壹把鐵扇。據說唐玄宗有壹次在夢中，看到壹個小鬼在偷自己的玉帝和楊貴妃的香囊。玄宗制止了這個小鬼，這個小鬼自稱“廢物”，喜歡偷別人的財物，還偷了別人的歡樂，使自己憂郁。玄宗大怒，立即叫人來，於是壹只大鬼出現了，把糞便撕成兩半吃掉了。
大鬼指的是鐘馗。
梧桐神:中國傳說中的五大邪神，據說在南方活動。曾有“北有狐貍南有五神”之說，梧桐神經常去別人家找美女。其實五神，又稱五神，是泰山神的五個兒子。在《聊齋誌異》中，有壹些關於五神的記述。據說壹個姓萬的書生將其中三人斬首，重傷另壹人。最後壹個是被雍大王的女兒丫環XX殺死的。
混沌:又名“混沌”，是壹種古老的邪氣。傳說它肥而圓，紅如火，四翼六足。雖然它沒有五官，但它能熟悉歌曲、舞蹈和音樂。還有壹種說法是混沌是壹種像狗或者熊壹樣的動物。人類看不見也聽不見。它經常咬著尾巴咯咯地笑。若遇貴人，亂則暴；如果遇到惡人，混沌會聽從他的指揮。浮:“浮”是* * *工的下屬，在* * *工反抗顓頊失敗後自殺，成了鬼。據說在戰國時期，晉平公在屏幕前夢見了壹只紅色的熊，而他從來沒有生病。龔平問鄭國的子產為什麽，子產回答說:“很久以前，* * *工部大臣因叛亂失敗而自殺，後來變成了赤熊危害天下；如果妳看到漂浮在宮殿裏，國王會崩潰；如果看到浮在門口，朝臣就麻煩了；看到漂浮在屏幕前，不會發生什麽嚴重的事情，妳的病也不會要了妳的命。只是祭祀顓頊和工人。”龔平照子產說的做了，他的病就好了。
暴食:在中國古代傳說中，生活在南方的壹個多毛種族長著豬頭。都說貪吃的人天性貪婪，喜歡搶別人的莊稼，搶的東西絕對不分給別人。饕餮橫行霸道，不敢攻擊群居的人，只搶獨來獨往者的財物。古人祭祀驅邪用的鼎，往往有形似饕餮頭的圖案，稱為“饕餮紋”。之所以只鑄頭部，是因為古人認為饕餮紋會吃人。如果不拋屍體，被咬的人就不會被吞下去，便於救援。
吳濤:相傳陶五是顓頊之子，是壹種虎面猛獸，人稱“難馴”或“驕橫無情”。據說坤也有野豬的獠牙和長長的尾巴，喜歡在荒野中狂奔。沒人能制服它。
它可能指壹個好戰和強大的部落。
可憐鬼:也是顓頊的兒子，性格放蕩，最後在荒淫中死去。傳說遇到這個神就會失去財產，有點類似日本的窮神。
據說晉代劉的妻子段心胸狹窄，嫉妒心強。劉經常寫詩，在詩中他表達了他想見到美麗的水神的願望。段氣得投水自盡。段死後第七天，他給劉做了壹個夢，說:“妳不想嫁給水神嗎？我現在是水神了！”劉害怕極了，再也不敢過河了。
據說美女只要過了段自殺的那條河，就會引起段的不滿，興風作浪，但女人弄亂頭發，穿上臟衣服過河，就沒事了。所以段家被稱為“女津神女”。
中國古代傳說中的Hiderigami預兆。據說飛逸是壹種生活在太華山腳下的怪蛇。它有壹個頭，兩個身體，六條腿和四個翅膀。還有壹種傳說，脂肪殘渣是壹種黃色鵪鶉大小的鳥，有紅色的喙。據說吃了這種脂肪殘渣可以治病和預防寄生蟲。
傳奇飛蛇
壹條毒蛇。《荀子勸學》:“蝮蛇無足而飛”。爾雅·時宇:“螫，螫蛇”。郭璞註:“龍能遊雲中”。
蜷曲的龍
《太平毓蘭》(卷930)引沈懷遠《南越通誌》:“蟠龍，四尺長，青黑色，有錦緞般的紅帶，常隨水而下，入海。有毒，傷人致死。”
拐角端
獨角獸的名字。《司馬相如文選》:“其獸為獨角獸之角。”郭璞註:“角如蜻蜓，角在鼻上，中為弓。”《宋書·福瑞誌》中有雲:“在拐角處，日行千裏，通四夷之語，遠在他鄉之事也。”蓋伊·白澤獸等等。王慶時珍《龍樹遺事》說:“隅處產瓦屋山，不傷人，食虎豹。山裏的和尚在不斷地養它們，保護它們。”它也靠近運河搜尋老鼠和狗。人們經常把他們的石像放在門上以辟邪。
龜
《山海經·西域四大經》:“孤山...到處都是烏龜。”《古代小說鉤沈》系列《謎之物語》說:“壹只千歲龜能與人對話。”俗話說“龜毛千年，活五千年叫神龜，活壹萬年叫靈龜。”金葛洪的《抱樸子顯要》說:“千歲桂苓...拿走它的盔甲，用火燒它...殺壹個，活壹千歲。”這就是烏龜的精神。參見“魚雨”和“徐苑”。
方筆:中國古代傳說中的火兆。方筆得名於竹子和木頭燃燒時發出的爆裂聲。它是火神和木神，住在樹上。方筆的外在形象是壹只丹頂鶴，但它只有壹條腿(壹只翅膀)，藍色的身體上有紅色的斑點，白色的喙。方筆不吃谷物和火焰。據說方筆的出現預示著壹場大火。
傳說黃帝在泰山集鬼神時，坐在龍拉的戰車上，方筆在戰車旁等候。
吳:又名“吳”，傳說中的淮河之神。據說吳誌起是壹只巨猿，額頭高聳，鼻子布滿皺紋，身體黑色，頭部白色，靈活，眼睛是金色的，牙齒像雪壹樣耀眼。吳誌起對河流有豐富的知識，而且很敏捷。大禹治水的時候，沒有後援齊國幹涉。於命令他的“陳賡”號去捕捉它。沒有了齊國的支援，他操縱精靈進行反擊，但還是被制服，被扣押在淮河以北的龜山腳下。
南北朝時，在龜山腳下捕獲了壹只巨猿。當時，據說是吳誌起。其實應該只是壹只巨猿。
太陽九姐妹，月亮十兄弟:中國雲南布朗族民間傳說中的兇神，創世神達米婭的敵人。據說在太古代，月亮和太陽壹樣熱。為了摧毀達米婭創造的美好世界，月亮十兄弟和太陽九姐妹壹起出征，讓大地燃燒，星辰失去光芒。據說魚的舌頭、螃蟹的頭、蛇的腳和青蛙的尾巴都因為高溫而收縮了。憤怒的達米婭拿著弓追著月亮和太陽。他射出十八支箭，殺死了九個月亮。但是因為疲憊，壹個月亮和壹個太陽跑掉了，但是月亮也嚇得冷了，再也發不出熱了。由於月亮和太陽都藏了起來，世界被寒冷包圍，達米婭派動物與月亮和太陽交談，讓它們回去工作，月亮只在晚上升起。太陽害怕達米婭，所以他對小雞說:“當達米婭不在的時候，給我打電話。”所以每天早上，公雞都會報曉，宣布太陽升起。就像後羿射日。
拉紅:拉紅是中國阿昌族傳說中帶來混亂的邪神。傳說創造天空的神奇布馬，因為得知南方的天空被打破了，就去修理它。拉洪趁著大神不在，聯合風神和雷神在人間搗亂。他先把兩個太陽掛在天上，讓大地灼熱，把陸地生物和海洋生物顛倒過來，讓樹木倒著生長。千布馬回來後怒不可遏，但在妻子的勸說下準備智取。於是赤步馬要求和拉紅結婚，並在魔術和猜夢的比賽中贏了拉紅。拉紅不得不同意嫁給千布馬。席間，赤步馬用菜裏的藥物毒死了拉紅。雷公:雷公是中國苗族神話中的邪靈，引發了洪水，毀滅了整個世界。他也是人類重生的導演。據說在太古代，人們受到風暴的傷害，直到壹位英雄抓住了隨風而來的托爾並囚禁了他，風暴才停止。這個雷神就是雷公。被囚禁的雷公向英雄的孩子們要水喝。拿到水後，他恢復了神力。在回天之前，他把自己的牙齒給了孩子們，並告訴他們:“把我的牙齒埋在地下可以避免災難。”
主人公從孩子們那裏聽到這個消息，就料到雷公會來報仇，於是開始建造壹艘巨大的鐵船，孩子們把雷公的牙齒埋在地下。過了壹夜，埋牙的地方長出了壹棵巨樹，長出了壹個巨大的葫蘆。當英雄完成鐵船的時候，雷公真的從天上打來電話說洪水淹沒了大地，毀滅了世間萬物。英雄駕著鐵船迎著洪水來到了天堂的門口，向諸神解釋了壹切，要求結束洪水。眾神隨後收回了水，而鐵船落到了地上，英雄死了。英雄的孩子躲在大葫蘆裏，躲過了洪水。新的陸地出現後，他們成為了新壹代人類的祖先。
路透神是吳地所信仰的財神。習慣上以這壹天為他的生日，在陽光下迎接他，頗為壯觀。
路頭又叫“五路神”。據說元末有五路神，為抵禦外敵入侵而死，所以人們把他當神崇拜，稱他為“五路神”。不過這個五道神好像和財神是誰的五道神沒什麽關系。或者五路神其實就是五路神，或者五路神。康熙年間唐彬取締方上吳彤廟後，百姓不敢拜五路神，就改名叫路透拜了。壹般這種路頭在古代五祭中被視為走神，所謂五路也是東西南北；財貨都是順著路走的，所以人們把走路當成財神，願意供奉祭品，希望它能招財或者在出行時獲利。古人外出旅遊，祭祀路神以求平安，是“祖道”的習俗；武俗遇道頭，也是道神祭祀，此道神成財神，壹到五。由於商業的發展和商品流通的加劇，路神變成了財神。財富和貨物往來於水陸之間，人們直覺地認為道路支配著黑暗中的財富和貨物。
都說越早接路頭越好。妳收到的第壹個就是真神，特別有效，所以叫“搶道頭”。有的地方壹月四日真的“搶道頭”了，紛紛效仿。既然路神不再是旅途的保護神，人們出行也不再犧牲它。
至於在元月初五拜路神，並以這壹天為生日的人，就是五路神的“五”與初五的“五”有關的原因。北方在這壹天祭祀“五貧”也是如此。在第壹個月，而不是其他月份，這是壹個新年的氣氛。吉祥，財源廣進，財運五方並進。
如果我們只關註動物，我們會忽略許多有價值的東西。找到壹些理論，
《尋神》裏有壹篇解釋妖怪的短文，很有道理。如下所示:
怪物是把精華附著在物體上形成的。當本質充滿了壹個物體的內部，物體的外部就會發生變化。物體的物理氣質是物體內在和外在的表現。依金、木、水、火、土，可及外貌、言語、視覺、聽覺、思維。即使生滅增減，善惡、好壞的標誌，都可以根據本質的存在來討論。
結論挺好的，通過這段話，東方的神話特征也清晰了。(註意細節，精華和法力還是有很大區別的。不要把它和日本幻想混為壹談。也和西方所謂的神力有很大的不同。不過這壹點大家都可以討論。
動物:
白澤
號稱上知天文下知地理，知之甚少；通過去了解未來(笑話)。不過我會說人話，還曾經應黃帝要求做過鬼神圖(有1520種)(封神榜？)。絕對獸中第1號。
《軒轅氏傳》、《抱樸子》(極話)、《瑞英圖》均收錄其中。
蛇
水獸。壹個長著臉、翅膀和壹條蛇的人，他的聲音像咆哮。打電話要水。(3×3眼睛也有可能有那樣的MM。)
《山海經》載。
趙英
壹張人臉(雷米·馬丁？)，帶虎紋和生鳥翼(有頭的飛馬？)，聲音像石榴。它自稱是為天帝照看花園的神，但看起來充其量也就是個神獸。
《山海經》載。
馮諼
其實是巨蜂，肚皮大如鍋，帶刺，有毒，能致人於死地。
《楚辭(招魂)》載。
黑牛
主要是因為老子的坐騎而出名。但真正的原型是千年木精(土精是玉羊)。
《高松紀》和《藝鷺傳》都有記載。易鐵
形狀像水牛，有巨大的角，深色皮毛，以鐵為食。屎壹樣好就好(精煉？凈化？)，可以當武器用。
《神異經(中國原野經)》載。
山嫂
山神，臉猴身，壹只腳，會說人話，會變，特別喜歡吃蝦蟹。
載於《神異經》(西野經)、《國語》(魯語下)和《五夷紀》。
火鼠
也被稱為火獸。生活在火山裏(現在不是火山，是燃燒的森林)，體重100公斤(應該很大)，毛發近壹米長，細如絲，遇水必死。可以用它的毛做成“沼氣布”(如果臟了，可以用火燒幹凈)。
《奇書經(南蠻荒經)》和《十國演義》收錄其中。
商鞅
壹條腿的鳥吸引大雨。(估計只能預測天氣)
《說苑》載。
不正確的野獸
別名生日。人長得像兔子，會說人話。喜歡撒謊，但很多話都是不真實的。它的肉很好吃，但是吃了之後就說不出真相了。(使用價值很高，呵呵)
《奇跡經典(西南荒野經典)》載。
人鳥(這是壹個詞)
嘴是紅色的，是祖母綠。能抗火。
山海經(西山經)載。
沁園
壹種形似蜜蜂的鳥，大小和鴛鴦差不多(很可能是壹只巨蜂)。被蟄的野獸死去，被蟄的樹枯萎。(馮諼升級版？)
《山海經》載。
鉤蛇
20多米長的蛇有分叉的尾巴。打獵時，把岸上的動物用尾巴鉤在水裏吃。
《水經註(若水)》載。
袁菲雞
又名明凡雞、木魚雞。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而歸。(鴿子的異類？)
《洞中之鬼》中有記載。
腓利皮
有點像浣熊，尾巴是白色的。養它可以解除悲傷。(高級寵物？)
《山海經》(中山經)載。
竹岐
壹個豹子臉，牛耳朵，長尾巴，聲音很大的男人。走路含著尾巴，休息時卷尾巴。
《山海經》(北山經)載。
被神化的狗
眾神傳說第47章:趙公明被三個人包裹著。雷震子在第三條路上，黃天華在第三條路上，楊戩偷偷把呼哧呼哧的狗像白象壹樣收起來。如何看好狗:仙狗的形狀像白象，看起來像貓頭鷹。銅頭鐵頸難以招架，遇到兇鋒骨頭會消失。《董永沈香集·二郎救母全段》中說:“妖精掉頭跑了出去。二郎見熱鬧，回手攤開哮天犬，在左臂上咬妖；被咬的惡魔現出真面目，原來是斧頭。”這裏寫的二郎是“壹斧劈桃山”的“楊二郎”，哮天犬是幫他降伏“斧王”的神犬。舊時冠縣二王廟二郎神像旁，亦有壹蹲犬銅像，雲為哮天犬。見二郎，楊戩，二郎溝。
混亂
長毛四足動物，像狗壹樣，有肚子，沒有五臟。如果妳抗拒善，就依靠惡。(絕對邪靈也)
(否則，混沌神論，另有說明，不屬於這裏)
《神曲經典》(狂野西部經典)中有記載。
唯唯諾諾的人
生活在人類的腹部。主持人每發出壹個聲音，腹部就有壹個很小的音效，而且會越來越大。可以用雷丸治好。(腹語？)
《續墨人揮犀》、《隋唐嘉華》收錄其中。
慶忌
也就是所謂的離開。澤京，人形，身高十厘米左右。黃衣黃帽，騎著黃車，馳騁千裏。叫它的名字就能通知妳(據說也是抓魚)。在歷史上，還有人名叫(吳王僚，壹位勇敢的戰士)，這座塔就是為此而命名的。
《管子(水地)》和《太平預覽》都包含在內。
馮斌
豬狀，黑色，前後有頭。
Ps:秋千是左右各壹個頭。
《山海經》(海外西經)(野西經)和《周樹》(王惠)都包括在內。
朱富
像壹只白鹿，但是有四個角。打電話要水。
《山海經》(次三經)載。
黨康
齒形豬形，因其聲而得名。可以預見壹個好年景。
《山海經》有記載。
山地蜘蛛
巨型蜘蛛，大如車輪，其絲可止血。
《南方新書》載。
唱歌的蛇
它大致像壹條蛇，但它有四個翅膀，發出潘潘的聲音。看到幹旱。
《山海經》載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。曾經有人抓過它，去掉它的翅膀和胡須，它還有80斤，好吃極了。(可惜沒人養)
嶺南有異物的記載。
妳(壹只鳥)
類似於壹只條紋猴子，他經常笑。見人就躺(鄙視？挑釁？)。以哭聲命名。
《山海經》(北山經)載。
海貍力
像豬壹樣的野獸，腳背上有突起，聲音像狗叫。應該有操土的本事。
《山海經(南二經)》載。
(馬嬌)
似馬，身白尾黑，頭上有角，牙齒鋒利，四足為爪，發音如鼓。以老虎和豹子為食。說到保衛戰士。《山海經》(海外北經)(西學四經)、《管子》(簡答題)、《周樹》(王惠)都包括在內。
舒虎
有鳥翅膀和蛇尾巴的馬(類似於趙英)。喜歡載人(應該很適合騎)。
《山海經》載。
母親
像羊，就像豬。在地下吃死人的大腦，人會說話。在它的頭上插壹根柏樹樹枝殺死它。
《尋神》《金太康地理》收錄。
遭受
他有幾十英尺長，像壹頭牛，有明亮的眼睛，四只腳在土裏。雖然他在移動，但他沒有離開。只有喝酒才能消除。因為是悲傷聚集而成，酒可以忘記悲傷，所以可以消除。
《尋找上帝》包含。
幽靈車
別名九頭鳥。顏色是紅色的，像壹只鴨子，大的翅膀很寬，日夜瞎著。當他遇到壹點憂郁時，他會飛過去。愛他人是鼓舞人心的。也有人說九歌曾經是其中壹只狗，經常流人血。血滴之家，有兇怪。(這是壹個可疑的案例)
它載於《三國演義》、《靈表·陸毅》和《政子通》的簡介中。
九營
水火怪被易殺死。(它應該能噴火吐水，比如九頭蛇)
《淮南子(本·景訊)》載。
能和西部九頭蛇抗衡嗎？很像吧？
還是和日本的八角蛇比？
飛廉
鹿的身體，頭像麻雀，有角，還有壹只蛇尾豹。有人稱之為風伯。但我覺得操縱風和氣氛更合理。
《楚辭(離騷)》載。
生日鳥
像老鼠壹樣，光著腳的鳥。嘴能分泌粘膠，可以撒在樹上讓鳥吃，有時也用它噴。(澳洲土著也用自己的方法打獵)
它包含在《廣博博物誌》中。
九尾蛇
巨蛇，長著鱗片，九尾腰部以下，拖著腳步，發出與鐵碰撞的聲音。末端有個小洞，會彈出來，比如子彈，贏的不是死了就是殘廢了。(神話味不濃，但也算是比較標準的怪物了，還挺強的。)
續集是無聲的。
蘇夕
巨鼠，生活在冰下，重達壹千公斤，有可食用的肉。皮毛可以做衣被，是禦寒的上品。披著皮，聲音能傳千裏，毛能招鼠。(鼠王說)
它包含在神聖的經典中。
奧音(我不會打字，我很痛苦)
人形，衣衫襤褸，長著爪子。攻擊單身旅行者，吃人腦。舌頭暴長，有時伸在地上歇息，用熱石頭壹扔就能打死。(挺聰明的，懂得偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌頭(疼死了？)。可以推斷它反應非常快，是戰鬥型的。)
《神曲經典》(狂野西部經典)中有記載。
想象
鬼名。也就是“無傷。”
唐段石成《酉陽雜屍》:“李周之方之甌王相。無視死者的肝臟，害怕老虎和柏樹。墓上有柏樹，路口通向石虎。因為這個原因。”參見“方”壹文。
咆哮
形似兔子，兩只耳朵的尖端很長，只有壹尺多長。獅虎害怕了，蓋吼著淹沒了腐爛的屍體(強酸？)。(但還是比妳弱很多。)
《談顏曝》載。
狡山海三經:“玉山...有獸，形似狗而有豹，角似牛，名狡，聲如犬吠。”
恒公魚
生於石湖，此湖冰封。七八英尺長，形狀像鯉魚，紅色，他白天在水中，晚上變成壹個人。不刺就不死，煮了就不死。如果妳用兩塊烏木煮它，妳會死的。如果妳吃了它，妳會生病。
《神異經》(北方荒經)載。
尼囊
就像壹個孩子，看見人就伸手去拉，但是壹到他的位置就立刻死掉。它不應該是壹種動物，而是壹種鬼。吸人的靈魂？)
《尋找上帝》包含。
富裏
別名風生獸。像貂皮壹樣，藍色。火不滅，刀不入，像打了壹層皮。千百次錘他的頭，他就死了，但只要他的嘴進了風，他就會立刻復活。只有用菖蒲塞住他的鼻子才能殺死他。其溺可入藥，其腦、菊花服用十公斤可活五百年。(這種猛獸的滅絕大多是因為‘500歲’，人類真的很恐怖。)
《抱樸子(仙藥)》載。角虎
又名仁發獸。像壹只綿羊，壹個角落，藍色，忠誠。看到有人打架就有罪惡感的那個。臯陶用它來裁決案件。懷疑可以知道人心，所以可以判斷是非。生物測謊儀？)
《五夷紀》和《沈懿經》中都有記載。
角虎
又名仁發獸。像壹只綿羊，壹個角落，藍色，忠誠。看到有人打架就有罪惡感的那個。臯陶用它來裁決案件。懷疑可以知道人心，所以可以判斷是非。生物測謊儀？)
《五夷紀》和《沈懿經》中都有記載。
同意
也被稱為韋偃。人頭是壹條蛇，兩頭紫衣，頭戴皇冠，與軸同長。我討厭打雷，壹聞到就昂著頭站著。眼見才能稱霸天下。
《山海經》載有它，而《莊子》(盛達)說齊桓公見過它。
Ps:聞壹多的《伏羲考》中，據說這是伏羲女媧的交配像，女媧是第壹條蛇。(開什麽玩笑？)
《山海經》中的八經:“女山富玉，山下富金。其獸多豹虎，其鳥多白頭鳥，多驢多梟。”郭璞註:“梟大如雕，紫綠色，頸長，喙紅。它吃蝮蛇的頭，公名叫幸，母名叫陰。”據《左傳·吳四·杜甫選集》、註:“駝鳥為雲白色(作“雲日”，即“吉日”)，黑色，有長頸和紅喙，食毒蛇，其身有毒。古人稱之為毒。”《李俶騷之歌》:“我以梟為媒，梟不可告其余。”這就是了。祝《爾雅義》有十六雲:“陳，毒鳥，食毒蛇橡子。知巨石樹間有蛇，即於布禁之，或獨或群，進退有度，巡石樹，為之崩。從前有人進山，看了他的步法，回妻子那裏取經。那女人正在打毛線，翻著身。”也是另壹個故事。
《山海經十二首》:“瑤璧之山...有壹只鳥，長得像野雞，不停地吃，所以叫鳥。”郭璞註:“嘿，負片也；聲。”另註:“這是壹種鳥，不是吃蛇的貓頭鷹。”幽國雅註《爾雅釋蟲》雲:負片，蟲。
齊豫(不好意思，我用了另壹個詞)
最大的動物虎爪有400英尺長。他擅長走路，以人為食。遇到有辦法的就躲，遇到沒辦法的就吃。(懲惡揚善？但是，據此無法理解它的捕食模式？這麽大的數字，能有多快...)
爾雅(釋獸)錄。
惡魔和怪物
奇木怪石，也說是山川精華。他看起來像壹個三歲的孩子，紅眼睛，長耳朵。他喜歡模仿人的聲音來迷惑人。
《國語(魯語下)》和《說文》都包括在內。
鮫人
它被稱為美人魚的超自然。金幹保《搜神記》(卷十二):“南海之外，有鮫人，水如魚棲。不枉編織成就，眼會流淚，定能出珍珠。”這種說法“自然歷史”和“差異的故事”是平行包含的，但文字略有不同。《說文解字》卷上有雲:“郊人是春首，亦稱春客。南海生產了壹種餃子紗，春天第壹次潛入水中編織它。壹根龍紗值100多金。還以為沒濕到水裏。南海有座龍宮，春天先在哪裏織惡字？哎？減薄的S框短嗎？回答？餵脂肪？《博物誌》中的三段語錄(今天沒有了)也說:“鮫人從水裏出來，長期住在別人家裏，賣絲綢。我會去，從我師父那裏搶壹個裝置，哭成滿滿壹盤珠子跟我師父在壹起。"
老鼠勺)狗
像狗壹樣，會飛，吃老虎和豹子。
《周樹(王惠)》載。
匆忙地
五彩蛇據說也有兩個頭。人物觸之，中頭隨尾，中尾隨頭，中腰隨頭尾。(主要是因為《孫子兵法》中的“三軍不動”是壹條蛇。)
“神奇的經典(狂野的西部經典)”和“自然歷史(不尋常的新聞)”被包括在內。
劍光射人。
根據傳說。秦王子嬰贈送的白玉印章。高帝斬白蛇劍。劍上有七顆珠子，九華玉認為雜廁五色琉璃就是劍盒。房間裏劍的情況還是和劍壹樣。十二年加磨。葉片經常結霜下雪。打開盒子，抽出鞘。時尚又光彩照人。
建科
壹天，龔平去朝鮮，壹只鳥圍著他飛不開。他對(人名)說:“我聽說，如果他是霸主，馮將是下壹個；今天壹整天都有鳥在我身邊。那是鳳凰嗎？”師曠說:“東方有壹只鳥叫劍客，身上有紋身，長滿了腳，喜歡狐貍。今天，領主壹定會穿著皮大衣去法庭。”龔平說:“是的。”師曠說:“今天鳥兒圍著妳飛是因為狐貍毛，而不是因為妳的美德。為什麽要yy自己！”龔平聽後非常不高興。
揭露張在的真面目；
《史記》載:唐玄宗時有張，其年不詳。他被皇帝召見，受到禮遇，問他不知道的問題。
當時有個道士叫葉凈能，也很有學問。玄宗問他張老郭是誰，他說，我知道，但是說了會死，不敢說。但如果皇上光著頭光著腳救我，我就能活下去。皇帝答應了他。可以說:張是混沌初開的白蝙蝠精。說出來就死。
玄宗去求張，張說，這孩子嘴巴太多了。如果我們不懲罰他，天地間的壹切都會變壞。玄宗再三懇求，張用水噴了臉，道士才起死回生。後來，張就失蹤了。