最初的儒家經典是什麽？六經？，是孔子說的嗎？六經？即詩、書、禮、樂、易經、春秋。《經學史》中的皮席瑞說:？儒家經典開辟了壹個時代，始於孔子刪六經。孔子之前，壹定沒有經典。孔子生來就有經典之名。《禮記》釋義:孔子曰:入其國，可知其教:其人亦溫柔敦厚，教詩也；是遠不告知，書教；廣而易善，《樂》教也；清凈精微，《易》教也；《莊經》、《李》教也；是修辭的事，春秋教的。？六經最初是詩、書、禮、樂、易、春秋。？孔子開始把經文講清楚了。
孔子把自己以前的重要經典當做？經典？，宣揚儒學，孔子卻沒有？經典？說出這些經典。？孔子以前沒有六經，孔子也沒有造六經。？(錢穆《國學概論》)
漢代選易、史、蜀、李、春秋。五經？，官方非常重視，在學官。
在唐朝？九經？，也在學院派為官，並習慣取秀才。所謂？九經？包括易、史、舒、、、和春秋。成年後，唐文宗在郭子學習石雕，除了雕刻的內容。九經？除此之外，還得益於《論語》、《爾雅》、《孝經》。
蜀主孟嘗君五代刻？十壹經？排除蕭敬和《爾雅》，收錄在《孟子》中，首次躍入經典之列。
南宋學者朱在《禮記》中將《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了今天人們所熟悉的四書，並得到官方的認可。經典？。
宋光宗元年(1190)年間，著名理學家朱在福建漳州收集了《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》等著作，並作為壹套經典出版。這位儒生是怎麽想的？先讀“大學”，確定其規模；第二遍讀《論語》，確定其根源；第二遍讀孟子，看其發展；為古人的精妙而讀中庸？還說？四子，六經之階？朱《四書章句註》具有劃時代的意義。漢唐是五經時代，宋代是四書時代。到目前為止，十三部儒家文獻已經確立了它的經典地位。
清乾隆年間，十三經經書刻石，阮元合刻《十三經註》。十三經？名字及其在儒家經典中的尊崇地位更加深入人心。
十三本註釋書的書名、卷數、註釋者和校勘者如下:
⑴:《易經正義》卷十，魏、漢、唐孔等註。正義，瑞學校。
⑵:《尚書正義》20卷，舊題為《漢書·孔安國傳》、《唐孔等正義》，徐清揚原校。
⑶:《石矛正義》70卷，載《漢書·毛衡傳》、鄭玄鑒、唐孔等正義之士，清顧光啟學派。
⑷:《周禮註》(42卷)，附韓正選註、唐家註、清臧永註。
⑸:《禮記》卷五十，韓正選註，唐家龔燕註，徐青引原校。
[6]:《禮記正義》，六三卷，漢正選註，唐孔英達等正義，清洪真焦璇。
《春秋正義與左傳》共60卷，預註有金、杜、唐、等人的正義著作。
《春秋公羊傳註》卷二十八，漢註，唐註，清臧雍校。
⑼:《春秋谷亮傳註》卷二十、《晉代範寧註》、《唐代楊世勛註》、《清代李銳註》。
⑽:《論語集註》卷二十，嚴收，冰收，學派收。
⑾:《孝經註》九卷，唐玄宗註，宋興兵註，清代臧永校。
⑿:《爾雅註疏》卷十，《晉國樸註》，《宋行兵書》，清藏雍校。
[13]:《孟子註》十四卷，註韓、，舊題宋、孫選書，清代李瑞學。
儒家文化在封建時代處於主導地位。十三經作為儒家文化的經典，其尊崇之大，影響之深遠，是其他任何經典都無法比擬的。歷代統治者不僅尋求治國平天下之策，而且通過科舉等手段強化自己的地位，在規範臣民思想、建立倫理道德、引導民風等方面都遵循儒家經典。儒家經典對社會的影響無時不在，無處不在。要了解和研究中國封建社會的方方面面，就得讀十三經。