原文:古人尊家為天下之王，仰視蒼穹，俯視大地，觀鳥獸之文化與大地之適性，取近之體，取遠之物，故起易之八卦，以示立憲之象。而神農系繩而治，卻統其事，其業龐雜，且造假。《黃帝內經》倉頡看到了飛禽走獸的痕跡，他知道它們之間的區別，所以他先訂了壹個書約。“無所不包，無所不察，無所不蓋”；“二、楊在王亭”。
雄辯家在朝庭布道，君子施舍而下，德行大忌。在寫作之初，就像壹個象形字，所以它被稱為文。之後形音相益，即字。作家是形象的基礎；話，話育奶多泡。寫在壹本叫竹絲的書裏。書，如也。為了達到五帝三王的世界，它改變了風格。封在泰山的有兩代七十人，有同有異。
古時候，伏統治世界。他擡頭看天象，低頭看地理，觀察黑獸的形象和大地的脈搏，把法律拿在自己附近，把其他的東西拿在遠處。在此基礎上，他創造了《易經》和《八卦》，用形象來表現人的好壞。在神農時代，社會是通過打結和記賬來治理的，管理的是當時的事務。社會上的行業和雜事越來越多，掩蓋和造假的事情也時有發生。
/黃/帝/時代，/黃/帝/的史官看到了鳥獸的足跡，意識到質地不同，鳥獸可辨，開始造字。各行各業都是固定的，各種光明。倉頡造字的本意，大概是取自《中央卦》，說朝臣要輔佐/君/王/使順利運行。也就是說，倉頡創造了文字來宣傳教令，倡導風格，並有助於國王的管理。