1.25，逛火宮。火宮曾是供奉火神的廟宇，也被稱為“甘源宮”。建於清乾隆12年(公元1747年)，重建於1826年(道光六年)，距今已有250多年的歷史。每年農歷六月二十三日，都會舉行大規模的祭祀儀式。這壹天，火宮裏的人群熙熙攘攘，非常熱鬧。由於趕廟會的人多，壹些小吃攤慢慢聚集起來。火宮殿是長沙乃至湖南具有代表性的集民俗文化、火神廟文化、飲食文化於壹體的公共場所，尤其是火宮殿的風味小吃在三湘很有名氣。
1.27，參觀賈誼故居。賈誼故居位於長沙太平街。賈誼故居建於西漢文帝年間，是長沙王夫人賈誼的住所。漢武帝時期，皇帝下令修復賈誼故居，這是第壹次重建。歷經2000多年，賈誼故居歷經約64次修繕，最近壹次是在1998。明成化年間，長沙知府錢樹尋找賈誼古井，集資修建賈太府。這是賈誼故居第壹次以廟和房子的形式重建。賈誼廟後面有壹座大觀樓。廟前有壹口井，據說是賈誼挖的，叫太傅井。井邊有壹張石床，是賈誼的原作。屋前有兩塊石碑，壹左壹右，高約十尺，字跡無法辨認。另壹個大橘子是賈誼種的。以上文物均毀於1938年聞喜大火。之後只有壹個亞洲廳，祠堂主墻上刻著屈原的雕像。古井還在，古碑還在。石床在1958被盜，旁邊開了壹條巷子，名叫泰富裏。
實際結果:
& lt/b & gt；長沙傳統文化正處於發展階段，決定用10年完成建設國際文化名城的戰略目標。長沙歷史悠久，文化傳統悠久。自古就有楚漢名城、屈家故裏之稱。以、朱為代表的文化名人輩出，在國內外享有很高的地位。近代以來，革命文化強盛，湧現出毛澤東、劉少奇等政治領袖，為新中國的建立做出了不朽貢獻，在世界上產生了深遠影響。俗話說“楚漢浪漫關系大觀”“崢嶸歲月，星星之火可以燎原”有著深厚廣博的文化資源。
總結:
通過這次實踐考察，我對傳統文化有了更深入的了解，豐富了自己的文化和精神世界。在市場經濟體制下，市場在資源配置中起基礎性作用。市場經濟的競爭使資源的優化配置得以實現。因此，為了保護和復興傳統文化，我們必須引導傳統文化適應市場經濟體制。只有堅持傳統文化與中國特色社會主義市場經濟體制相適應的前提，才能實現傳統文化的保護和復興。為了保護和復興傳統文化，我們必須發展傳統文化，實現其經濟和社會價值。保護、發展和復興傳統文化，必須堅持市場經濟模式。同時，要不斷發展傳統文化，豐富傳統文化的精神內涵，使之符合我國社會主義通行的價值觀和道德規範。要在全社會形成開發與保護並重的理念:既要在開發中保護，又要在保護的前提下適時適度地開發。要使傳統文化順應市場經濟的必然趨勢，促進傳統文化的全面復興。傳統文化的保護和復興是壹個漫長而艱巨的過程，需要全社會的廣泛參與和投入。中國* * *產黨是建設中國特色社會主義事業的領導核心，中國* * *應該長期領導和推動傳統文化的保護和復興。黨要加強執政能力建設，特別是建設社會主義先進文化的能力。黨要堅持和完善科學執政方式，完善民主集中制，推進黨在推進傳統文化保護和復興中決策的科學化、民主化。黨要積極制定和頒布有利於促進傳統文化保護和復興的意見和決定。政府要積極引導傳統文化適應市場經濟體制，加大財政投入，培養能夠傳承傳統文化的人和非政府組織。要制定傳統文化保護、發展和復興戰略，穩步推進戰略決策的實施。要加強立法，提立法質量，用法律手段促進傳統文化的保護和復興。要加強宣傳教育，提高行政效率，徹底破除制約傳統文化保護和復興的觀念、做法、體制等瓶頸。要堅決打擊借傳統文化之名宣揚封建資本主義落後意識的人和組織，及時向人民說明保護和復興傳統文化的原因和意義。積極實施“走出去”戰略，向海外民眾推廣中國傳統文化和價值觀。全社會要形成以中國傳統文化為榮的觀念，堅持理解傳統文化，自覺抵制西方落後思想意識的侵蝕。要積極宣傳傳統文化，提升知名度和認同率。要自覺學習、普及、傳播傳統文化，堅持用傳統文化約束自己的行為，切實做到“建功立業”。在市場經濟中，我們應該積極消費與傳統文化相關的產品，以增強傳統文化產品的市場競爭力。要延長傳統文化的產業鏈，就要對傳統文化進行深加工和精加工，擴大市場份額。要不斷豐富傳統文化的內涵，堅持發展創新，與時俱進。
當前民間傳統文化保護、開發和利用中的常見問題。第壹，落後的認識是制約民俗文化發展的主導因素。對民俗文化形成產業的經濟推動力缺乏足夠的認識。壹些幹部群眾認為民間傳統文化是老百姓自己的私事，不僅賺不到錢，還耗費人力財力，得不償失。由於這些偏頗思想的長期影響，民間傳統文化的開發利用未能引起各級幹部和群眾的重視。第二，修養差是制約民俗文化發展的基本因素。目前長沙還沒有制定優惠政策和激勵機制。傳統文化藝人還在單打獨鬥，這使得他們在壹個相對弱勢的群體中傳播。此外，由於外來文化的強烈沖擊，有特色的民間藝術產品無法轉化為商品，營銷空間狹窄，經濟效益甚微。壹些身懷絕技的民間藝人生活貧困，導致他們放棄技藝和工作，壹些傳統技藝即將失傳。由於保護經費不足，保護工作難度大，難以妥善保護大量具有代表性的民間傳統文化實物和資料。第三，後繼乏人是制約民俗文化發展的關鍵因素。民間傳統文化，如民間工藝、民間刺繡、民間說唱等，很大壹部分掌握在少數藝術家手中。年輕人逐漸對傳統文化藝術失去興趣，不願意學習傳承。然而，大多數身懷絕技的民間藝人年事已高，沒有培養出傳承人，使得許多有價值的文化藝術面臨滅絕。比如刺繡、剪紙、皮影戲制作、美食小吃都遇到這樣的困難。第四，機制不活躍，這是制約民俗文化發展的體制因素。長沙民俗文化發展機制創新存在三個突出問題。缺乏專業技術隊伍；經營方式仍處於自毀狀態，適應市場經濟的商業模式尚未建立，研發、生產、銷售、培訓的格局尚未形成；政府支持發展的政策體系不健全，支持不到位。第五，推廣不力是制約民俗文化發展的環境因素。對有影響力的民間傳統文化的名人效應未能引起社會各界的高度重視和宣傳，也沒有對外宣傳推廣的窗口。媒體宣傳不力，輿論效應沒有很好發揮。由於缺乏專業機構和展覽平臺，文化產品的營銷空間狹窄。
因此，要以提高思想認識為導向，引領民俗文化產業崛起。我們要用新的理念對長沙民間工藝文化做出新的價值判斷，調整工作思路和發展策略，利用關中-天水經濟區發展的新機遇，努力積極梳理、發掘、包裝、創新民間工藝，贏得機遇、贏得項目、贏得市場。基於歷史沿革，確立了民俗文化產業的主題。以搶救和開發為方略，實現民俗文化產業的復興。壹是要認真做好藝術家和藝術的保護和傳承工作；二是認真做好非物質文化遺產的申報工作；三是精心打造品牌；四是建立文化公園，為民俗文化進入市場搭建平臺；第五，舉辦各種節慶活動，刺激民俗文化產品的生成。以創新機制為支撐，完善民間文化產業體系。壹是成立長沙民間文化保護與發展管理委員會；二是構建集線內藝人、外部營銷、開發、研究、生產、銷售於壹體的新機制；三是構建技術培訓和人才培養體系；四是構建政策支持機制。以廣泛宣傳為媒介，提高民俗文化產業的美譽度。要通過廣播、電視、電話、報刊雜誌、圖書、視頻、廣告、電腦網絡等現代傳媒手段，加大對長沙民俗文化的宣傳力度。組織民間藝術家積極參加省內外各種博覽會、交流會，展示作品、表演技藝，擴大藝術家知名度和作品美譽度。總之，長沙傳統文化的開發利用正處於發展階段，還有很多需要改進的地方。