學習之道的翻譯(出自《孟子·告子》)

翻譯如下:學界將這句話解讀為“學習之道無非是找回失去的善良”[1]。解釋是相似的。下面舉幾段來說明。《中國古代著名哲學家列傳》:“找回失落的‘善心’。”【2】《教育詞典》第九卷:“學習的目的是找回妳失去的善良。”[3]毛等《中國古代教育史》:“治學之道，在於找回失落的善心。”[4]毛沈主編《中國教育通史》:“沒有別的可學，只有把失去的善良找回來。”[5]王等著《中國教育簡史》:“教育的作用在於找回失落的本性。”[6]我曾經相信這些解釋。最近結合對“道”、“秋”、“方”含義的深入理解，以及對孟子思想與其人格、學識關系的重新認識，對這種解釋產生了深深的懷疑。在我看來，這種解釋不僅過於簡單，而且也不完全符合孟子的思想、人格和學術追求。孟子的這句話應該理解為:讀書學習沒有別的目的，唯壹的目的就是追求心靈的曠達、崇高、超然、自由的境界。與此相適應，孟子還提出了“養浩然之氣”的精神修養目標。什麽是“貴族精神”？“氣”是壹種與義、誌相關但高於義、誌的精神境界。“浩然之氣”是指壹種宏大、強大、崇高的精神境界。孟子曰:“誌也帥也。”“是氣，大至剛，直(義)而無害，則卡於天地之間；就是氣、義、道。沒事，沒事。”也就是說，“氣”是個體在真理、正義的基礎上，在理想的指引下產生的，“義”是“氣”的動力來源，“誌”(“道”)指引著“氣”的方向。從心理學上講，“誌”是建立在清醒理性認識基礎上的理想追求；“義”是以正義和真理為主導的堅定的價值信仰；“氣”表現為“舍生取義”，是壹種致力於實現理想信念的復雜情感、意誌、決心和勇氣。因為“浩然之氣”是在“誌”和“義”的基礎上並在其支配下形成的，它比壹般的“精神”更強大、堅決、神聖、崇高、豁達、自由，因此，妳是否具有“浩然之氣”就成為了聖賢區別於凡人的標誌。根據孟子的《高姿商》記載，孟子曾以公度子討論“成人”與“小人”的區別。孟子曰:“養小者為小人，養大者為大人。”“從它壹般的成年，從它小小的身體到小人。”提出“應建立第壹個”。孟子曰:“先立，不可奪其小。”。這只是壹個成年人。“所謂‘偉人’，是指人的‘心性’和‘意誌’，是指精神道德、精神修養、人格修養和理想追求。所謂“小人”，是指“耳目”等生理本能需求的滿足和對舒適安逸的物質生活的追求。感官欲望、物質追求等“小人物”是人類所必需的，應該得到適當的安置，但只有崇高、神聖、自由、正確的精神真正在內部站起來，才能成為敢於在世界社會中承擔重大責任的人。資料來源:大學教育科學