然而，在廣東順德舉行的壹次歷史檔案展覽上，展出了壹部由清朝鹹豐、順德人李文田主編的《三字經釋義》，封面上“瞿士祖撰”五個大字，證明三字經出自順德。據明清之際的屈大均在《粵新語》卷11中記載，“孟桐背的《三紫晶》，是宋末石子所作。”另壹位廣東學者淩也認為《三》是瞿士祖在《邵麗辨》中所作。
這在浙江寧波的學者中引起了強烈反響。壹些學者認為《聖紫晶》的作者早已被公認為王應麟。
王應麟(1223—1296)，南宋鄞縣人。少年時學六經，淳祐元年(1241)進士。歷任秘書監、吏部侍郎等多個官職。他學識淵博，善於考證，著述豐富。據《中國陵寢》的作者王重光說，王應麟的文集裏沒有《三字經》。聖紫晶誕生於元初，直到明朝才廣為流傳。明清兩代很多人都認為作者是王應麟。王應麟嘔心瀝血撰寫的《鴻福》雖未廣為流傳，但這本未被收藏的小冊子卻家喻戶曉，流傳了數百年。
寧波地方文史專家桂新壹先生認為，將作者界定為王應麟有三點理由:壹、沒有廣博的知識，寫不出《三字經》；其次，三字經只是孩子上學的啟蒙教材，非愛孩子的教育者不願意寫；第三，聖紫晶的歷史文化描寫原本只止於唐宋。
《聖紫晶》作者的歸屬壹直是壹個歷史“公案”。比如《辭源》的解釋是“相傳為南宋王應麟所作”，也有說是宋末李真所作。