古代陶淵明的個人資料

陶淵明(約365-427)，本名梁，謚號無柳先生、境界先生，入後改名錢。東晉末南宋初詩人、文學家、詞家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西九江市)人。他做了幾年小官，然後辭職回家，然後隱居。田園生活是陶淵明詩歌的主題，他的相關作品有《飲酒》、《歸園》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸Xi詞》、《桃花源詩》等。陶淵明出生於大約三年前(365-427)，當時他悼念東晉的興寧皇帝。他被封為“五六先生”，私下娶了“靜姐”。他出生在潯陽柴桑(今江西九江西南)，出身於壹個破落的官宦家庭。曾祖父陶侃，東晉開國元勛，軍功卓著。他是八國軍務統帥傅的官員，荊、江兩州是長沙刺史。祖父陶茂和父親陶藝都是總督。他是中國第壹位田園詩人。任江州獻酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令，後棄官歸隱。後人稱為精傑先生。有陶淵明的收藏。陶淵明畫像(13)陶淵明的隱逸文化大致有三種風格:壹是柔(弱)，二是淡，三是遠年幼時家道衰敗，九歲喪父，與母親、妹妹相依為命。孤兒和寡婦都住在他們祖父孟佳的房子裏。孟佳是當代名人。“不共戴天，不會自吹自擂多年，永遠不會幸福。”。好酒，多而不亂；至於忘了驕傲，沒有人。”——《晉代西征將軍孟頫傳》。元明“刻意活在世上，許多人模仿他們的祖先。”——捉秦的。將來，他的個性和修養在很大程度上是他祖父的遺產。祖父家藏書很多，為他提供了閱讀古籍、了解歷史的條件。到了晉代，文人以莊老為宗，臨摹六經，他不僅像壹般文人壹樣學習老子、莊子，還學習儒家六經和文學、歷史、神話等“異書”。受時代思潮和家庭環境的影響，他接受了儒道兩種不同的思想，培養了“誌存高遠”和“本性愛山”兩種不同的誌趣。陶淵明少年時就有“逃盡天涯，愛思遠”的誌向——《雜詩》。他孝太元十八年(393)。懷著“濟世”的願望，在江州擔任酒祭。那時候的門閥制度比較嚴格。他出身平民，被人看不起。他覺得自己“當官受不了，沒幾天就自首了”——金淑·陶謙傳。他辭職回家後，國家又叫他為主簿，他也去婉言謝絕了。安帝隆安四年(400年)，到荊州，加入桓玄為諸侯。此時的桓玄正在控制長江中上遊，瞅準機會篡奪東晉政權。他當然不肯跟桓玄走，不肯做這個野心家的心腹。他在詩中寫道:“如何舍此而遠至西京。”——《辛醜七月醉[1]回江陵夜遊》對桓玄有壹種惋惜之感。”怎麽能淹沒在長久的愛情裏？”——《庚子五月中旬二首，從京師到治林》為屈身於他人之人的仕宦生活發出了深深的嘆息。隆安五年冬天，因為母親去世，他辭職回家了。元興元年(402年)正月，桓玄出兵對抗朝廷，入侵建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公然篡奪皇帝位，改國號為楚，將安帝囚禁在潯陽。在家鄉，他致力於自籌資金，閉門高歌:“墓門之下，妳與世隔絕。"看看周圍，誰知道呢，匪警是正常關閉的. "對桓玄稱帝，表示不屑。元興三年，大將軍、下邳武帝和、何無忌等從京口(今江蘇鎮江)起兵討伐桓。桓玄打敗了西方，把被囚禁在潯陽的安迪帶到了江陵。離家從軍於劉裕麾下(陶淵明在劉裕攻陷建康後從軍)。劉裕討伐桓玄時，循著田疇效忠東漢的故事，喬裝成私旅者，冒險到建康，把桓玄挾持為安帝到江陵的全部故事，從而實現了反抗篡位者的意願。他高興得寫了壹首詩:“四十而無知，我不怕。我的車出名了，我也想出名。”雖隔千裏，怎敢！”——《慕容》第四章。劉裕入主建康後，作風相當不凡。東晉政治早就被“廢百官”敗壞了。劉裕“以身作則”後，先以威脅(事先禁止)的方式加以禁止，“海內外官員無不肅然起敬，移風易俗”。他的性格、才華、成就與陶侃頗為相似，壹度對他有好感。但入幕不久，只見劉裕為了斷絕異己，殺了桓玄有功的刁逵壹家和無辜的王虞父子，並憑借他的風流韻事，任命了大家都認為應該殺的桓玄心腹王澍擔任錄事、主事揚州刺史等重要官職。這些黑暗的現象令他失望。在《阿曲波，第壹鎮軍參軍之歌》壹詩中，我寫道:“眼倦山川，心滿山川。”“言傳身教，終歸班，住魯。”然後他辭職隱居。藝兮元年(405)，調任建威將軍、江州刺史劉參軍。三月，他奉命去建康為劉請辭。劉離開的崗位後，他也跟著離開了。同年秋，其叔陶魁介紹其為彭澤縣令。到了第81天，遇到旬陽郡的杜佑，屬下說:“做壹條皮帶，歡迎他。”他嘆道:“我不能為了五鬥米而向村裏的孩子彎腰。“他被授予離開崗位的印章。陶淵明十三年的仕宦生涯，以辭去彭澤縣令而告終。這十三年，是他為了實現“濟貧”的理想和抱負而努力、失望、最後絕望的十三年。最後，陶淵明的詩(5首)表明了他與上層統治階級決裂，不與世俗同流合汙的決心。陶淵明辭官回鄉，過著“耕者有其田，自負盈虧”的生活。因其宅前植有五柳，人稱五柳先生。他的妻子翟氏與他誌同道合。她快樂而謙遜。”她的丈夫在前面耕地，她的妻子在後面鋤地。“* * *與工作和維持生活息息相關，日益貼近勞動人民。歸田之初，生活還可以。”有十余畝方屋，八九間草房，後檐柳蔭，前有李濤羅塘。“袁明愛菊花，家裏到處都種著菊花。”采菊東籬下，悠然見南山——《飲酒》至今廣為人知。他嗜酒如命，喝了就會醉。朋友來訪，無論高低貴賤，只要家裏有酒，就壹起喝。他先喝醉了，然後對客人說:“我醉得可以睡覺了。“藝兮四年，居地下京(今幸子縣西玉井山腳下)，遷居離裏(今幸子溫泉陶麗麗村)，生活更加艱難。如果有豐收，還可以“享飲春酒，采我園菜”，以防災年“夏饑夜眠”。在藝兮的最後幾年，壹個老農壹大早就來敲門，帶了酒來和他壹起喝，勸他當官:“壹個衣衫襤褸的孩子，是不足以住在門下高處的。我壹輩子都是尚同(是非不分)，希望妳渾(指同流)。"他回答說:"我對父親的話印象很深，我很生氣。“誠則可學，違則不迷。還有* * *好好享受這壹杯，我開不回去。”——《飲酒》以“和而不同”的口吻婉拒了老農的忠告。晚年，他的生活越來越貧困。有的朋友主動送錢幫他，有時候他也忍不住要貸款。他的老朋友於靖平元年(423年)被任命為石安縣令。潯陽之後，天天去他家喝酒。走的時候留了2萬塊錢，都送到飯店，壹個個喝了。但是，他要求貸款或者原則上接受施舍。宋文帝元嘉元年(424)，江州刺史檀道濟親自登門拜訪。此時，他已經病了，餓了好幾天，下不了床。譚道濟勸他:“聖賢在世，天下無道則隱。有路必有路。這孩子生在文明世界，妳為何受罪？”他說:“我潛而不敢望聖賢，但我沒有那麽大的野心。”譚道濟把肉給了梁，卻被他揮手而去。他辭官回鄉22年，壹直過著清貧的田園生活，但年紀大了，守窮守節的興趣越來越濃。元嘉四年(427)，九月中旬神誌清醒時，為自己寫了三首挽歌。第三首詩最後兩句，他說:“死法是什麽？說明他看待死亡是那麽的自然。公元427年，陶淵明走完了自己63年的人生歷程(陶淵明的生年尚待考證，所以這裏的63年論還有待考證)，去世了。他被安葬在南山腳下的陶佳公墓，在今天江西省九江縣和幸子縣交界處的綿陽山腳下。如今，陶淵明墓保存完好。墓碑由三塊碑組成，壹大兩小* * *。楷書中間“晉公靖捷先生之墓”，左刻墓誌，右刻“去詞”，為清乾隆元年陶後人所作。[2]