子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不知道也不關心(yùn)，不是君子嗎？”子曰:“定期讀書復習，何樂而不為？”？有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不認識我，但我不生氣。那不是有道德修養的人嗎？“關鍵詞解釋:(1)子:先生，指孔子。在中國古代，對有地位有知識的男人的尊稱，有時也稱為男人。《論語》中“子曰”指孔子。孔子(公元前551-479)，名仲尼，春秋時期(今山東曲阜)人。他是中國古代的思想家、教育家，儒家的創始人。(2)學:孔子這裏所說的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。(3)時間學習:經常復習。周秦時期，“時”字作為副詞使用，意為“在某時”或“在適當的時候”。然而，朱在他的著作《論語》中將“時”解釋為“常”。在人教版教材中，“時時學習”也被解釋為“經常復習。”Xi”指的是練習、儀式和音樂；評論詩歌和書籍。也意味著復習，實習，實踐。準時，準時。(4)說:通用字，音yuè，實為“悅”的古體字，愉悅之意。(5)朋友:古代有朋友和朋友的區別:同學(老師)是朋友，同誌是朋友。這裏指誌同道合的人。(6)音樂:與說話不同。老紙條上說，歡喜在心裏，歡喜在外。(7)人不知道:這句話不完整，沒有說人不知道的事。缺少對象。壹般來說，知道就是了解。人不知道，就是別人不知道自己。(8)余:拼音:yùn，生氣，生氣。(9)君子:有道德修養的人。(10)說，說。(11) And:壹個順序連詞，意思是兩個相連的部分向下，不能翻譯。(12) 1:代詞指所學的知識。(13)否:否(14)胡:助詞相當於“馬。”別急”，也就是“不是嗎”，是壹個修辭句。(15)出發地:出發地。(16)知道:明白。1句是關於學習方法的。對於知識來說，“學”只是壹個認知過程，“學”是壹個鞏固過程。為了獲取更多的知識，就要把“學”和“學”統壹起來。第二句話是關於學習樂趣。拜訪誌同道合的人，可以增進友誼，互相學習。第三句是關於態度的。”人不知”，後跟賓語“知”，可譯為“我”或“我自己”
編輯本段第二條規則:規規矩矩。
曾子道:“我(wú)日本三省(xǐng)。我(wú)對(wèi)人不忠？交朋友不相信？川(chuán)不習慣？”(《學習》)像曾子
曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我有沒有盡自己最大的努力去建議別人？妳對朋友真誠嗎？妳有沒有壹直復習老師教妳的東西？”關鍵詞解釋:(1)曾子:玉子，曾子曾(shēn)人，生於公元前505年至公元前436年。春秋戰國時期，魯的南無成(今山東費縣人)是齊國滅亡的貴族的後裔。曾參是孔子的得意門生，以孝子聞名。據說他寫了《孝經》。(2)三省(xǐng):多自省。註:三省有幾種解釋:壹是重復檢查；二是從多方面查。其實在古代，有動作的動詞前加數字表示動作多，不壹定要認定為三次。三:指多次。多次進行自查自省。(3)忠:舊註曰:盡忠。在這裏，我們應該盡力而為。(4)信:舊註曰:信者誠。相信誠實。人們被要求按照禮儀規則相互守信，以調節人與人之間的關系。意思是:真誠誠實(5)傳下去:傳下去(動詞作名詞)，舊註說:“被老師教。老師自學的。學習和“邊學邊學”這個詞壹樣，指的是復習、練習、鍛煉等等。補充說明:我:我.日:每天。三:很多次。省:查，反思。贊成:贊成。求:計劃。忠誠:盡我所能。信念:真誠和誠實。傳記:老師傳授的知識。
編輯本段中的第三項:學習方法
子曰:“溫故而知新，可以為師。”(政治)孔子說:“溫習所學，可以獲得新的認識和體驗，有了這個，就可以做別人的老師了。”關鍵詞解釋:註:本章對“溫故而知新”有兩種解釋。壹種是“溫故而知新”:復習所聽，從中獲得新的感悟；二是“溫故而知新”:壹方面要復習法律法規的故事，另壹方面要努力獲取新知識。我覺得把這兩種解決方法結合起來可能更完整:在我的能力範圍內，盡可能廣泛地閱讀經典，反復思考它們的含義，定期復習所聽到的內容，以獲得經驗和理解；並努力吸收新知識；這樣可以拓展人類的知識領域，閉關也可以賦予先賢的智慧時代的意義。可以稱之為“溫故而知新”，融舊與新，融古與今。有學者認為不宜溫故而知新，因為從字面上講，只吸收古今知識而不了解經驗，就好比知識的買賣雙方，而不是老師。所以我們先來看看“老師”的意思。《論語》第14章有“師”字，意思和今天的老師差不多。溫:檢討。所以:舊知識(形容詞當名詞用)。和:連詞，表示繼承，認識新:有兩層意思:獲得新的經驗，理解新的內容。知道，理解。是的，妳可以。憑借:憑借。Be:動詞，如。老師:老師，老師。易:句末助詞。其他詞語解釋:溫故而知新(成語):請註意新的解釋而不是溫故而知新:復習；所以:老了。復習舊知識，獲得新的認識和經驗。它也指回憶過去以更好地理解現在。出自:《論語·為政》:“溫故而知新，可以為師。”漢·班固《東都賦》:“溫故而知新難，知德而難得。”例:~是學習中的壹個重要方法。語法:聯動；作為謂語和定語；用於學習、工作或其他目的。
編輯本段第四項:學習與思維的辯證關系
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰:“學而不思則罔，不知所措。思而不學，則惑而不獲。”關鍵詞解釋:學習:學習。這是指死記硬背，不求解答。和:連詞，表示轉折。然後:連詞相當於“JIU”和“便”。思考:思考，思考。王(w m 4 ng):通“王”的意思是感到困惑和不知所措。Dài:傳“懶”。這意味著有害。意圖:危險。這壹段講了學習和思考的辯證關系，認為兩者不可偏廢。
編輯本段第五項:學習態度
子曰:“何不教女兒識？知之為知之，不知為不知，而知之。”子曰:“我教妳知與不知的態度:知即知，不知即不知。這就是聰明。”1，教女人認識！教妳認識或不認識的正確態度！(楊伯鈞《論語》)2。妳對教女人了解多少？我來告訴妳什麽是知識！(李澤厚《今日讀論語》)3。我侄女知道！我教妳怎麽算，妳懂的！(錢穆《論語新解》)4。嘿，女人知道什麽？教育(教學)，妳懂的？(南《論語》)5。妳對妳侄女了解多少？妳知道我教妳的壹切嗎？(徐誌剛對《論語》的解釋)6。妳對教女人了解多少？(我)教妳的，(妳)懂！(薛金星中學生課本全解)7。讓我教妳。這個道理妳懂嗎？(楊潤根《論語發現》)孔子說:“鐘繇，教妳對待知與不知的態度:知即知，不知即不知——這就是智慧。關鍵詞解釋:女:通假字“女”過“如”和妳。智(Zhi):“通誌”二字的意思是“是”:通誌聰明伶俐。壹:代教孔子:教與傳授。胡:語音助詞。作者:鐘有子(魯茲)(公元前542 ~公元前480)，春秋時期山東省泗水縣泉林鎮卞橋村人。孔子是壹個驕傲的學生，以他的政治事務而聞名。是的:這個。對這壹段的理解:孔子說這句話是指言行謹慎，不要誇大自己的知識和技能。要誠實謙虛，不要裝懂。
編輯本段第六項:學習態度
子曰:“見賢思齊，不為則自省。”(《立人》)孔子說:“遇到智者，要想著跟上他。當妳看到壹個不道德的男人，妳要反思自己是否和他有類似的問題。關鍵詞解釋:思考:希望，思考。省:指反思是否存在同樣的問題。齊:同賢:德才兼備的人:句末語氣詞這壹段理解為:向大家學習，要註意隨時隨地學習。虛心學習，博采眾長，取長補短。
編輯本段第七項:學習態度
孔子說:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”子曰:“數人同行，必有壹人可為我師。看到自己有他們的缺點，我會選擇他們的優點去研究，去改正。”關鍵詞解釋:壹定有人可以做我的老師。怎麽樣，相當於“在裏面”，也就是“在裏面”的意思。三:壹般指人多；在古代漢語中，“三”往往不是壹個具體的數字。好:走。必須:副詞，必須。老師:老師，先生。顏:“於”字是有的；選擇:選擇。Its:代詞，他們。好人:好吧，這裏指優點。和:連詞。跟著:跟著學。誌:字指擇其善而從之者:戴珊；壹:字指不好的人，改:不好的人。
編輯本段第八項:修身
曾子說:“士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”(泰伯)曾子說:“壹個有抱負的人必須心胸寬廣、堅強勇敢，因為他肩負著偉大的使命(或責任)，而實現使命的道路是遙遠的。把實現‘仁’的理想作為自己的使命難道不重要嗎？不戰而死不是很遠嗎？”詞語解釋:弘毅:心胸寬廣，堅強勇敢:這裏指的是儒家推己及人的思想:止。
編輯本段第九項:修身
子曰:“寒則知松柏衰。”(子涵)孔子說:“天冷了，才知道松柏(b m 4 I)是最後落葉的。”深意:人要經得起時間的考驗，也用松柏來比喻人的毅力！這裏說的是壹個結構助詞，用在主語和謂語之間，取消了句子的獨立性，成為偏正結構，不譯或勉強譯為“的”。寒:壹年中寒冷的季節，深冬然後(古今字):自然，之後。意思是分開解釋。當然，像這樣。以後，以後。對這壹段的理解:這壹段指的是壹種堅忍不拔的社會現象，不隨大流，保持節操和毅力。
編輯本段第十項:修身做人
子貢問:“誰能壹言而走終身？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”(《衛靈公》)子貢問:“有沒有壹個詞可以追求終生？子曰:“大概就是‘恕’字吧！不要把自己不喜歡的東西強加給別人。“關鍵詞解釋:壹個字:壹個字。好:追求。它的原諒:它的:大概，也許。寬恕:用自己的心去想別人的心，指的是儒家推己及人，與人為善。欲望:喜歡，思考。想要(做)。史:申請。評論這壹段:“己所不欲，勿施於人”的意思是，己所不欲，勿施於人。它在當今社會道德修養中具有積極意義，已成為壹句警示格言。
逐壹編輯這壹段。
孔子(公元前5565438年+公元前0年-公元前479年)，字丘，，魯國人。中國是春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家思想的創始人。他以“因材施教”、“有教無類”的教學理念教育學生。他後來被稱為“聖人”。是的第二個孩子，漢族，春秋時期魯國人。孔子是世界上最著名的文化名人之壹。編撰了中國第壹部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國喬伊長平鄉(今山東省曲阜市東南南辛鎮魯元村)。孔子享年73歲，葬於曲阜北部的泗水，也就是今天的孔琳所在地。孔子的言行思想主要載於先秦和秦漢時期保存的散文集《論語》和《史記·孔子世家》。孔子:姓為子，孔為氏，丘為名，為字。排名第二的“子”是古代對成年男子的尊稱。春秋戰國時期，凡是有壹定社會地位的成年男子，都可以叫“子”，都希望別人叫自己“子”，因為“子”還是壹個稱謂，所謂“公侯波子南”。但真正能讓別人與“子”相稱的，壹般有兩種人:要麽是社會上信譽度高的，比如“老師”；要麽是更有道德的貴族；孔子和老子屬於前者。孔子是中國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學說的創始人，也是世界上最著名的文學名人。又稱“孔孟”，孔子被尊為“至聖”，孟子被尊為“次聖”。
編輯這段關於四書五經
四書五經合稱四書五經，是中國儒家經典著作。四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》。五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱“詩、書、禮、變、春秋”。在此之前有壹部《樂記》，叫做《詩、書、禮、樂、變、春秋》，這六部書也叫做《詩、書、變、春秋》。四書五經是南宋以後儒學的基本書目，是儒家學生的必讀之書。
四書五經的起源
來源:《白虎通五經》:“五經是什麽？詩、書、禮、易、春秋。”南宋著名哲學家朱，稱四書五經為儒家五經，指《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢武帝建元五年(公元前四書五經
《論語》10壹本記錄孔子及其弟子言行的書，是孔子的弟子們編撰的。