盛行於漢魏六朝的駢文，在唐宋古文運動的沖擊下，幾乎敗於文壇。
明朝人喜歡模仿古人，駢文沒有地位；直到清代，駢文才被稱為中興，它不僅
名家輩出，佳作叠出。有壹本對當時及後世文壇影響很大的駢文選集。
本，這是李兆洛的駢體文鈔。
李兆洛(1769-1841)，陽湖(今江蘇武進)人。嘉慶十年(18
05)進士，在安徽鳳臺縣做了七年縣令，政績很好。後來基於父親的去世。
他辭官專心讀書，在江陰書院講學二十年。李兆洛很博學。
而且註重實用性，所以除了經學、音韻、訓詁，他還精通天文地理，曾
曾編著《大清統壹全圖》等。
清代前中期，以朱成理學為正宗的桐城派崛起為文壇，以方苞、劉達為代表。
海角，姚奈等等。他們以《左傳》、《史記》、《唐宋八大家》為規範，引經據典。
正文是“文統”，嚴格反對駢文。姚鼐編了壹本《古代文學詞語匯編》，選秦漢至明代。
清代古文700余篇，分十三類各抒己見，影響很大。然後
隨著駢文的復興，駢文作家也努力在文壇獲得壹席之地。乾隆末年，由孫梅主編。
他著有《劉四叢話》三十三卷，匯集前人之論，詳加論述，希望能推廣駢體。孫女
梅的學生阮元堅持“文與文之辨”，主張“文言說”，把散文趕出文學之林。
於是兩派爭論起來。這時，駢文派中又出現了壹種主張“駢文與散文相統壹”的觀點
出現，以袁枚為先導，袁枚認為奇數和偶數只是自然現象，駢文。
現實是同源而不同的。雖然駢文在修辭上有其優勢，但是駢文和散文應該是壹樣的。
“山巍峨有兩峰，水交流”，齊頭並進。
繼袁枚之後，李兆洛明確舉起了駢文散於壹體的大旗，他的《駢文筆記》
前言”是肯定這壹說法的節目這篇序言有三個觀點:第壹，陌生感。
我生於陰陽，兩者不能相背離。這顯然是對袁枚陰陽調和觀點的進壹步闡述。
2.駢文和散文同源，不必人為區分。從文體的變化，闡述了“駢文與散文為壹”。
根據。第三，陰陽都是片面的，交替使用為宜。為了推銷自己的“駢散”
統壹”的觀點，同時不滿《古代文學體裁匯編》排斥駢偶的偏頗，李兆洛對其進行了編纂。
為了貫徹他自己的想法，我也暗暗想和古代文學詞語的編纂做個比較。
競爭的意義。
《駢文鈔》編纂於嘉慶末年(約1820)，從秦漢到隋代共選錄了750余種文體。
文章(包括少數先秦文字)有四個特點:壹是分類創新，意圖說教。
系統的文體分類在更高層次上進壹步整合。全書分為三個部分，每個部分又分為文體類別。
第壹部分其實是各機構的正式文件，第二部分是私人賬戶；大部分是議論文，
記敘文等嚴肅的文章，而第二部分則是帶有濃厚文學色彩的抒情文章。這樣的合成
在文體分類上具有獨創性，最早由曾國藩在《歷史百雜鈔》中倡導。
寫、告、錄的綜合，是壹種非常有益的文體分類探索。二是“並行”
題文鈔的收集非常全面，文選和收文的時間範圍大致相同。我們知道
《文選》是文學作品，而《駢體文超》選擇面更廣，更能體現。
散文在這壹歷史階段的整體發展。第三，《駢文超》接受散文，也就是說
與桐城派的門戶觀相比，明代的“駢文同源”觀要通俗易懂得多，與
古代文學作品的選取也更加全面。第四，李兆洛對所選章節的評論非常精準。
辨析文體，揭示文學性，或著眼整篇，或著眼出處。
閱讀《駢文鈔》，可以充分領略駢文的精髓，可以更深入地了解唐宋古文的淵源。
體驗。從這個意義上說，李兆洛編纂書籍的初衷達到了。
近年來，上海書店根據譚仙世界書店的舊版本重新影印了這本書。