甜言蜜語不忠實，人間比蘇秦薄得多。
從風到草，財富升到天。
如果妳沒有看到山頂上的樹，妳會被付錢毀掉它們。
妳願意往井裏灌泥漿嗎？出去制造灰塵。鑒賞交友哲學這首詩《太平玉蘭》引自《古歌》，屬於《雜歌》。優雅，壹種古老的彈撥樂器，是壹個與歌詞內容無關的話題。這首歌好像是東拼西湊的。前四句說的是交友之道，識人之道，後六句說的是處世之道，保護自己。總之是生活經驗的總結，和漢樂府中的壹些警世比喻屬於同壹類型。
“彼此交個朋友，為什麽要骨肉相親？”這兩句話的意思是，知心朋友比骨肉更親。第壹句說，交朋友，要用心交朋友，要知己知彼。這是壹個真正的朋友，壹個和藹可親，值得信賴的朋友。第二句話是關於為什麽血親被認為是親人。這是和知己的至親與骨肉的至親相比的。骨肉親情，若不知其心，亦可成為路人或敵人；相反，密友可以是真正的密友。古往今來，這兩方面的例子很多。這兩句話就是對這種情況的總結和概括。“甜言蜜語不忠實，人間薄而蘇秦。”這兩句話講的是如何交到知心朋友。甜言蜜語就是甜言蜜語。戰國時期的蘇秦，善於辭令，遊說各國君主，各有各的說辭，在歷史上被視為掌嘴電影的專家。交朋友，不能只聽對方的甜言蜜語。古語有雲，“華嚴空，然亦真。談病也甜，談藥也苦。”可見，華麗的詞藻，甜言蜜語，往往是虛假的，所以是“不忠”，是害人的。無信，心不誠，情不真。世界薄，說明世界弱，就是大氣不好。蘇秦太多，就是太多人甜言蜜語。正是因為這種世風，所以要格外註意交友。這兩句話是對交友經驗教訓的總結和概括。以上是這首詩的第壹個內容，也就是陳說的交遊之道，識人之道。
“從風到草，財富升到天。”這兩句以草為喻。草被風吹起，有的隨風暫時倒下，但風後還能挺起，生長。還有的隨風被吹到天上，成為暴發戶，但風壹停，就會掉下來，成為無可奈何的棄兒。與其追求壹時的財富和浮華的虛榮心，不如安於貧窮，不留根子。這兩個句子意思不同。第壹句是“從風”，第二句是反義詞“富”(窮)，第二句是“草”。欣欣向榮，所向披靡，壹落千丈。“看不到山頂的樹，就出錢毀了。”毀(誤)，毀而降。這兩句話以壹棵樹為比喻。沒看到山上的樹，位置高了就高了。好像可以看不起，但是壹旦被破壞，還是會被砍倒當柴燒。權貴雖然狂妄自大，但壹旦垮臺，也就和柴火壹樣不值錢了。“在泥漿井裏嗎？出門做塵。”這兩句話以井泥作比喻，意思是:井裏的泥能甘心永遠沈到井底，而不去想從井裏出來重見天日嗎？但是壹旦到了井邊，太陽曬的，泥巴幹了，風壹吹，就變成了灰塵滿天飛。如果不想沈入下層，又想露臉，結果只能像塵埃壹樣。結合這三個比喻，意在說明寧可生活在下層，安於貧窮，不求富貴，不慕權位，不求張揚。這是政治動蕩時代的人總結出來的保護自己的經驗。作者見過太多的攀龍附鳳的暴發戶，爬上高位目中無人的勢利眼，想露臉的名利粉絲，以及他們的命運，所以得出以上結論，選擇了自己想走的路:君子窮則自救。這就是陶淵明後來走的路。以上是這首詩的第二個內容，也就是陳說的讓自己活下去的方法。
壹個老朋友，南燕官員，名字更香。薊院蕭瑟故人難得，何處登高寄還。這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。在外面遊蕩的遊客應該早已爛醉如泥，互相挽留，生怕鐘聲響起。今夜故人來不來，讓人盡梧桐影。我知道我的朋友早晚都會登樓，期待我的歸來。初春，請給我壹枝梅花，讓我早早感受春天的溫暖和明媚。我也怕把梨花藏在深院，我會讓壹個故人清淚。家仆正在努力打掃玫瑰小徑，我昨天和老朋友約好了。為什麽不回家？淮上有秋山。悲傷的老朋友去世後，他忽略了這首新詩。還跟去年的人，* * *借了西湖草。朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！尊重故人，思念我，最在乎。竹緣遇到外面的荷花，還是會飛走。此外，舊友新擁，漢壇不斷。