後來東漢的王充、趙曄也在其著作中將《山海經》的作者命名為伯夷，在流傳過程中被後人增刪修改。
清代畢塬在總結前人研究成果的基礎上，進壹步提出《山經》為大禹、伯夷所撰，《外經》和《內經》為秦人所撰，《野經》為校訂而成。
《山海經》作者其他說法:
現在學術討論的焦點是作者的北方人與南方人之爭。北方人中主要有秦人創世論和洛陽人中原創世論。顧頡剛在《全文註》中說，“《龔宇》的作者和《山經》的作者壹樣，可能出自秦”。但鄭德昆和日本學者小川奈那·卓誌認為《山經》多是描寫中原的山川和礦產，從而得出洛陽人在中原創世的觀點。
在南方人的理論中，主要有巴蜀人的理論和楚人的理論。呂子芳和孟是巴蜀的代表人物。呂子方基於《野史》和《內陸》中有許多巴、蜀地方的記載，提出了巴、蜀人說。孟則認為《海內經四章》是古蜀之作，《巴蜀大荒》、《藏山五經》、《海外四經》是楚人接受巴蜀文化後的作品。
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