風水擇日是壹門與天、地協調應用的學科，包含了數、運、理、氣、象、邪等諸多知識。任何用於選擇日子的單壹知識都是有偏見的應用。我們只有全方位的學習和了解，才能在眾多的知識中找到合適的應用方法和技巧。
前兩篇講了星數中的年月飛星，運論中的年三煞、年旺，都是看不見摸不著的，只能靠推理和古代實踐的積累。今天的章節講的是氣，它與我們人類的生活息息相關，也是我們在生活中能直觀感受到的氣，也就是節氣。
第壹，節氣是風水擇日的咽喉。有春夏秋冬，四季更替；石，的，這是四季的變化。立春梅花香，秋雨杏紅，清明鄭起，谷雨茶嫩。這就是黃道二十四氣。每年分為12月，每個月有兩次呼吸。正月，立春下雨，二月春分，三月谷雨清明...這是12月份的真氣運行情況。正月建殷，二月建毛，三月建陳...這是每月訂單。
從古至今，節氣的應用意味著人們掌握了天的技術。不管是農民還是商人，不管是旅遊還是出兵，所有行業都要掌握節氣。風水的吉祥選擇也是如此。陰陽宮有山方位，山方位是分子午、火、木、金等24字方位，是五行的屬性。水寒是熱的，金是涼的，木是溫的，這是五行的壹種表現性格，而這些性格又與十二月的子午線緊密相連。
在風水的擇日過程中，風水的擇日是關鍵，因為這個十二月精神才是真正的能量。所有的風水日期都可以通過這個節氣來控制。無論妳的飛星如何吉多裏，無論妳的三河太子如何繁華穩定，都可以作為吉兇的主要關卡。如果妳不配合上個月的訂單，壹切都白費了。不管妳什麽時候把太陽推到宮裏推到山上，不管妳的日子有多貴，妳都可以把它作為主要的好壞點。如果妳不配合上個月的訂單，壹切都白費了。
十二月使* * *二十四，如何讓風水之地得到相應的好運，是選擇風水日期的關鍵壹步。掌握這個關鍵口才就是入門。這壹步就像用嘴呼吸壹樣。人體所需的氣息如何才能進入喉嚨？這是關鍵。所以，自古以來，風水先生都把月令與風水的配合視為咽喉之鑰。
二、羅盤二十四山與節氣、月令的對應關系在現行的風水歷法中，節氣與羅盤的對應關系分為以下兩種:
1，氣體板
從古代壹直到公元16世紀，人們對天體的認識相對有限。每個人都認為地球是天體的中心，其他的太陽、月亮和星星都圍繞著地球轉。人們通過太陽繞地球的圓周運動來計算節氣和年份。我們的祖先在幾千年前就發明了“圭”，就是利用豎極影測量的方法來計算壹年的太陽周期，用日影的長短來劃分季節時間。
古人將表上桿影最短的壹天定為夏季至日，之後天氣逐漸炎熱；他們還將桿影最長的壹天定為冬季至日，之後天氣逐漸變冷。冬季至日過後，極點的影子逐漸變短，直到天氣變暖。在夏季的至日，壹年四季，極影在最長和最短的範圍內變化。壹年分為二十四個節氣。因為每個節氣間隔十五天左右，所以棒影的記錄長度變化非常有規律。古人結合陰陽五行學說，將二十四節氣分為十二個月，每個月都有相應的地支，就成了十二月令。從歷史上開始，人們就根據節氣記錄了每月的天象、物候、民政、農耕、氣象等各個方面，充分保證了二十四節氣的科學合理性。
風水和節氣是緊密相連的。節氣具有氣候變化、春夏秋冬、金木水土五行的特點，對應地支和東西南北的子午線。先賢們根據氣把二十四節氣和五行結合起來，如下圖:
這幅圖中的二十四山節氣，正是先賢們將天氣、氣候、五行、枝葉相結合的表現。自古以來，無論是在楊公的萊布，還是著名的風水師選擇的日子，他們都把這個節氣作為幫助天氣的關卡。
2.太陽圓盤
隨著社會的逐步發展，人們對宇宙的認識不斷加深。公元1540年左右，波蘭天文學家哥白尼提出日心說，認為地球不是宇宙的中心，太陽才是中心，地球在自轉的同時圍繞太陽公轉。後來這個理論逐漸被證實，同時人們也明白了地球上節氣的來源是由於地球繞太陽公轉時處於不同的空間段和角度而形成的。後來這些技術和理論在清朝康熙年間(約公元1700年)傳入中國，成為中國天文歷法的新項目。同時，人們將這壹規律與中國的二十四羅盤山相結合，輔以天文斜角的變化。如果我們從太陽的角度看地球，地球是反向行走的，那麽我們就得到了壹個反向行走的節氣圖，也叫太陽宮圖。
後來這種太陽宮被壹些挑日者神化了，他們認為如果把太陽按圖推到宮裏推到山上，就像紫薇星高照，邪靈避開了。在這裏，我不做任何評論，不管這個方法是好是壞是對是錯，以免引來大量口水和爭議。但是我明確告訴妳，我自己不用這種方法。我還在用祖先的二十四氣，為我所用。
春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行屬。
三、氣盤在日選中的應用是坐山觀虎鬥，還是修正方方位。比如子山午時造陰陽家，或者子山住民宅，或者魏紫修廣場，都是以子為靈。因為二十四氣是有實際能量的氣流，實際上是用來坐山或者修方的。
1，當季
從氣循環圖中可以看出，二十四氣對應二十四山，紫山在冬季至日下大雪的日子是壹半，龜山在冬季至日下小寒的日子是壹半。例如，在中午設立紫山，或留在紫山，並在鄰近多雪的冬季至日的十五天內選擇壹個日期，這被稱為季節性。從節氣的角度來說，這是建造紫山最旺最合適的日期，以適應地球風調雨順。下表顯示了二十四個山區季節的日期表:
上表中的七天半不是固定的，而是每個節氣的日期都是對半分的，天數是多少天，空運也是分的，壹天的時間還不錯。
2.生氣
選擇日期是多方面的綜合。雖然是季節15天內最旺的日期，但我們還要考慮其他交通工具，在這個時間段可能往往選不到，只能擴大日期的選擇。我們把坐山所占的兩個節氣都用上，這樣就擴大到壹個月的範圍，這就叫上火。生氣是僅次於季節最好的時候，利用它是美妙的。
比如紫山選在大雪和冬季至日的30天內，或者桂山選在冬季至日和小寒的30天內，叫上火。
下表顯示了二十四座山的氣體細節:
3.王聲
同樣，在這30天裏也有我們仍然無法選擇的時候，只能再次擴大日期範圍，不得不按照五行中的王聲墓來取，這也叫氣候運。
壹年有四季，春夏秋冬；土地有四個方向，東南西北；等四個方向，木火金水環環相扣。木生於水，春旺；火生於木，但盛夏旺盛；金生於火，旺於秋；水生於金，冬而旺，這是四局的長壽原則，墓絕旺，緣分始。
下圖是二十四山四局的繁華:
春夏秋冬，四季循環；木火金水，祥和安寧，這是二十四山最後的出風口，求生欲旺，避墓欲強。比如七個人坐在山上就是東方的樹。我們選擇在海子醜三個月之內生氣，選擇在陰毛辰和長夏節三個月之內，這叫價值旺。這座繁華城市的節氣日期是最後的關口。若坐山或留修黨為墓氣期，則為衰退之氣，用之不吉利；若坐山或留修方為瀕死期，則為猛攻，若用則連續生病。