道德經全文
馬王堆出土的帛書
01
道可以是道，但不是不變的。壹個名字可以被命名，但它不是壹個不變的名字。無名之物之始，也是名物之母。所以，沒有觀看的欲望；總是有看下去的欲望。兩者相同，不同的名稱相同。神秘而神秘，壹切奇跡之門。
02
全世界都知道美是美是惡，善是善是惡。有無，難度互補，長短互補，競爭互補，聲音和諧。是建立在聖人無為，言教的基礎上的。萬事開頭難，全靠它。如果妳成功了，妳就會生活在其中。如果妳生活在其中，妳將與它同行。
03
不要賢惠，讓百姓不爭。便宜稀有的商品讓人不敢偷。如果妳看不到妳想要的，妳可以讓人民免於混亂。就是聖人之治，掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，使民無知無欲。如果讓老公知道妳不敢行動，妳就死定了。
04
道，而對它的利用也是盈滿的，深啊，像是萬物之宗。挫其銳氣，解其紛爭，和其光，隨其塵，詹啊，似還是存在。不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。
05
天地無情，萬物為狗。聖人無情，待百姓如豬。天地間，還美嗎？虛而不屈，搬出去。與其待在中間，不如窮。
06
神仙顧叫玄奘。玄奘之門是天地之根。連續的，如果存在，就不用了。
07
永遠永遠。天地之所以能長命百歲，是因為不是自己生的，所以能長生不老。是以聖人之身，身為先，身存在於身外，非因其無私惡，故可私。
08
善如水。水善萬物而靜，水惡眾人，所以是寥寥數語。住的好，心好，天好，字好，政好，事好，時好。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
09
與其擁有，不如堅持。如果妳很犀利，妳就不能保持很久。於今石英，莫芷壽也，富而驕，自責也。退隱之時，天道也。
10
妳能守住壹個營地嗎？氣軟了還能當寶寶嗎？修復玄觀可以做到天衣無縫嗎？愛民治國，可以不管嗎？天堂可以為女人開閉嗎？明白了這四點，能不去Zhihu嗎？生，畜，生而福，長而福，謂之玄德。
11
同樣的輪轂，沒有的時候就當車用。如果妳很尷尬，妳可以成為壹個工具。如果妳什麽都沒有，妳可以用它。鑿家，當它壹無所有時，還有它的空間。所以，有圖利，無圖用。
12
五色使人盲，五音使人聾，五味使人爽，馳騁狩獵使人狂，奇貨可居阻礙人行。是以聖人之治，而不是以胃為目的，所以去另取此。
13
如果妳被羞辱驚到了，那妳就麻煩大了。被羞辱驚訝是什麽？寵之則得之則驚，失之則辱之則驚。身處險境是什麽意思？我有個大病人。因為我有身體，而我沒有身體。有什麽問題？所以，妳認為妳就是世界，如果妳能支撐起世界；愛思天下，妳可發天下。
14
見之而見之，名為微。聽之，謂之希望。爭之則得，名曰易。三者難辭其咎，所以混為壹談。壹，在其上沒有謬誤，在其上沒有混亂，在其上沒有搜索，在其上不能命名，回復到無，這意味著沒有形狀，沒有形象，這意味著沒有希望。然後我沒看到它，但是我沒看到它的頭。執今之道，守今之存，知古之始，謂之道濟。更多內容，關註修行圈微信官方賬號。
15
古之善是道，精微而深刻，博大精深。丈夫只有不可知，所以堅強寬容，說:哦，如果他冬天涉水；然而，如果它害怕它的鄰居；啊，如果是客人；哦，如果是冰；混沌，如果是簡單的；哦，如果是渾濁的；它很廣闊，就像壹個山谷。濁靜的徐青，動的徐盛，不想利，夫唯不想利。所以，不是蓋的。
16
到了極致，保持安靜監督，做什麽都在妳身邊，我才能看到它的恢復。壹切都要追根溯源，說到底就是靜，靜才叫做生活。往往來不及回復，往往來不及知道。我經常不知道，我是個殺人犯。知常忍，忍為公，公為王，王乃天，天為道，道為長，無體無險。
17
太高了，底下人都知道了，其次是親譽，第二怕，第二辱，缺乏信任，案不信，啊，其貴言也。成功就是成功，人家叫我自然。
18
故棄道，案有義。知智，此案是大假。六親不和，格有孝心。邦家發呆，案中有陳真。
19
摒棄知識，百姓受益百倍。鄙視仁義，百姓才會孝順。千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個字也是覺得文不夠，所以歸之:簡簡單單，想的少，想的少，學的無憂無慮。
20
只是跟偉大的，有什麽區別？美與惡的區別是什麽？人怕什麽，妳不可能無所畏懼。唉，還沒有結束。每個人都熙熙攘攘，如果妳喜歡監獄裏的春天。我不是壹個人，像壹個嬰兒的未出生的孩子。累了，似乎有去無回，大家都心有余而力不足，我壹個人，心裏傻傻的。俗人明，我獨，俗人觀，我獨，我淡泊，我如海，無邊無際。每個人都有可取之處，但我固執而輕蔑。我想和別人不壹樣，但是我想吃我媽。
21
孔德的寬容只是順從。道中之物，只是空泛，空泛，模糊，有象在其中，有物在其中，有物在其中，有影在其中，有精在其中。其本質是真的，有信仰在裏面。自古及今，其名不去，以繼祖宗。我怎麽知道我的父親是誰？就這樣。
22
做飯的不站起來，看自己的不露面，看自己的不知名，割自己的沒用，佩服自己的不長。也是在道中，說:食為多余，物為惡，所以欲之者，生之富足。
23
曲全，廢直。蕭條過剩，我們新生。少了是收獲，多了是迷茫。是基於聖人持壹，以為天下皆格調。不看自己，不看清楚自己，不建功立業，可以成長，老公無可爭議，無法與之抗衡。在古代，所謂的宋就是整事，就是幾句空話。
24
希望是自然的，風永遠不會停，暴雨不會持續壹整天。為什麽？天地可以長久，人呢？所以，從事道者同道，德者同德，失者同失。既德者，道也德。同失者，道也失。
25
物雜，生而自然，深而疏，獨立不變，可為天地之母。不知其名，道二字強於大名。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。路大，天大，地大，王也大。全國有四大國，王居易不是。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。
26
重在輕根，靜是浮躁的君子，君子不能壹天到晚離開自己的戰壕。雖有亭子，顏處明。妳怎麽能成為萬物之主而輕視世界呢？輕者失財，浮躁者失君子。
27
善行者無跡，善言者無瑕，善計者不謀。善於關閉的人沒有關系，開不了，善於關閉的人沒有協議，解決不了。是聖人救人不棄人，物不棄財，意為攻明。所以:好人是好人的老師；不善於人，也善於人。我不在乎我的老師，也不愛他們的才華。雖然智虎是個大粉絲，但是很重要。
28
知其雄，守其雌，是世界流；對於世界流，恒德不離；恒德不離，歸嬰兒。知其榮，守其恥，是阿瑪蓋；對於阿瑪蓋來說，恒德就夠了；恒德足矣，返樸歸真。知其非黑即白是世風；對於世界來說，恒德並不尷尬；恒德不專，歸無窮。樸三為器，聖人為官用之，夫作大統而不伐。
29
我會帶著全世界去做。我看到它得到了回報。如果妳是世界上的神器，妳必須做到。做的人輸，做的人輸。物去或隨，嘶或吹，壯或強，或修或毀，寓意聖人往高處走，往高處走，往奢走。
30
以道濟人，不以兵強天下，這就好了。老師住的地方，楚姬出生的地方，好的才碩果累累，不要占便宜。果而不驕，果而不惜，果而不伐，果而不要，謂之果而不強。物強則老，說明不是道家，早就是道家了。
31
兵是不祥之物，物是邪惡之物，所以要他們的人要和平相處。君子住宅貴在左，用兵貴在右，所以兵不是君子的武器。士兵不祥的工具也是不得已而為之。攻擊不美，美了就開心殺人。如果妳以殺人為樂，妳就不可能在世界上成功。往左是好事，往右是喪事。左邊是將軍，右邊是將軍。也是葬禮。殺人，哀哭，戰勝，治喪。
32
道無名，園小，天下當官。侯王若能守之，則萬物自足，天地和諧，百姓自衡。剛開始的時候很有名，名字就已經有了。我的丈夫也將是知止和知止，所以這並不危險。把道交給世界，如同山谷交給江河大海。
33
知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富，被逼者誌。久不失位者長壽，死不忘者長壽。
34
道是廣博的，是可以駕馭的，成功是成功，功名也是有的。萬物歸燕而傅為主，則無欲，可名小，萬物歸燕而傅為主，可名大。是因為聖人可以變得偉大，也因為他不偉大，所以他可以變得偉大。
35
牽著大象，世界走，卻不傷人，安平泰，樂與餌，擦肩而過。老話說得好，食之無味，但看不夠，聽不夠，用不夠。
36
想要就壹定要留著。想弱就要強。要想走，就要紮實。如果妳想把它拿走，妳必須修好它。意思是“暮光之城”:弱勝強，魚逃不出玉淵，國器不能示人。
37
道是無名的，侯若能守之，萬物自化。妳要做，我就當是無名的單純。他不會因為自己無名的單純而蒙羞。不辱而靜，天地就對了。
38
有德無德就是有德，有德無德就是無德。上德無為而思，下德為之思，上仁為之思而思，上義為之思，上禮在該做的時候扔掉。所以，妳失德，妳失德，那麽妳失仁，那麽妳失義，那麽妳失義。夫諸公忠信，亂之首也，前知之光，愚之首，君子以其厚而不在其薄，實不在其光，故往之而取此。
39
從前得之者，天高雲淡，地平，神得壹靈，谷得壹盈，萬物得壹命，侯爵以為天下正。原因是天還沒晴就怕裂，地還沒晴就怕廢，神還沒晴就怕歇，谷還沒生就怕竭，萬物還沒生就怕死，諸侯不貴就怕。所以壹定是貴的，以賤為基礎的，壹定是高的，也壹定是低的。丈夫自稱孤寡不谷，這是卑鄙的底子？不也，所以數，而無。所以，妳不要它，它就會如玉，也會如石。
40
軍士聞道而行。當壹個中士聽到時，他聽到了。如果他活下來了，他就死了。壹個下士聽了，笑了，但是笑了，還不夠。因此，他提出建議:明道就像壹個費用，如果他進入道，他將撤退。德如谷，白如辱，廣德如乏，建德如盜。質如重慶實，慷慨無角，大成就免，大聲音聽，天道無形，道贊無名，夫善始而成。
41
回歸者，道之運動；如果妳很虛弱，妳可以用道。世間萬物，生而有之，生而無之。
四十二個
道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負於陰而抱陽，中氣以為和。世間之惡為孤寡乏谷，而諸侯以自己之名，事或損，而得其利，而得其利，故以議教他人，故強梁者不死，我以之為父。
43
天下最軟，馳騁天下最強，無物入無痕，我覺得壹無所知是有益的。教而不言，是無為之利，世望達之。
四十四
名字和身體是誰？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？愛得深，代價大，躲得多，死得厚。所以，知足不辱，知久不辱。
45
如果缺乏偉大的成就，他們不會被使用。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。像傻瓜壹樣直，像傻瓜壹樣聰明，像贏家壹樣大。急躁戰勝了冷酷，安靜戰勝了熱情，安靜可以成為世界上正確的事情。
46
世上有路，不過是浪費。天下無道，郊區生軍馬。罪惡大於欲望，災難大於不滿，責任不在欲望。所以知足就夠了，恒心就夠了。
47
不出家門，去認識世界。不偷看妳，可以知道天道。它也很遠，它的知識也很少。是基於聖人做不到，卻看不到，說不清楚。
48
作為壹個讀書人，聽道者壹天壹天的輸，壹次又壹次的輸，以至於壹事無成。什麽都不做什麽都不做，會把世界想當然，有所為不足以把世界想當然。
四十九個
聖人總是大大咧咧的，卻以民心為心。好人好，壞人好，德行好。信的人信，不信的人也信，誠信也。聖賢在天下，為天下所惑。百姓都是耳目，聖人都是兒女。
50
舍生忘死，十個學生生三個，十個學生死三個，十個人生動的時候死三個。為什麽？以此為生。蓋文山執活人，陵不逢虎，參軍不當兵。無可奈何，虎為爪不知所措，兵為刃無容身之地。為什麽呢？它不會死。
51
道是與生俱來的道德，而物質的懲罰是由道德構成的。萬物尊道而貴，道德而貴，夫妻絕世而恒。道，生，育，養，藏，毒，養，蓋。叫玄德生而有福，靠之有據，長而有福。
五十二個
世界有始，以為是世界之母，有其母，以知其子，知其子，守其母。堵上交易所，關上門，壹輩子不吃醋。開其交易所，助其事務，不可救。看到常月明，守柔更強。利用它的光，回到它的光亮，不離開身體受苦，這叫攻擊。
53
這樣我才能博學，才能走在路上，只有付出才是恐懼。路很坎坷，人很好理解。除了朝鮮，野戰很尷尬，倉庫很空；拿文采，拿劍，厭食，錢多貨多，這叫偷贊，偷贊不對。
54
善造者不拔，善持者不脫，後人不斷犧牲。修身，其德為真；修理之家比其他的更有美德；修之故鄉，其德長；修之國富於德；修行於世，其德豐富。看看身體，看看家，看看國家，看看國家，看看世界，我怎麽認識世界？特此。
55
德厚者，強於赤身露體，被蜂蛇蟄，掙紮捉鳥獸，骨弱筋軟，握力堅。未知與未知的結合是完美的；壹整天，數不無聲，也和諧。和則通，知則通，健則祥，心則氣壯。物強則老，說明無知，死得早。
五十六歲
知者說，言者知。它叫宣彤堵住它的交流，關上它的大門，與它的光調和，分享它的塵埃，挫敗它的銳氣，解決它的爭端。所以得不到近，得不到疏，得不到利，得不到害，得不到貴，得不到便宜，所以貴為天下。
57
以義治國，以奇用兵，以無取天下。我怎麽知道？老公的世界有很多禁忌，但人民是貧窮的。利器多，國昏。詭計多，怪事多，賊多。用聖人的話說，我說:我無為而民自勵，我清靜而民自以為是，我無為而民富足，我無欲而民淳樸。
58
它的政府是敏敏，它的人民是吞吞，它是觀察，它的國家是缺乏。不幸，福有所依；福報，禍在何處，誰知其極？其中無義，義之驚人，善之惡也。人們知道這件事已經很久了。方而不削，而不刺，直而不倔，淡而不曜。
59
處理人事很難小氣，老公小氣就是提前服務。早服，就是強調德的積累，如果強調德的積累，那就什麽都做不了。如果妳什麽都不會，妳就無法知道它的極端。妳不可能知道它能有國家，國家之母能長久。這是壹種根深蒂固的生活和觀察方式。
60
管理壹個大國，稍微煮點新鮮的，就走上了世界之路。到底是不是鬼？不是鬼就是神。其神不傷人？除非其神不害人，聖人害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
61
大國者，臟也，天下也，天下之交也。他們永遠會用安靜贏得比賽，為他們安靜。所以大州下面的小州取小州，小州下面的大州取大州。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。所以，大國只想做畜人，小國只想做人。老公各得其所，大的應該是下壹個。
62
道是萬物之主，好人之寶，壞人之寶。壹句好話可以贏得市場，壹個恭敬的舉動可以祝賀別人。人不好，何必嫌棄？所以，如果把天子放在三清的位置上，雖然有拱，但是要先等馬，但是如果不這樣坐的話。古代那麽貴的原因是什麽？不就是自討苦吃，心虛逃避嗎？所以，貴為天下。
63
不務正業，無所事事，無味，或大或小，以德報怨。畫面有難有易，因為大而精。天下之難易，天下之大工細。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。輕承諾的老公會失信，多容易多難。聖人之難，所以最後沒有困難。
64
它既安全又容易握持。它不是壹個標誌，而且很容易找到。它很脆，很容易判斷。它很小，容易分散。對它來說，沒有什麽，對它來說，沒有混亂。相擁之木，造於毫厘，九尺之臺始於土，百尺之高，始於足下。做者敗，持者失。就是因為聖人無為，所以沒有敗績，沒有堅持，所以沒有損失。人民的交戰總會被少數成績打敗，最後小心謹慎就不會有敗績。是聖人不要也不要的稀有商品，可以學習別人沒有學過的東西，可以幫助萬物的本性，敢於去做。
65
所以說，道者，對百姓不會有智慧，反而會愚昧。百姓難治，也是人所共知。故知邦，邦之賊也；以無知知邦，也是邦之德。對兩者的不斷認識也是壹個例子。恒知之式，此謂玄德。玄德深遠，反事，甚至偉大。
66
江海之所以能成為百谷之王，是因為他的善良。去民間是聖人的願望，也是必須要說的。如果它想成為祖先，它必須在他們後面。故居前，民害，而民重，人間樂累。與它無爭，故天下不能與之爭。
67
小國寡民:讓人民再死壹次，移居遠方。有沒事可坐的車船，有沒事可幹的裝甲兵，讓人民再用。願食，願衣，願俗，願居。鄰裏相視，雞犬相聞，人到死也不說話。
六十八
好話不美，好話不美。知之者不知，知之者不知。好人不多，不好的多。聖人無積:越想人，越有；妳給別人的越多，妳擁有的就越多。所以:天道有益而無害；為人之道，就是為之奮鬥。
六十九
世人都叫我大，大而不貪，老公只貪，我才能大。如果肖長的話，那倒也罷了，我和我老公永遠有三寶，我會保管:壹是恩情；第二，節儉；三個字不敢天下第壹。善良使妳勇敢，節儉使妳寬廣，敢為天下先，才能成功。今天，如果妳放棄了妳的善良和勇氣，如果妳放棄了妳的節儉和寬廣，如果妳放棄了妳的後來，妳就死了。和善則鬥勝，規矩則固。天將如慈源般健康。
70
善於做學問的人不尚武，善於用兵的人不怒，善於克敵的人寬宏大量，善於用人的人是無可爭議的美德，人之所用，天與古之配。
71
打架有句話:不敢主客，不得寸進尺就退。意思是無線無臂無兵，所向披靡。災難大於無敵，無敵接近我的死亡。所以，兵者相似，喪者勝。
七十二個
我的話知易行難，但人不能知其所能，不能行其所能。言有君，事有宗，無知者，不知也。智者望之，則我貴，所以聖人是布朗和懷玉。
73
知道不知道，還是夠了。我不知道，我病了。是基於聖人不生病，它也生病，所以它不生病。
74
如果人民不怕威望，偉大的威望就會到來。不要厭倦妳的生活。對什麽都厭倦的丈夫永遠不會厭倦。是因為聖人自知而不見，自愛而不貴，所以去別處。
75
敢殺的人，不敢活的人，這兩種都是有利或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？天道是不戰而勝，應而不言，不請自來，但要善於謀劃，天網恢恢疏而不漏。
76
如果人民不變，不怕死，怎麽可能殺他們？如果民恒怕死，我替畸形的殺了他們，誰敢？如果人民是不變的，並且會害怕死亡，那麽就總會有殺手。丈夫代表公司殺壹個人，就是殺壹個大工匠。如果丈夫是壹個偉大的工匠，稀有不會傷害他的手。
77
人民的饑餓，加上糧食稅，就是饑餓。人民的不可救藥是基於他們的想法，是不可救藥的。民之輕亡，亦因其厚存。壹個只為自己而活的丈夫，是壹種賢惠而高貴的生活。
七十八
人生而柔弱，死而堅強。萬物都是嫩脆的，它的死亡是枯萎的。所以:強者必亡；那些柔弱含蓄的也是天生的。所以兵強則無敵，木強則梗。恒強在底，弱而精。
79
世界之路仍然向船頭敞開。最高者抑之，較低者舉之，過剩者損之，不足者補之。所以天道得不償失。人之道不如此，損不足而服務有余。誰能綽綽有余地侍奉上天？誰是唯壹的道士？是聖人不靠之，而不居之。如果是這樣，他就不想見賢者了。
80
天下水不弱，強者不可勝，所以不易。水之勝則強，弱之勝則強。世人對此壹無所知，卻無所能為。所以聖人的話說:被國家弄臟了，就是國家的主人；默默無聞才是世界之王。如果話是相反的。
81
如果妳有很大的委屈，妳會有更多的委屈。怎麽才能好？它是基於聖人的正確介紹而不是其他。所以，有德國公司，沒有德國公司。老公沒有親人，恒和善良。
註意:
1.馬王堆漢墓出土的《老子》第壹版和第二版是迄今為止最古老的版本。
2.絲版部分參照河上正式版完成。
帶著感恩和利他，妳有我。
讓我們攜手共進吧