請看下面的例子:
節選自:徐旭大師的《影塵回憶錄》。
壹個地方的興衰，依風俗而定。當然，我也在乎命運；但是按照因果來說，好與壞，起起落落都是人的感應。人們常說，沒有廟，只有路。現在大部分和尚都在想辦法找個地方做自己的住持或者師父，或者自己去學習。但是，它總是從南到北跑，我找不到合適的住處。這個原因多半是因為他平時品行不端，沒有品行，沒有道德。如果妳有誠信和道德，妳不必去尋找壹個地方，這個地方就會來找妳。我不怕在戶外，但我也能感覺到這個地方。這裏我可以舉兩個例子來證明。
我第壹次在沈陽小西關曼居吉講學的時候，有兩個和尚離沈陽不遠，他們開辦了原始的寶塔寺。當時寶塔寺剛被五老僧重修，裏面有壹個誘導性的故事。
起初，寶塔寺是壹個古老的寺廟，有壹個大院子和很多土地。老和尚有七八個徒弟。老和尚死了以後，晚輩的後代都不務正業了，寺廟也因為年久失修荒廢了。只有原來的塔沒有倒塌。在老和尚的七八個弟子中，有壹個名叫吳傑，後來他恢復了寶塔寺。由於他的師兄弟不老實，他不喜歡他們的行為，也無法阻止他們，就獨自去了南方讀書。比如金山和高？等。，幾乎所有的南方叢林都住過，而且住了十年左右。壹直堅持，有愛心，各方面都好！
在南方上學後，戒五的和尚回到北方，看到寶塔寺已是壹片廢墟，瓦礫成堆。他在塔旁的斜坡上搭起了壹個小遮陽棚，只能容得下壹個人。進出小毛鵬都要彎腰，可見毛鵬極其樸素，但也不過是個遮風擋雨的地方。在這裏，他每次吃飯都出去齋戒，回來就看禪修，晚上就去蒙山，這樣也就兩三年。壹天，當地最富有最有名望的人劉出來看莊稼。回家的時候經過壹條路，天快黑了。在路的左邊，他看到許多人來來往往扶老攜幼，其中壹些人喊道:“走！快去數據寺抓！”他故意走到路的左邊看沒人，然後他看到了路的右邊。這種情況他見過不止壹次了。有時候他想和這些人說說話，問個究竟，可是走近了，人影都不見了。因此，引起了他的好奇心，認為這其中必有原因。現在他曾經想過:寶塔寺已經荒廢多年，我們去哪裏抓齋？為了解他的疑，他親自去佛塔寺看了看，那裏什麽也沒有，只是亂丟瓦片磚頭，堆積了壹大片。在塔的旁邊，有壹個像乞丐壹樣的小草棚，裏面住著壹個和尚。當劉神東走到曹鵬的門口時，原來是寶塔寺的後代退出了五個和尚。說起來，劉神東和他們上壹輩的老和尚還是知心朋友。和尚吳傑和他談到了去南方學習後很長壹段時間沒有出現；以及回北方後近兩三年住在寶塔寺；並計劃復興寶塔寺。劉神東還和他聊起在路上看到很多人來塔塔寺趕齋戒，他就來拜訪。五僧道:“那是因為我天天把蒙山放在這裏，超越了壹切無主無依的孤魂。他們應該準時來趕齋戒。”劉神東聽到這裏，突然驚訝地說:“佛法真的有效！我就是怕人家不幹。既然如此，妳出了書，我就幫妳布施，復興佛塔寺。”五個和尚說；“我這裏什麽都沒有，怎麽出得了書？”劉神東說:“只要妳出個名，我給妳做本書！”“因為劉是當地第壹世家，既有錢又有勢。他制作了自己的統壹的書，這使佛教僧侶吳傑出名。他把自己的錢捐了壹部分，又借了壹部分。幾年後，佛塔寺得以重建。請想壹想:吳傑和尚過去住在壹個草棚裏，草棚就像壹片開闊的田野。他真的是天天參加，也不是跑來跑去找佛法，而是佛法找到了他，來到了寺廟。
妳應該明白吧？不要誤會佛祖驅邪。不是這個概念。在佛眼裏，眾生平等，人鬼都是眾生。憑什麽人能去，鬼不能去。相反，鬼比人走得多，因為有些人不信鬼，有輪回，但即使是不信鬼的人，死後也會走。那時候，他不會懷疑世界上是否有輪回。