由於黃帝是壹個通稱，軒轅自稱皇帝就是指他。但我不知道這是個統稱，所以我以為是專指軒轅。只是彭李科祖800歲的記載，後人理解為彭祖是神仙，活了800歲。其實這指的是彭祖宗800年的興盛，並不是指具體的人名。
黃帝之所以策劃《內經》這本書，是因為他感受到了治國的艱難。原因是他的道德在下降，他不想失去真相。因此，我把我對廣的治國之言和齊伯、太史伯等資深醫家的醫學理論的建議，記錄在《內經》壹書中，以便流傳後世。所以今天《黃帝內經》的稱謂被後人改了，原名《內經》。它分為兩部分:蘇文和靈樞。靈樞後來丟失嚴重，壹度失傳。曾有藏家將《針經》刊於世，原名靈樞。靈樞部分講的是針灸的理論，但後人把針灸和灸法混淆為針灸，以至於今天的人搞不清兩者的區別。
原因是《內經》理論的失傳，導致民間煉丹的流行。以修仙升天為代表的方士，後來演變為道教。從而進壹步篡改《內經》理論，增添宗教鬼神論。
《內經》對鬼神的態度是否定的《蘇文五藏別論》:被禁錮在鬼神之內的人，不能互相對話；針砭時弊者，不可巧言；病不讓治就治，治了也沒用。
這段話就是壹個例子，說壹個醫生不能告訴壹個被鬼的應用所束縛的人；醫生不能和討厭砭石針法的人談治療技巧。為不被允許治療的人支付治療費用將是徒勞的。
道教是中醫的文化基礎，中醫理論與西醫水火不容。道教以上天為目的。不能上天的道士希望長生不老，放棄長生不老，所以學醫。這些學醫的道士是中醫理論的基礎。所以中醫裏面有很多內容是存在的，比如練氣功。對於田單的理解，中醫和道家是壹樣的。其實腹的概念是被齊波解釋為腦，也叫泥丸，中間並沒有腹這個東西。人體的細胞被齊波所稱之為腎室，儲存原始之氣，但被中醫和道家認為是腹部，原始之氣也被稱為“元氣”。原氣就是原氣，是看不見的氣，不是元首的氣。
從丹田到袁琪，可以看出中醫和內經理論是完全不同的。原因在於世界觀的不同，《內經》所依據的道家學說註重無形，藏於有形，最終成為無形。無形是指本質和上帝，其中上帝是最初的來源。神生精之後，靈合稱為陰陽。
但道教認為神是有形的，人可以成仙，成為神。所以家論是壹個學派，而不是道家的宗教思想。
受道家影響，中醫也稱死為神仙，足以說明中醫嚴重扭曲，還在道家鬼神論中徘徊。
中醫和西醫的世界觀不同，導致妥協後實現了中西醫結合。西醫根植於對上帝的信仰，脫胎於有形之神的理論。所以直接用細胞學病毒來解釋疾病，中醫打不過。所以主張兩者結合，同壹種醫療方法。但其實醫學院校都是以西醫理論為基礎，中醫只剩下草藥。換句話說，中醫正在消失，理論不再被使用。這是結合的結果。
而民間中醫則繼續走道教的道路，很多巫術盛行，加劇了西醫自稱科學，進壹步消滅了中醫理論。
《內經》的理論是以道家為基礎，以虛無為基礎的。現在我們不了解無形，只能了解有形，所以中醫藥大學把《內經》納入了中醫範疇。但是我不能完全理解，咽了下去，勉強解釋了壹下，希望能為中醫延續生命。但按照《內經》的理解，中醫理論已經被嚴重扭曲。不真實是災難和疾病的原因，所以《內經》說的是恢復幼稚的修煉，這既不是宗教對天的修行，也不是基於中醫的實際思維。
黃帝內經已經解釋了他那個時代的道德淪喪，所以他希望把真相記錄下來，流傳給後人。時至今日，道教基本上已經被道教所取代，凸顯了道德的滑坡。至於中醫的未來，更是堪憂。如果不能還原真相，堅持中醫，《內經》也會退化為被有形所困的泥坑。中醫本身有病，有煩惱，整天為錢發愁。他們哪裏還有心思看病？醫生為什麽會成為毒販？為什麽保健變成了賣保健品？養生大師為什麽五六十歲就去世了？
都是因為道教的失傳。人的思維僅限於有形的東西。怎麽才能知道萬物的本源是無形的呢？這是道家，不是哲學，如果按照哲學來理解，道家就不是道家。本來中國文化只有道家，講的是無量無形。可分類的有限有形哲學在哪裏？
國內學者居然認為《內經》成書於春秋戰國時期，這說明了考古研究中所有不懂醫學的外行人的謬誤，為中醫的歪曲增加了依據。原文裏明明記載著黃帝命人刻在玉盤上，卻說偽作托古，真是不遺余力的破壞中華文明！