我看妳們所有人念佛各方面都很好，說明妳們很勤奮，還在學習。我們的學習是不斷的學習，佛教引導我們學習無限的誓願，我們也要學習無限的方法。為什麽壹定要學無量法門？這個方法不是這輩子要學的，是以後要學的。妳學這些方法是為了什麽？都是為了利益壹切眾生，教育壹切眾生，成就壹切眾生，拯救壹切眾生。我們每個人將來都會成佛。成佛之前？妳必須學習。為什麽要學？因為無限眾生，不僅今生，將來也是。這些眾生是無盡的，在這些無盡的眾生中，我們都是未來的佛。“皆是未來佛”，這句話不是我告訴妳的，是壹個故事。
以前有個菩薩，經常不看不起所有人。為什麽不能鄙視所有人？他認為所有的人都應該被當成佛，都是未來的佛。他說這句話的時候，不是對男人說的，而是對女人說的。不是給老年人，而是給年輕人！無論男女老幼，都是未來的佛。所以他經常不敢對所有人掉以輕心。他相信每個人都是未來的佛。妳要知道，往往佛就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛教導我們緣起緣滅的眾生，將來要成佛。遲早要看我們心的大小。我們有很多利益，和眾生有很多聯系，眾生有很多度，所以很快就成佛了！如果我們對壹切眾生都有小菩提心，少利益眾生，少與眾生相處，他成佛就慢了。但是成佛也是早，但是慢，也是未來佛，慢慢成佛。所以，早晚成佛是我們個人的決定。壹定要菩提心，眾生大利益，他就快成佛了。我呢，希望妳們都是大慈大悲，菩提心，利益壹切眾生，成就壹切眾生，救度壹切眾生，然後妳們將來早成佛。大家最好早點成佛。但是每個人的意願不壹樣。為什麽不壹樣？比如這個菩薩許這個願，那個菩薩許那個願。比如阿彌陀佛在緣起緣滅地發大菩提心，他發大願。他本該是國王，但後來他放棄了王位，做了和尚。他向世界自由王如來問莊嚴諸佛地，先去諸佛地修學。世尊自由王如來為他宣道“210億佛止地，功德嚴凈，圓滿繁華。”和尚對佛土的占有是莊嚴而明確的，他自己建立的西方極樂世界勝過無數佛土。西方極樂世界是最壯麗的佛國，我們當然希望擁有最好的土地。我們要想生在他的地方，就離不開善業。我們的財富應該在眾生中培養。為什麽？“因此，菩提屬於壹切眾生。沒有眾生，壹切菩薩都成不了無上覺悟。沒有眾生，壹切菩薩都無法成就無上證悟，也無法成佛。所以要這樣練。我們菩提郭華在壹切眾生之中，要利益壹切眾生，成就壹切眾生，拯救壹切眾生。這是將來會成佛的菩提郭華。
但是，要利益、成就、拯救壹切眾生，並不是簡單容易的事。有些眾生，社會上有名，非富即貴，極善，取之不盡，用之不竭。有的很普通，有的很窮，沒吃沒穿。這是為什麽呢？這就是我們原因的不同，所以結果會不壹樣。我們今天都是學佛的，都是佛門弟子。既然是佛的弟子，那就好好想想，回想壹下自己有多辛苦，多難得！為什麽這麽說？佛說眾生有四種生命:胎、卵、濕、化。所有從父母肚子裏出生的牛、馬、羊都是胎生生物。卵生即蛋、鴨蛋、龜蛋，由蛋而生，是卵生。很多眾生都是從潮濕的地方出生的，這些就是潮濕的眾生。壹切因突變而生的眾生，都是化生眾生。在這四種眾生中，妳要知道，海中有許多眾生，我們的虛空中也有許多眾生。我們頭上腳下有無數眾生。海裏有這麽多生物。其實到處都是數不清的眾生，我們用眼睛能看到的只是壹小部分。所有這些眾生，都叫眾生。妳想想，在這些眾生中，我們人類只是百分之壹，千分之壹，萬分之壹，萬分之壹，很難有壹個人！仔細想想。要成佛，只能在人類中成佛。不在人間，不方便在其他道成佛。這是要請大家想壹想，今天我們所有人認識佛教有多難。所以佛教徒說，人體稀少，佛門難聞。古人談我們，猶如大海撈針。壹根針掉進了海裏。妳看能拿出來多難得。想想看，我們今天能得到壹個人，是多麽幸運和難得。是多生多災的好根。今天，妳會得到這個人。但是想想這個人。當今社會有很多人。中國有6543.8+0.3億人口。有多少人信佛，親近佛教？很少。為什麽？每個人的好根不壹樣，所以我們今天的結果也不壹樣。但是妳們所有人今天在這裏獲得壹個個人的身體，信佛，修行，都是不容易的！多難得啊！所以希望妳能得到個人生活，所以希望妳好好學習！
我說這個女人的世界很苦惱，現在是末法時期。自上壹個法國時期以來，數千年已經過去了。佛陀告訴我們，末法後期，人只有壹尺高，“壹尺人是兔馬”，大如兔。到那時候，大家都有了深仇大恨，捧草木成了劍。那時候自相殘殺，有善根有福報的人，看到世界這麽苦，趕緊躲起來，最後所有的人都被殺了，沒有其他人被殺。這個躲藏的人站出來。壹百年慢慢增加壹歲，壹百年增加壹歲，增加到八萬四千歲，哦！彌勒佛誕生了。想想看，這個社會的眾生都這麽苦惱，這麽難得。
我以前參加過禪修。我在高民寺住了七年，參禪，坐禪，行禪，處處參禪。我不明白我學到了什麽，為什麽不呢？看看這個眾生越來越苦惱的世界，整天互相爭鬥，無比強大；妳壹直殺我，我也殺妳。現在就是這樣，以後再來的時候，會更認真，更堅強。我覺得很害怕這種情況。我怕將來我回來的時候，這個世界會更加掙紮。那就跑。妳要去哪裏？我們不是生活在小妾的世界裏。我們要去看阿彌陀佛。所以我現在讀的所有經書都是“普賢菩薩願”。《普賢菩薩願品》這本書是成佛的根本。普賢菩薩的十願，都是為了我們的眾生，為了壹切眾生的利益，為了教育壹切眾生，可圈可點。當我們快死的時候，世界上沒有任何東西可以跟隨我們。我們只希望國王不要離開彼此，在任何時候，我們都會在瞬間把他指引到西方極樂世界。見阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀子菩薩、彌勒菩薩等。這些大菩薩身邊都是好人。在妳身邊，誰出生在西方的天堂。我看見自己在西方極樂世界死去，在七寶池的蓮花中，花開見佛，我被阿彌陀佛墨錠賞賜。想想看，這是多麽難得啊！多開心啊！多麽幸運！
我們從無限劫，生到死，死到生，滾來滾去，壹直滾到現在。現在我能聞到佛教的味道，我能在西方極樂世界出生。我不想說我是上品出身，但是我馬上得了佛頂獎，就是下品出身，不用循環生死。我已經超越輪回，壹生成佛。所以我個人現在是不想來這個妃子世界的，但是我會先去西方極樂世界，那裏修行很優越，等我證明了自己沒有隱忍是活不下去的之後再回來妃子世界度過眾生。那時候，我想去哪就去哪。天上眾生，彼此熟悉，上了天；地獄眾生，彼此熟悉，下地獄。為了眾生利益，教育眾生。那時候不是下地獄受地獄之苦，都是佛法修行者，佛上天庭逐利，就像母親說的，兩地無數菩薩都集中在天庭逐利。為什麽壹個地藏菩薩會變成無量地藏菩薩？要發願利益眾生，教育眾生，可以變得無止境。
故佛在天，地藏菩薩大願！菩提只有在眾生窮盡的情況下才能得到證明。地獄不空，妳永遠成不了佛。妳想想，地獄為什麽不能是空的？不是說哪個菩薩心大。他成佛不成佛都無所謂。我給妳講個比喻吧。比如唱大戲，唱...哦，唱完回來。看看觀音的世界。《梵經》中釋迦牟尼佛說:我們釋迦牟尼佛八千次來到觀音世界。想想吧。觀世音菩薩成佛已久，稱為佛法。他已經度過了壹生，無所事事。再來。觀音菩薩會等阿彌陀佛涅槃，才在極樂世界成佛。所以我們說成佛，都是以利益壹切眾生，成就壹切眾生，教育壹切眾生，拯救壹切眾生為目的。讓我們都來牽掛壹切眾生，早點擺脫這種苦惱，早點成佛吧！
大家說說吧。最重要的是希望大家都開心。我說要生在西方極樂世界。妳有這個願望嗎？那是因為妳們每個人的想法不壹樣，願望不壹樣。既然每個人的意願不同，每個人都有自己的自由，那麽就不可能強迫任何人這樣做。佛陀所說的八萬四千法，都是為了治療我們眾生的這種疾病。若有無量眾生，則有八萬四千法宣於凡夫。要知道，每壹次修行都是為了利益眾生，成就眾生，拯救眾生。我覺得可以，不逼妳也這樣。每個人都有自己的意願。總之，在今天，我們主要需要有壹封信，但這封信要有壹封真信，不能以惡知邪見，形成了對邪見的惡知，差之毫厘，差之千裏。有了信之後，我們還有意願。現在我希望生活在西方的天堂。妳們可能不都像我壹樣。妳們每個人都有自己的意願，但是有信仰有願望就要去做，做了就回不了家。講個比喻，比如我們去千裏之外的北京。如果妳很快坐飛機去，如果妳坐火車慢，如果妳坐公共汽車更慢，如果沒有火車或公共汽車，那麽步行。然而，盡管他走得很慢，他還是能到家。說到家，他最怕的就是坐著不動，不知道什麽時候才能到家。因此，我們必須這樣做。希望大家能做好，說壹下。最重要的是能做好，盡快做好。在未來，我們都可以去我們想要的家。
今天說了這麽多，也沒說好。請原諒我。謝謝大家！