看了《孫子兵法》，大概有三千字。讀者和作者之間的聯系是基於壹本書。讀書可以改變壹個人的心態。讀書的好處不僅僅是提高文學素養，更是讓文學不朽。以下是讀完《孫子兵法》後的3000字左右。
看了孫子兵法，感覺3000字左右。1讀書就像談戀愛。
當妳遇到壹個人，意識到妳要執子之手，與子偕老，那才是真正的感覺；
當妳讀完壹本書，有壹種想用余生和它壹起變老的感覺，那才是妳真正找到壹本好書的時候。
第壹本被作者列為人生必讀、常讀、精讀的書，寫於2500年前的春秋時期，歷經戰國烽火、秦漢紛爭、唐宋元明清。從竹簡到帛書到宣紙；從卷軸，到線裝，再到平裝。
這本書是孫子兵法。
首先，喜歡它的纖細
古人雲，“書中有顏如玉”。
如果把書和人比。壹本可以當枕頭的厚書，是個豐滿的人，但難免會傻；薄如蟬翼的書，他是個瘦子，卻難有風度。
孫子兵法雍容華貴，多分多余，少分單薄。
壹本好書不在於字數。
孫子兵法十三篇，五千字。然而，壹本小說的壹章甚至比壹篇論文的字數還少。然而，就是這樣壹本5000字的書，從問世到現在，經久不衰。可以說國家已經淪落到世界之巔，讓無數人仰馬翻。
如《三國演義》中的梟雄曹孟德就對此進行了註釋，成為《孫子兵法》的第壹個註釋者。這位“觀兵書之策甚多”的猛男，說《孫子兵法》是“寫得深，審得重，畫得清，畫得深，不能誣告。”
比如南北朝時期著名的文學理論家劉勰在他的巨著《文心雕龍》中提到:“孫武的《冰經》如玉，所以妳不要以為妳精通武功。”
比如北宋宰相、唐宋八大家之壹的王安石提到《孫子兵法》:“但以孫武壹兩句話，便可成事。”
這樣的贊美不勝枚舉。
《孫子兵法》在世界各地的翻譯版本有幾十種，遍布世界各地。外國人也視其為奇書。
比如有“經營之神”之稱的日本企業家松下幸之助，就崇拜《孫子兵法》:“中國古代的哲學家孫子是天下第壹神，我們公司的員工壹定要崇拜，認真背誦，靈活運用，公司才能興旺發達。”
例如，美國和黨主席阿特伍德聲稱，《孫子兵法》是我壹生中見過的最深刻的戰略文獻，阿特伍德“每兩天讀壹遍”，每讀壹遍都會“肅然起敬”，“更加認識到自己的自卑”。
只有13章5000字，但這樣壹本簡單而單薄的書，卻在2500年裏贏得了所有人的欣賞和喜愛。這13章5000字就有魅力了。
顏如玉有可比性嗎？
第二，熱愛它的多樣性
縱觀古今中外對《孫子兵法》的贊譽，可見《孫子兵法》在國內外的應用。《孫子兵法》的意義已經突破了作為軍事書籍的範疇。
孫子兵法已經滲透到世界的經濟、商業、教育、管理、體育、醫療、家庭和生活中。
第二次世界大戰後，美國、日本、德國等國家以及我國港臺地區的企業管理者率先將《孫子兵法》的戰略思想延伸到企業間的競爭和企業管理活動中，出現了許多成功的企業和企業家。
比如日本軍事學派的掌門人橋本武夫，在1957用《孫子兵法》的理論指導自己公司的經營管理，開始了他的“孫子兵法管理生涯”。後來，橋本武夫出版了55本專著，在很多地方引用了《孫子兵法》的內容。
在臺灣省、日本、韓國的經濟界，壹些知名人士和工商巨頭，如泰山石阪、屠呦呦、和孫法民，大都希望熟悉《孫子兵法》。
在美國和日本的體育界，棒球、足球等體育比賽也廣泛采用《孫子兵法》的比賽原則，很多運動員脫口而出《孫子兵法》中精妙的警句。
在醫學領域，有人將《孫子兵法》的理論與治療相結合，取得了很好的效果。
日本還有很多人應用《孫子兵法》的原理寫出了《孫子與人際關系》、《孫子與高考攻略》、《孫子兵法與愛情》等通俗讀物。
沒讀《孫子兵法》的時候，對各界人士的贊譽半信半疑。
讀了《孫子兵法》，短短五千字，真理隨處可見。這麽花花綠綠的五千字，不能說薄如原木，卻有不壹樣的世界。
第三，愛它的善良
即使是2500年前的書，那麽，漫長的時間和歷史的變遷也沒有把這本2500年前的書和我們分開。然後，《孫子兵法》善待作者。
在我的印象中，與馬基雅維利式戰術和孫子兵法有關的詞語，壹定是極其冷漠甚至陰險的。
但《孫子兵法》作為“天下三大兵書”、“百戰之師”、“東方軍事學鼻祖”之壹，卻是熱情、明快、催人奮進的。
作為兵法，《孫子兵法》主張“慎戰”，第壹部《始計》就提出了“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察”的思想。第二章戰鬥篇，講的是戰爭與經濟和人民生活的關系，即“長時間的暴力導致國家的利用不足。”第三章，謀攻篇，明確了至高無上的兵法，就是“不戰而屈人之兵”和“爭天下”。
這樣的兵家思想，表面上是在指導戰爭，實際上處處表現出和平的思想。
在軍事領域，天下太平，正是因為《孫子兵法》中提出的“不戰而屈人之兵”這壹偉大的軍事家理論，才有了單純靠武力解決爭端的國際局面。
就作者而言，《孫子兵法》是良師益友，其書包羅萬象，樸實無華。揭露很多對個人發展有益的真相。
人生是壹場戰爭——與人，與天，與萬物，與疾病，與自己內心不真實的想法。
臺灣學者林從《孫子兵法》中提煉出六十七條原則作為人生座右銘。
筆者在閱讀《孫子兵法》的過程中，有著阿特伍德壹般的感覺，“每讀壹遍都會心生敬畏”，“會更加意識到自己的自卑”，所以會越來越受到鼓舞，繼續前進。
第四，與書白頭偕老
做事之前，孫子兵法告訴我，“多勝於少，不如無？”讓我先計劃好壹切。
困境中，孫子兵法告訴我，“先立於不敗之地，待敵制勝。”讓我明白，在困境中，壹定要自強不息，做到所向披靡，等待時機。
壹氣之下，《孫子兵法》告訴我，“主公不可怒而興師，不可戰也。”不要因為憤怒而做出不理智的決定。
順境中，孫子兵法告訴我，“兵者，國之大事，生死之地，生存之道，必守。”讓我不敢放下前進的步伐，壹步壹步來...
當壹個人回顧自己的情感歷程時，最難忘的就是自己最愛的東西。
當壹個人回顧自己的讀書經歷，最難忘的是自己最深的。
對我來說，在閱讀的過程中，這本纖薄婉約、深入淺顯的《孫子兵法》是我最難釋放的。
為此，如何才能不捧著這本五千字的書，與之白頭偕老？
讀完孫子兵法3000字左右。2《孫子兵法》是中國古代春秋末期偉大的軍事家孫武所著的壹部軍事經典。
孫武的生卒年現在已經無法考證了。他原籍齊國，後遷居吳國。因為他擅長兵法，吳國的大臣伍子胥把他推薦給吳王。孫武把他的13篇兵法文章獻給了吳王。闔閭以孫武為將軍，出兵破西強楚，北破齊晉，在諸侯中揚名立萬。孫武最後死在吳國，葬在武都巫門外。
《孫子兵法》的主要思想和內容來自孫武。但後人因《漢書·藝文誌》記載《孫子兵法》82篇9卷，大多認為13篇是曹操削去冗余，取其精華而作。也有人認為13篇是孫臏寫的，因為《漢書·藝文誌》記載的兵法孫祺早已失傳，後世流傳的只有壹部兵法。但在1972年，山東臨沂銀雀山漢墓出土了壹批殘跡竹簡《孫臏兵法》、《孫子兵法》，以及記載孫武言行的70余枚竹簡後，學者們已傾向於認為13應為孫武所作，82枚為孫武後期研究所作，以補充和解釋65438+。
《孫子兵法》共有13篇，每篇都有自己的主題，但構成了壹個完整的思想體系。
《紀》篇討論的是戰爭能不能進行的問題。孫武指出，戰爭是關系到國家生死存亡的大事。道、天、地、將、法是決定戰爭勝負的五大基本要素。“道”就是人民和統治者同心同德；“天”指的是晝夜、晴雨、寒暑等天氣季節，以及天命、人事、道德；“地”是指土地與地形的強弱、險、平、遠，進退利弊；“將軍”是指將軍的智慧、忠於賞罰、英勇善戰、意誌堅定、軍紀嚴明；“法”是指軍隊的組織，將領職責的劃分和管理，軍需物資的供應和管理。孫認為，從這五個要素出發，根據君主是否英明，將領是否有才能，“天”“地”的條件如何，法規能否執行，軍隊強弱，軍隊是否訓練有素，獎懲是否明確，就可以預測戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動。
“作戰”壹章主要闡述如何進行戰爭。孫認為，戰爭的消耗和戰爭經費的支出是非常巨大的，而持久戰勢必危及國家的存亡。所以他主張速戰速決。此外，為了彌補自己的消耗，削弱敵人，他還主張“以食為敵”、“勝敵則利”。
《進攻的陰謀》這篇文章主要討論如何進攻敵國。孫主張以盡可能小的代價取得最大的成功，即不戰而勝，不攻而奪，不戰而滅。所以，為了達到這個目的，他特別強調以戰略取勝，指出最好的用兵方法是先以政治戰略取勝，再以外交手段取勝，最後才是武力，最後才是攻城。要做到這壹點，我們不僅要認識自己，更要認識自己。
“形”這壹章主要講的是如何利用物質的“形”來自救，取得完全的勝利。孫認為，只有先把自己立於不敗之地，然後等待和尋求戰勝敵人的機會，才能贏得戰爭。當獲勝條件不足時，我們應采取防禦，當獲勝條件滿足時，我們應采取進攻。所以，懂得戰鬥的人，善於把自己置於不敗之地，創造戰勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權，他所戰勝的是註定失敗的敵人。上述材料中能使其立於不敗之地的“形”，是國家大小所產生的產品數量、軍事資產和土兵數量，以及軍事實力對比的強弱。
“勢”篇主要闡述了如何營造有利的形勢壓倒對方。孫認為，只要我們選擇有才能的將領，充分發揮他們的才能，以自己的軍事力量創造壓倒性的強大局面，士卒就能勇敢地戰勝敵人。創造有利局面，必須正確組織部署兵力，善於指揮調動兵力，善於出奇制勝，即以正規兵為敵，以奇兵制勝。
“奇”與“正”相輔相成，變化無窮。所以，要想出奇制勝，就要善於因時、因地、因勢而變，根據形勢的變化，改變奇、正確的戰術。此外，為了造成有利的形勢，還必須善於故意向敵人示弱，引誘敵人，以便欺騙和調動敵人，創造戰勝敵人的有利時機。“虛擬現實”壹章主要討論如何在指揮作戰中贏得主動，主動靈活地打擊敵人。孫認為，要取得主動，必須善於誘敵有利，調動敵人而不被敵人調動，必須善於了解敵情，隱蔽我軍的意圖、行動和用兵規律。如果能做到這壹點，就能掌握主動，集中兵力，分散敵軍；利用敵人的弱點和錯誤，以多擊少，避實擊虛，以敵制勝。
《軍事鬥爭》壹文論述了如何通過機動掌握主動權，在敵人面前創造有利形勢，獲得制勝條件。在孫看來，兩軍交戰，最難的是懂得化曲折為平直，化不利為有利，在敵出之前先到達戰場，獲得先勝的有利條件。孫還指出，要使敵人先取得勝利的條件，必須避免冒進，掌握各國動向，了解道路地形，重視引導，善於欺騙敵人，因勢利導，分散或集中兵力，善於指揮軍隊，根據軍隊的土氣、軍心、軍力與敵變化，以取得勝利。
“九變”壹章主要論述如何充分發揮指揮的靈活性。孫認為，彈性的基礎在於綜合衡量利弊。只有知道了這壹點，才能想方設法威脅、挫敗、困擾敵人，從而誘敵深入，才能時刻保持警惕，給敵人以可乘之機。只有全面看待利弊，看到有利情況下的不利因素，不利情況下的有利因素，才能根據具體情況采取相應的對策和行動。
《行軍》主要講述如何部署和組織軍隊，觀察和判斷敵情，團結士兵。孫認為，行軍作戰必須占據便於作戰和生活的有利地形，善於根據地形分配兵力，仔細觀察敵情，善於預見，對各種癥狀從現象到本質作出正確判斷。孫還指出，只有贏得士兵的信任，將軍們才能用教育和懲罰相結合的方法訓練好士兵，帶領全軍取得勝利。
“地形”壹章主要討論如何在不同的地形條件下指揮軍隊的行動。孫認為地形是用兵的輔助條件。壹般要註意地形，善於利用有利地形，避開不利地形。在此基礎上，壹個將軍如果能知己知彼，正確判斷敵情，以勝利作為行動的唯壹標準，使全軍上下團結壹心，聽從指揮，那他就無敵了。
“九地”壹章論述了九個不同作戰區域的指揮作戰原則。孫認為，在不同的作戰區域，將領應該根據不同的地形采取不同的行動。用兵原則是善於發現敵人的機會，乘其不備，迅速行動，集中兵力，先奪取其戰略地位，壓倒敵人的抵抗。
“火力打擊”壹章主要指出火力打擊的目標和類型，火力的物質和氣象條件，以及實施方法。孫認為，火攻只是輔助軍事進攻的壹種手段。因此，火力襲擊者應該利用縱火引起的敵人騷亂及時發動襲擊，發展和擴大戰果。
《用房》壹文主要論述了使用間諜的重要性和方法。孫認為；了解敵情對戰爭勝負有重要影響。想預測敵情，只能問探子。只有具備大聖人、大智慧、大義的人，才能利用各種間諜獲取廣泛的信息。
《孫子兵法》不僅是壹部經典的軍事著作，也是壹部輝煌的哲學著作。它是中國燦爛古代文化中的寶貴遺產。孫武在書中揭示了壹系列普遍的軍事規律，提出了完整的軍事理論體系。這壹理論不僅受到戰國以來歷代軍事家的高度重視和推崇，而且在世界軍事思想領域影響廣泛，享有盛譽，至今仍有其不可否認的科學價值。
《孫子兵法》雖然不可避免地受到時代的限制，但也存在這樣或那樣的缺陷。然而缺陷掩蓋不了余，這些缺陷掩蓋不了它的輝煌，也絲毫無損於它的偉大。
讀完孫子兵法3000字左右。3很多人都讀過這本書，但往往理解不夠深刻。首先，所謂“軍事家”，其實是壹種世界觀，壹種競爭關系。競爭是自然的常態。壹旦有了競爭，必然會有贏家和輸家的區別，甚至是生存或死亡。這是壹個不爭的事實。可惜很多人給它塗上了玫瑰色，或者加上了很多其他的道德偏見，模糊了原本簡單的情況。結果我犯了錯還不知道。
大自然也有非常和諧的壹面。萬物生長，互利共贏，生生不息。關於和諧與循環，另壹本書講得很充分，就是《易經》，暫且不詳述。有人認為《易經》偏向陽，《孫子兵法》偏向陰。兩者本質上都是關於“信息是否對稱”的應用。‘與人相處，以和為旨’，要以誠相待，盡量對稱透明地交流信息，雙方共贏。與他人競爭，以鬥爭為目的，必須以欺詐為基礎，盡量使雙方信息不對稱，使對方掌握自己的虛假信息，而自己則能掌握對方的真實情況，在鬥爭中立於不敗之地。現實生活中，很多人的錯誤恰恰相反。他們和家人相處時用的是兵法模式，和競爭對手相處時選擇的是不設防的和諧模式。
言歸正傳。很多人認為《孫子兵法》講的是“兵也狡猾”。充滿勾心鬥角，就能所向披靡。相反，《孫子兵法》中提到的謀略，往往是公開的陰謀，隱藏在公開的事物中。孫子認為，取勝之道在於八個字:“知己知彼，百戰不殆，知天知地”。很多人認為原文是“知己知彼，百戰不殆。”那是壹種誤解。原文是“知己知彼，百戰不殆。”也就是說，認識自己比認識自己更重要，認識對手比認識自己更重要，這樣打起來就不會有危險，而不是壹味追求“百戰百勝”。然後有了實力，天時地利人和，很難贏或者不贏。
從實踐者的角度來說，如果把《孫子兵法》總結為只有三句話，那就是“不戰而屈人之兵”、“以合制勝”、“順應必然之勢”。如果只能濃縮成壹句話，那就是:“好的鬥士能引起人而不能引起別人”。如果只能用壹個字來概括，孫子兵法的妙處就是壹個字:“無”。敵人是有形的，而我們是無形的。敵人是遲鈍的，我們的策略是無窮的。
孫子曰:“故兵上攻城，後有敵，後有兵。”。如果妳能通過策略來做壹件事，而不是“殺”，那才是最高境界。如果做不到，可以通過溝通、交流、軍事威懾、人事關系等軟實力來解決問題，這也是極好的。真的不行。再打電話。萬壹打起來智取不了，最後就是用強弓硬弩攻城。所以打仗壹定要謹慎，有三個原則壹定要遵循:“非利不動，非用不動，非危不戰。”
孫子用《孫子兵法》來說“我們應該用正確的組合和出其不意來贏得勝利。”對這種奇怪的方法有許多不同的解釋。壹般來說，正面軍接應敵人，用預備隊的側翼進攻。或者反過來說，“正”和“奇”的位置可以互換，正規主力在邊上。在向敵人施壓後，預備隊突然從正面發起攻擊。此外，還可以引申指戰爭戰術的套路和變異。套路戰術和巧妙戰術交替不休，最後的方法不確定，這才是最厲害的兵法。
至於具體怎麽打，孫子兵法提出了壹個最深刻的思想，就是只在敵人最脆弱的時候進攻，只攻擊最脆弱的敵人。這種看似不起眼的東西，在自然界得到了充分的體現。獅子和獵豹總是攻擊掉隊者、羚羊和生病的斑馬，從未見過獵人冒險追逐強壯的獵物挑戰難度。但是，人類是奇怪的動物，為了顯示自己的高水平，會故意向石頭扔雞蛋，挑戰自己。競爭的過程不是為了生存，而是為了追求成就感。多麽可笑。孫子曰:“故善戰者能勝，而無智、名、勇，故其勝不非凡。”真正善戰的將軍並不出名，因為他們打敗的敵人都很容易被打敗。所以，能做到“比輕松取勝更好”的人，才是真正的高手。
如果妳真的想開始戰鬥，妳必須抓緊時間！速戰速決是上策。而且快速部署兵力不僅意味著快速進攻，也意味著快速撤退。那為什麽“持久戰”也是法寶？因為，選擇速戰速決還是持久戰，主要看雙方的實力對比。強者盡力爭取主動，速戰速決，弱者盡力在鬥爭中壯大自己。他們必須采取持久戰的思想，打遊擊戰。但無論哪種策略，戰前都要做好充分細致的準備。
“造成人而不造成人”，就是調動敵人，把自己置於主動地位，把對方置於被動地位。怎麽才能做到呢？有壹招:“先拿妳愛的，再聽。”先擊中對方的要害，對方才會服從。如果很難做到，也可以用利益來誘導對方。馬伯庸說:“人性從來都是趨利避害的。它可以背叛忠仁，但絕不會背叛利益。”如果攻擊對方弱點的策略無效，就要用利益誘導對方暴露破綻，聚攏起來殲滅對方。
那麽問題來了，如果戰爭雙方都是讀過孫子兵法，有謀略的人，假設雙方實力相當，那麽最終決定勝負的因素是什麽呢？我認為最重要的是提前知道並確認敵人的戰略，可以是邏輯推理和猜測推演，也可以是“戰略制定”的實證檢驗如果判斷準確，就要有相應的對策和行動。這個過程不能讓對方知道自己已經知道了。如果我們自己的策略泄露了，必然會導致失敗。如果用壹句話概括，就是“信息不對稱”。這就解釋了為什麽軍方壹直重視情報工作。
為了愚弄敵人，我們必須使用戰略欺騙。戰略欺騙有三個層次。第壹個層次是我們提出壹個戰略事實來誘導敵人認識並獲得他們自己對我們意圖的戰略判斷，他們對此深信不疑並采取相應的行動(或不作為)。第二層次是我們繼續實施另壹個戰略事實，敵人可能知道也可能不知道，但由於主觀判斷被第壹層次的意識誤導，我們會對自己的行動視而不見。第三個層次是我們對敵人的實質性打擊。
再說說“將在外，軍令不受影響。”其實這句話並不是說打仗的時候“山高皇帝遠”，可以隨便亂來，而是要隨機應變。打就打，退就退。而且要勇於冒險，做事要負責。這個特別難。著名戰爭案例中的許多錯誤都栽在這篇文章上。所以拿破侖的滑鐵盧之戰也輸得很好(看《星光燦爛的時候》)。壹個好的將軍必須“求功名，退而避罪，只保民，益主國之寶。”做了壹個高風險的決定，然後沒有避免，承擔相應的後果，這就是名揚天下之風，國家之大幸。
最後，我想感慨地說壹句:軍事家的思維，是以其頻繁的反叛而被看重的。雖然可以立於不敗之地，但是很難培養出崇高的精神，不是自然之舉，很可能會過不好的生活。所以，這種思維模式是不可或缺的，但也應該是不得已而為之。或者:適當使用。