古墓風水古墓風水要點相當復雜。主要強調人與自然風水環境的和諧~
簡單來說，後面有山，前面有水，後面有山做後盾，前面有水賺錢。這種方法就像蓋房子的風水，因為古人認為墳墓是死人的房子，所以和他壹樣。
當然，還有其他方法。比如死人把腳指向山的凹口是有好處的。另外，我們不能選擇濕地和沙地，這對後代不好，也不能選擇低窪的地方。這些都是基本的。
高級的地方是選擇水龍頭的地方，有點講究。簡單來說，所謂龍頭，就是壹座山脈的前方，或者壹個突出的地方。
希望以上對妳有所幫助。
所有的古墓都有風水嗎？是的。古代講究風水。生者有陽宅風水，死者有陰宅風水。尤其是達官貴人的墓葬，更是精美絕倫。後世有人有“尋龍點穴”的能力。就是根據風水學，只要是真正的風水寶庫，壹般都是大墓，墓裏會有很多寶藏。利用風水來指導確定地面上沒有標記的墓地是非常成功的。
而且從古至今，陰宅風水的評價標準壹直沒有大的變化，壹般都是以《葬經》這本書為標準。
宋代墓葬風水中國古代人們很早就意識到人類對自然的依戀和適應，衣食住行，生老病死都與自然息息相關，必須和諧相處。人脫離自然就會有問題。人們的風水思想是在對自然的總結中產生的，“入土為安”、“天人合壹”就是這種思想在喪葬中的體現。“葬”這個詞形象地說明了這個概念:死後埋葬，用植物覆蓋。如今，在很多墓地都能看到。追悼會結束後，人們將鮮花撒在墓碑上，或者在墓碑周圍種植花草樹木。“土葬”這壹古老的傳統習俗仍在延續。
當代人越來越註重生活環境。在買房子之前，他們應該選擇壹個地點並四處看看。那麽他們應該為逝者選擇怎樣的“生活環境”呢？尤其是目前，墓地以墓地的形式集中。有多少人能實現自己的願望，為逝去的親人選擇壹塊風水好的福地？
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的美好環境，也是壹個好墓地的基本原則。反映在風水學理論上，就是“山的主人會決定水主宰財富”，意思是選擇山可以讓後代興旺發達；選水可以讓錢滾滾來。石是山之骨，水是山之血，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有水就有生命。沒有水的山好像沒有靈魂，所以風水學有句話:山沒有水，就不要再找地了，看山之前先看水。可見“山之主，財之主”是考察墓地風水最簡單最精辟的概括。壹些註重理氣的風水理論強調藏風聚氣。俗話說“風水之法，先得水，後藏風”(葬書)認為水面越大，聚氣越厚，財氣越厚。
前傾後仰，左右相擁的原則。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓園聽到很多的話。這是風水對墓地周邊地形的總結。其實四面環山，中間是壹個寬敞的盆地。風水學說的“洞”就在這個盆地裏，四面山川都叫“沙”。這種地形也體現在前面提到的“葬”字上，就是字下面的“福”字(讀作拱)，意思是雙手捧著，抱在壹起，中間形成壹個中空的洞穴。古人認為這是壹個很好的埋葬之地，所以“葬”字本身就反映了古人的喪葬觀。
屈曲和纏繞的原理
以前的四合院和寺廟都有面對大門的影壁，現代人在裝修時也更註重玄關的設計。影壁和門廊是根據風水設計的，而不僅僅是為了美觀。它們的作用是避免和阻斷沙耆從正面相撞。墓地怎麽能擋住窒息？風水原理提倡“直則鈍”、“彎則順”。路要彎曲，風景要蜿蜒，就是蜿蜒。曲徑通幽不僅具有風水的實用效果，還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築。
開放大廳的原則
在古代，當某人成名、做官或發財時，人們往往會談到此人祖墳的風水，稱之為:人傑地靈。風水學認為，唐明的開放有利於培養人才，發展事業。所以，要“上山看水口”，“進洞看唐明”。唐明的意思是墓前壹定要有壹片廣闊平坦的地方，唐明是開放的，充滿活力的，才能有美好的未來。相反，墓地不應該設在狹窄有限的山谷裏。
回歸自然的原則
在現在的城市規劃中，墓地離城市越來越遠。為什麽不離城市近壹點？祭奠墳墓很方便。不是更人性化嗎？包在高樓中間不是更現代嗎？在這裏，陰宅的風水正好與陽宅相反。城市人崇尚人車合壹，人機(電腦)合壹，工作第壹，效率第壹，而墓地強調自然第壹，強調人與自然的和諧。
逆風供水原則
墓地也講究“上風上水”。北京的上風向和供水方向都是西北，所以十三陵就在北京西北的昌平區。西北是根據北京中軸線確定的。這條中軸線北起鼓樓，穿過故宮博物院和前門，南至永定門。中心點就是故宮，也叫紫禁城。
綜上所述，風水的意義在於幫助人們選擇吉兇，這與選擇墓地進行葬禮讓逝者安息，生者安心的出發點是壹致的。至於風水會不會造福子孫，那是見仁見智的事，但是選擇壹塊吉祥之地是不會錯的。據說，著名建築師貝聿銘和巨富比爾...> & gt
古墓朝向哪個方向？殷家墓地的風水最註重選址時對風水的考慮。它對龍、沙、洞、水、明堂、近案、遠朝都有壹定的格局安排和側重，包括對基址的地質、水文、方位、土壤的要求，特別是與自然景觀融為壹體，達到了非常宏大完美的境界。
墓地的入口朝南、東南和東南偏南。風水經上說，風吹則氣失，遇界水則氣止。古人聚氣，使之不失，限制其隨界水運行，故稱風水。根據風水的規律，得水是最好的，藏風是第二要求。為什麽這麽說？因為即使是盛大的氣術也有它的殘氣，雖然分散，但深氣也有聚集的地方。
經上說:流出土外的水，叫外氣。正是這個意思，外界空氣橫行，成為界水，土中生機自然停止聚集。經上也說:淺深乘，風水自成。士為怒之母，有土才有怒。氣為水之母，有氣才有水。所以幹熱的地方藏的氣要淺，平坦的地方藏的氣要深。當墓地的土壤屬於古代或舊墓土時，必須用來自吉爾吉斯斯坦的新土替換。建在山脊上或者山頂上的墳墓，會因為財產保全和繼承人問題，帶來辛勞的失面子。墳高墓地，主家不能進。如果因為周圍的關系非要填身高的話，只能填壹尺。在高墻環繞的墓地裏，領主會遠離社會，形成與世隔絕的局面。
古墓風水順口溜昆侖由來已久，故以幹支大小推之。
或者平躺原地打轉，或者從起伏中看動力。
五角星系喉時變，金龍來時低頭。
朱雀迎在前面，左右龍虎相依。
看山看水，千河與friedensreich hundertwasser會把龍帶回來。
曲水後在唐明結婚總是合適的。
大幹大龍江交匯，直龍劍溪亦相依。
山河之戀是血，不宜斜飛直走。
原因是主人是客人，要讓客人和主人親熱。
堂中無空位，凹風吹散真氣。
世界上有成千上萬種不同的景觀，教世人知大體。
山中有假花假洞，人間不稱師迷。
每隔壹段時間就會有壹座前面的山來逼，
龍虎雖不相伴，但堂中無內氣。
噴嘴流走了也沒關系，所以毫無疑問這是個花洞。
是金龍弓，在這裏找漏洞肯定不行。
千裏尋龍先看水，龍不聚於水之口。
從正面找壹段，兩水相交找陸地。
不要讓尋龍訣走得太遠，在妳面前很難嫁出去。
跟龍虎鬥有關，還有真機縮回鏟平街區。
山應該是綠色的，水應該是藍色的，進入荒地是兇猛的。
就算堂局出身好，也會皮崩肉裂。
去水最怕風水亂，怕路壞了。
桿塔山中立，真龍也傷。
從龍族到平原沒有什麽風風雨雨，卻從水路中認出了玄機。
如果有多處水域交匯，就沒必要懷疑這裏的洞穴了。
不要在壹片平坦的海洋中告別群山，不要懷疑龍虎之間沒有交接。
朝前無案，朝後無山，但四面八方的水是相關的。
低壹寸是水，高壹寸是山。
當人們熟知它的時候，它是平坦海洋中的仙女。
理氣:
無論妳走多遠，妳都可以從頭看到真正的龍。
似乎山推水倒，陰陽零正。
配以山龍零配水，稱為壹代永昌龍。
首先，從點上講故事。陰陽妙。
陰來陽往，陽來陰往，所以要分清陰陽。
壹個六是水，三個八是樹，兩個七四九仔細找。
四方有玄機，聖賢留下精彩經書。
壹卦清凈明，山近城門。
山歸山水歸水，陰陽道逆行。
莫問山龍入水，莫問水龍上山林。
倒掛的運氣是寶石，逆境是火坑。
如果神坐的位置對了，噴嘴會和零神匹配。
父母和孩子不混，這是蚯蚓的本質。
三元九運常不敗，土生天心。
天造自然，天子治人。
哪怕勾搭上壹個小礦脈，也會遠近聞名。
真龍之穴還沒到，對地方師來說也是浪費時間。
斯人非福，禍無常。
三元九運交替，使無形與有形相匹配。
父母子女安息天地，大地最純凈。
休得左右逢源，死於占蔔是禍。
父母可能是左也可能是右，要分清地和人。
不能同時過五度，過六度也不安全。
不要抱怨天地無誼，錯災是真。
如果是內外結合，坐對方向也是合理的。
山要和水結合，左右陰陽要分。
三天之內可以得到占蔔，三次可以找到替代星。
如果妳成了父母，那妳上輩子就有福了。
神秘的招數不多，龍已經對沙水說清楚了。
有人知道飛星妙，天地枯。
古代墓葬的布局是在整個漢帝國或漢文化圈之內，墓葬的形制大致可以分為主流和旁支。主流墓葬形式是漢代常見的墓葬形式，繼承了先秦以來的豎木墓、土洞墓以及由其發展而來的橫磚墓。
支流方面，如四川的崖墓、山東的板巖墓、東北的貝墓等。，屬於具有地方特色的墓葬，所以特殊性高，不受歡迎。
豎尖木墓
漢代豎孔木墓的基本結構與先秦木墓相同，即從地面垂直向下挖掘壹個長方形的土墓，作為放置棺木的墓室。
室的結構壹般為長方形箱體，板材的組合方式主要是凹槽榫卯。棺材可以分成不同大小的空間，用來放置棺材和陪葬品。
棺材的形狀還是以長方形盒子為主，也有壹些頭部較寬的情況。至於近代廣泛使用的弧形棺蓋，更是極為罕見。棺材板的組合是榫卯或棺釘。
除了墓室，還有各種類型的填充物，多為白色膏體和木炭，用於防潮，少數墓葬底部有排水設施。但為了發掘墓葬的方便，墓坑壹般都是鬥形的。另外，在受楚文化影響的地區，墓道是最常見的墓葬設置之壹，可能是為了施工方便而設計的，與墓主人的身份沒有絕對的關系。
磚墓的類型和起源
典型的磚墓的建造基本上是從地面向下挖壹個豎坑，在豎坑底部開壹個橫洞，然後在這個橫洞裏用磚塊壘壹個墓，把棺材放進去。有的磚室墓有斜墓，有的則建在豎洞底部，而不是橫洞。由於磚砌方法的不同，磚室墓的墓葬可以發展成相當復雜的形式。
值得註意的是，磚墓的墓型並不是西漢中期突然出現的，其起源可能要追溯到戰國時期山西、陜西使用的土穴墓習俗。
實際上，土洞墓的洞穴形狀類似於磚墓中的水平洞穴概念，即從地面向下挖壹個垂直的洞穴，到達底部後再側向挖壹個洞穴。最初是作為放置隨葬品的龕室，後來逐漸擴大成為放置棺材的墓室。但戰國時期洞穴又寬又淺，後來又改造成又深又長的洞穴。
此外，戰國晚期，河南省出現了壹種立式空心磚墓。這個墓的結構基本上和豎孔的木墓壹樣。只是木墓換成了壹塊長方形的大空心磚，磚墓裏還放著壹口木棺。從這類墓的規模和隨葬品來看，墓主人的身份不可能太高，有可能是低級官員或學者。
結構轉型的社會文化基礎
漢代是中國古代墓葬方式發生巨大變化的時代。此後壹直作為墓葬主流的豎孔木坑墓，在漢代被改造為磚墓。如果我們相信壹個* * *處理死者的方式基本上是基於壹套固定的習俗，而這種習俗也反映了社會上流行的價值觀和宗教觀，那麽這種習俗的改變也意味著人們對某些信仰和其他社會經濟狀況的觀念發生了變化。
關於磚墓的出現，可以從磚墓比木棺耐用這壹點來討論。磚墓是否來自於壹種希望讓墓不朽？但是為什麽這種希望是從中下層開始的呢？有人辯解說，這是因為當地缺少木材，所以經濟實力差的人就用磚來代替。
不管是不是這樣，至少我們可以從墓葬結構的變化推斷，漢代的磚室墓很可能是將豎磚室墓的磚室搬到了窯洞墓。就像鄭州出土的壹組戰國早期到戰國早期的墓葬，按年代順序排列，第壹個是豎孔坑，第二個是豎孔空心磚墓。其次是土洞墓，然後是帶土洞的空心磚墓，也就是帶橫洞的磚墓，最後還有狹長的土洞，證明墓葬形制的發展有其傳承和脈絡可循。
唐朝的墓是用墓磚砌成的，磚與磚之間沒有粘結，所以就建成了穹頂。但墓磚漢墓並不常見(大墓除外)，多為墓坑或帶木方的坑。明清墓葬多為磚結構，其間嵌有石灰和鐵片。明代有些墓頂厚兩米多(七輻七券)...非常強壯。明陵距離地面的深度壹般不超過六米，不需要特殊方法就可以連夜挖掘。漢墓壹般離地表11、12米左右，西周墓更深。如果挖掘工作要在壹夜之間完成，就必須使用特殊的方法。尤其是漢墓和西周墓，年代久遠，神跡難覓，孰先孰後...> & gt
古代如何通過風水選擇墓地
中國古代墓葬風水是怎麽形成的？易經？正所謂“古葬以厚衣為酬，葬於田中央，不封不樹。”葬禮在古代是非常簡單的。隨著人類社會的發展，埋葬死者逐漸發展成為壹件大事。今天保存下來的很多重要文物都是墓葬的遺跡，比如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。從中國到春秋時期，孔子大力提倡“孝”，重葬之風越來越盛行，延續了幾代人，逐漸形成了壹套宏大繁復的祭祀禮儀制度和喪葬制度，以及各種精美的。由此，墳墓被認為是埋葬祖先和父母的第壹個地方，可以作為過去的壹種孝道，也可以作為未來的參考。所以從皇帝到百姓，對墳墓的擺放都格外重視。作為壹個為人們選擇埋葬地點的風水先生(風水師)，陰宅是第壹位的。
風水理論認為，祖墳的風水會影響後代的命運；壹個國家國王陵墓的風水會影響整個國家的命運。歷代皇陵都非常重視陵點的選擇，以求皇權永久。帝王陵墓壹般都位於都城附近，如西周、秦、漢、隋唐，都是以長安為都城，所以這五代的帝王陵墓大多集中在長安附近。元、明、清三代都以北京為首都，所以這三代的墓葬都位於北京附近。
唐代帝王陵區位於關中盆地北部，陜西渭水北岸的乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城等山區，東西綿延300余裏。唐陵的特點是“依山為陵”。與秦漢陵墓不同，它們是人工夯築的，墳墓很高，唐陵是第壹座這樣的陵墓。十八座唐墓中，只有顯靈陵、莊玲陵和端陵位於平原，其余都建在山峰之下，居高臨下，形成了“南立北立”的局面。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓。它位於陜西省禮泉縣以東22公裏的九軍山主峰。九軍山陡峭，海拔1.888m。南隔關中平原，與太白、中南高峰相望。東西兩側山巒起伏，溝壑縱橫，更襯托出靈山主峰的險峻雄偉。除了周圍群山的護衛，後面還環繞著水鏡，前方是渭水，山水秀麗，更是雄偉壯觀。
從昭陵主峰向南，有167座英雄貴族墓葬，占地約30萬畝。李世民的弓玄居高臨下，兩側排列著陪葬墓，襯托出昭陵至高無上的精神。
甘陵是唐高宗李治和武則天的合葬墓，位於梁山，贛縣西北。據《新唐書》？《高宗年譜》記載，余光齋元年(684年)李治葬於甘陵，神龍二年(706年)重啟甘陵路，武則天葬於墓中。涼山海拔1049米，呈圓錐形，山頂有三座山峰，中間為最高峰，即作為陵墓主體的甘陵地宮，比九君山還要陡峭。南面的兩座山峰比較低，東西相對，形狀相似，就像天然的大門和亭臺樓閣。它們各有壹個土丘，形似* * *，俗稱“乳頭山”。東邊有豹子谷，西邊有大漠谷。整個地形就像壹個仰躺的人體，頭朝北，腳朝南。甘陵因山而陵，因山而墓。氣勢恢宏，規模宏大，陵園可分為內城和外城。內城南、北、東、西城墻基址分別為1450m、1450m、1582m、1482m，城墻均為夯築。內城四面都有門。墓地裏有石雕。除內城四門的壹對石獅和北門的六匹石馬(現存壹對)外，其余石像均排列在南面第二、三道門之間...從南到北，有壹對華表，翼獸和鴕鳥，五對石馬和車夫。有十對石人，還有無字碑、聖碑和六十壹尊“範酋長”像，不減宮中氣派。
北宋皇陵，起於之父永安陵，止於之父徐的永泰陵，共有八座陵墓，集中在河南珙縣洛河南岸的平臺上。陵區以知田鎮為中心，僅十公裏的距離內，就形成了相當大的陵區。
北宋都城開封位於珙縣，遠離都城汴京。主要原因是這裏景觀優美，土質優良，水位較低，適合挖墓富葬。南有宋嶽少室，北有黃河天險，可謂“歇黃河，踏宋嶽”，被風水先生視為“山高水長來”的吉祥之地。
宋代陵墓在地形選擇上不同於其他世代。歷代陵墓或居高臨下，或依山傍水，而宋陵則背對嵩山...> & gt