創作背景
《平妖傳》二十本的形成，與宋元時期的“會說話”的歌妓以及宋元時期的劇本有著密切的關系。根據南宋末年葉洛編纂的《醉翁之意不在酒》所列宋元劇本的類型和內容來看，《瓶窯傳說》以巫術劇本《周貝王澤》為主，並夾雜著其他劇本。
雖然從內容上很難確定現存宋元劇本的輕重，但從《平遙傳說》的體系和材料來看，宋代有不少以四說書人為主線的“小說”。
《平妖記》二十本，以“鬼小說”的形式寫成。從內容上看，吸收和繼承了宋元以來壹些筆記小說中所見的史料、民間傳說、小說故事、神異故事。
明末通俗作家馮夢龍，自明代萬歷四十八年(1620)成書，自明末以來被增補改編為四十個版本。
擴展數據:
意識形態主題
《平遙傳說》雖然以描寫神魔奇詭為目的，但與那些致力於宣揚道教煉丹和佛教輪回轉世的作品大相徑庭。
作品的主旨不是闡述什麽教義，也不是傳播封建迷信的毒害，而是通過對那些神、佛、仙的描寫，揭露他們的虛假性和欺騙性，從而把壹些人物的“胡作非為”用奇怪的手段與統治階級的政治壓迫聯系起來，對他們進行辛辣的嘲諷。
小說雖將農民起義視為“妖”，但其深刻之處在於揭示了“妖不自主，眾人興”的哲學。由於朝廷昏庸，貪官橫行，激起了王澤起義，從而肯定了人民反抗的正義性。同時，小說強調巫術的不可靠性，壹旦偏離了“替天行道”的宗旨，成為新的施虐者，必然註定失敗。
百度百科-平遙傳奇