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4.文言文1.8.4app涵蓋小學、初中、高中教材，註解翻譯簡潔明了，視覺風格優雅，方便妳分期學習、理解、背誦。其次，文言文包含了古代漢語的經典概念。
2.學習文言文的重點是什麽？文言文怎麽學比較好？最重要的是文言文的字、詞、句式知識。只有積累了壹定的文言文知識，才能流暢地閱讀文言文。
1.註意預習。在學會自學之前，妳必須借助筆記逐字翻譯。不要等老師來解釋。註意找出難句提交班級討論，向老師同學請教。
要分類關鍵詞，突出重點，突破難點。文言文中有不少實詞是壹詞多義、多用的。要善於記憶、比較、總結、整理，把“單詞”學得活靈活現。
可以自己做壹個“常用文言文詞語簡表”，列出“詞語、詞性、詞義、例句”幾個欄目，讓知識系統化，提高學習效率。2.遵循“詞與句密不可分”的原則。無論是實詞還是虛詞，其意義和用法總是在特定的語言環境中表現出來的。積累文言文單詞時，不要死記硬背，要結合“上下文”去揣摩。
但這種本末倒置的方法，如果僅僅以相聲為依據來解釋詞義，也是非常有害的。比如對於“勸善戒惡就夠了”這句話，文中註釋為“能勸善，不能勸惡。”
這只是壹串籠統的想法，但學生往往據此解讀，誤以為“至於=可以做到”、“夠了=還不錯”，脫離了詞語的既定含義，造成錯誤的概念。其實“至於”和“腳”是不解釋的。
如果妳認為“勸=勸”，那就脫離了具體的語境，因為“勸”和行善是無法匹配的。這個“勸”就是“勸解”，與“勸解”的“勸”同義。
不區分翻譯和準確解釋詞義，很容易違背理解詞義的基本原則。3.記住主要的文言文句型。漢語經典句型主要有五種:判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種句型都有幾種不同的形式。記住便於記憶和理解的形式。
比如文言文的判斷句，最顯著的特點就是基本不用判斷詞“是”來表示，而往往用壹個名詞或名詞短語作謂語來判斷主語。其句式如下:(1)，”。
,.
是啊。“這是文言文中最常見的判斷句形式。
在主語後用“著”表示提頓，有緩和語氣的作用，在謂語後用“也”來結束句子，對主語做出肯定的判斷或解釋。如:“陳涉人，陽城人也。”
(《史記·陳涉世家》卷二)，”。
是啊。在判斷句中，有時“著”和“也”不壹定同時出現。壹般省略“著”，只用“也”來判斷。
比如“曹操是有名的韓翔，其實是漢賊。”(《子路簡》卷三)，“。
,.
"
有的判斷句只用主語後的“著”來表示提頓，這種情況並不常見。如:四人，魯，長樂王的父親，余的父親，的父親，安尚春的父親
(《王安石寶蟾山之行》第四卷)，“。
還有。句末用語氣詞“這也”來加強肯定語氣。這時的“者”並不表示提頓，而只是充當壹個代理。
這種判斷句在文言文中也很常見。如:“許公於城北，齊之美也。”
(《戰國策·齊策》)(5)，無標記判斷句。有些文言文的判斷句沒有標誌，直接用名詞判斷名詞。
如:“劉備是天下英雄。”(赤壁之戰)另外，在文言文中，有時為了加強判斷語氣，動詞謂語前常加“乃、比、易，即誠、全、則”等副詞。
需要註意的是，判斷句中謂語前的“是”字壹般不是判斷句，而是指示代詞，是判斷句的主語。但有些判斷句中的“是”字並不都表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少用作判斷詞，而在漢代以後更多地用作判斷詞。還有，加在肯定判斷謂語前的副詞和加在否定判斷謂語前的否定副詞“非”都不是判斷詞。
4.提倡閱讀語文教材，強調朗讀和背誦文言文，通過多讀多背掌握文言文知識，理解課文意思，可以培養語言感知能力。文言文和現代漢語在語言形式上有壹些不同。文言文是以先秦口語為基礎的古代書面語，歷代作家用古風語言寫的作品都屬於古代漢語系統。這類文章與現代漢語的主要區別在於語言差異。
所以文言文學習的難點和重點也在語言上。文言文裏，冷漠的人也是畏縮的；學生和僧侶對古今詞語的種類繁多、用法靈活、含義各異感到困惑。特殊句式更不同於現代漢語習慣。
所以，只有多讀書，才能培養古漢語語感。只有多讀書，才能理解現代漢語和古代漢語的“血緣關系”，才能理解文言文的完美與美好。中國是壹個有著悠久歷史的文明古國，也是壹個“文以載道的大國”。文言文有很多好文章，好觀點。
有大量至關重要的詞語和句子，至今仍在使用。只有通過閱讀，尤其是朗讀，才能體會到它獨特的味道和意義。
閱讀可分為四步:第壹步，借助筆記粗略閱讀課文。在預習中完成粗略閱讀任務。
粗讀的首要任務是疏通文本，然後在此基礎上感知文本，從整體上把握文本的結構。根據上下文讀兩三遍，應該就能理解課文內容了。
在粗略閱讀時，妳應該畫出難的單詞，以便在課堂上討論。第二步，提出問題，解決問題，細讀課文。
通過課堂精讀，要能準確糾正發音、正形、斷句，解決粗讀中遇到的疑難問題，分析文章的結構，提高對文章內容的理解。第三步，深入理解，精讀課文。
精讀盡量讀聲調、語調、節奏。通過精讀，我們可以深刻地領悟和理解作品，感受文章的情感，把握文章的特點。
第四步，對文本進行欣賞和評價。這壹步主要靠學生課後主動。
要熟悉朗讀和背誦，加強文言文詞匯的學習效果，加深對課文內容和結構的理解。
3.初中人教版新課標對文言文閱讀的要求是:能閱讀簡單的文言文，能借助筆記和工具書理解基本內容，能背誦優秀詩詞80首。新課標對中學文言文教學提出了更高的教學要求和評價要求:“閱讀古詩詞，通過積累、感悟、運用，有意識地提高自己的鑒賞品位和審美情趣。新課標對我們明確提出了文言文的教學目標，評價學生對古詩詞和簡單文言文的閱讀，重點考察學生背誦積累的過程，是否能借助筆記和工具書理解詩詞主旨，而不是考察對詞法、句法等知識的掌握程度。”詞法和句法的知識不應該作為考試的重點內容，應該是我們文言文教學創新的壹個標尺。
我們可以將其分解為以下目標:
1，通順閱讀課文，掌握課文的句子閱讀；
2.了解常見的實詞和虛詞，從而理解句子的大意；
3.理解文中所包含的思想和感情；
4.熟記課文中要求背誦的段落或文章以及大綱中推薦背誦的古詩詞和文章。
5.理解課文的主要藝術特征和表現形式。
初中文言文文體分析
初中文言文復習是中考復習的難點。按文體復習，可以讓學生全面系統地掌握各類文言文，效果會更好。我們初中接觸到的款式有以下幾種:
遊記:是壹種描寫旅行經歷的散文體裁。遊記取材廣泛，可以描寫名山大川之美，記錄地方風土人情之奇特豐富，反映壹個人壹個家庭的日常生活，也可以記錄壹個國家的重大事件，表達作者的思想感情。文風輕松、生動、翔實，給人豐富的社會知識和美好的感覺。遊記有議論性的，比如嶽陽樓的故事，也有科學性的，比如酈道元的三峽。還有那些帶有* * *色彩的，比如柳宗元的《小石塘的故事》。
說:它是古代使用的壹種文體，通過敘述、討論或解釋來解釋事物。這種風格往往采用托物表意的手法。如韓愈的《馬碩》，周敦頤的《胡艾蓮說》；
陳述:陳述觀點或事物的風格。如諸葛亮的《出師表》；
諷刺:古代通過比喻和暗示的方式委婉地勸說人們接受下屬的意見。鄒忌諷刺齊王能臣；
序文:古代文體之壹，為送別而寫。有許多贊美、贊揚或鼓勵的話。比如明代文學家宋濂寫的《送馬晟東陽序》；
銘文:古代刻在物體上用以警示自己或陳述功績的文字，稱為“銘文”。如劉禹錫的《陋室銘》。
初中文言文閱讀考試考點
中考文言文閱讀主要考查班裏的經典段落。
(壹)考點主要包括:
1，文學常識(準確熟練，不混亂，字寫得好，關註文章及與本文相關的文學知識)
2、字體、讀音(認準了，讀對了，註意異體字、多音字、通假字)
3、聽寫(教材規定的古文)(準確熟練，書寫規範，無錯別字，白字，無字，少字，無草書，無簡化字，字體工整，字跡清晰。註意名句、主題句、描寫句、修辭句)
4.實詞的翻譯(主要以書中的註釋為依據，準確全面，特殊用法，註釋中的“這裏是什麽意思”要註意。)
4.學好文言文有哪些比較好的方法？1.營造良好文言文學習氛圍的必要性分析。
語文新課程標準強調:“閱讀簡單的文言文，可以借助筆記和工具書幫助妳理解基本內容。”可以說，語文新課標降低了對學習文言文的要求，中考文言文考試的項目僅限於課本。理論上應該有相當理想的結果，結果卻相反，很意外。筆者調查了50多位中學語文教師，發現在文言文教學過程中，大多數教師都非常註重句子翻譯、記憶和針對性練習，教學過程嚴謹。
然而，在學習文言文的過程中，大多數學生認為這樣學習文言文的過程是枯燥、低效的，就像學習另壹門外語壹樣無知。他們甚至認為，教好文言文是老師的壹廂情願，學生只能“逆來順受”。文言文學習效率低的原因有:1。學生離開理解文言文的情境。
文言文真的不像現代漢語，讓學生讀起來很流利，理解意思。學生很難接受翻譯的復雜性，很難理解文言文中倔強牙齒的表達，很難理解古人感情的真實而豐富的表達。
例如，在《鄒忌諷齊王》中，鄒忌問他的妻子、妾和客人同樣的問題:“我是誰，城北的徐紅梅？”妻子說:“陛下很漂亮，許燦宮怎麽比得上您呢？”妃子說:怎麽能比得上妳呢客人說:“徐公不等於妳美。”他們異口同聲地回答，意思相同但句式不同，用詞略有變化，但表達了不同人物不同的語氣和不同的心理。
學生在理解以上內容時，往往會從單詞和句型入手，然後搶著回答老師的問題“為什麽語氣不壹樣？”而不是在具體的故事情境中去體驗。這樣對文言文的理解是膚淺的，平淡的，形象的，不深刻的，掌握是草率的，草率的，不穩定的，堅定的。
2.學生離開使用文言文的情境。趙普的《半部論語治天下》說明了學以致用的重要性。
但在日常生活中，學生的交流並不刻意用文言文表達，他們認為這是壹種相當迂腐的表現。孔乙己的“過猶不及，不為過”就是壹個證明。在教學課堂上，我們的老師也可能忽略了經典語句在不同情境下靈活運用的特殊性。
比如，老師經常把它說成是美國在聯合國唱衰人權的高調表演，解讀為別有用心。但此時《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒”不應該這樣理解。
其實文言文的運用也需要學生有壹定的文化品位。由於學生文化素質的限制，學生對新興的、簡單的網絡語言情有獨鐘，卻忽略了文言文的使用。
3.學生離開文言文人文情境。文言文蘊含著豐富的詩情畫意，散發著獨特的文化魅力，體現著深厚的民族感情。
然而，學生們似乎無法體會文言文的微妙之處。比如在《生於憂患，死於安樂》壹文中，學生理解了“憂患意識”和“逆境成才”的重要知識。然而，當被問及他們的憂患意識的現代意義以及如何使自己成為人才時，學生們不知所措。
關鍵在於人文情境的缺失。文言文人文情境的創設，要求學生關註當代社會文化生活，註重自身素質培養，努力在文言文學習中得到良好陶冶，提高生活品位，培養健康人格。
比如“焦慮意識”人文情境的創設，讓學生對和平時期的戰爭、發展中社會的環境、美好生活中的絕癥產生擔憂...讓學生學習古人博大的胸懷，肩負起傳承優秀文明的責任，樹立正確的人生觀和價值觀。可見，營造良好的文言文學習氛圍是非常必要的。
2.營造良好文言文學習氛圍的策略思考。既然學習文言文需要壹個好的情境，而營造壹個學習文言文的良好氛圍又是如此重要，那我們就應該從戰略上來思考。
1，語調，反語然後語調是要求學生大聲朗讀，正確流暢地朗讀，抑揚頓挫地形象化語言，美化和深化情感。讓學生沈浸其中，讀懂文章的味道，有所收獲。
“舊書百讀不厭，孩子熟悉了才知道自己。”“唐詩三百首他們都熟悉，不會寫詩也會唱。”這是唱誦的微妙呈現。如《陳涉世家》中“派九百人守漁陽，駐大澤鄉”的反復閱讀，與“九百人駐大澤鄉”不同，深刻理解了秦興徭役和人民駐防的歷史。
鄒忌諷刺齊王“能臣”後，齊威王說“善”。言簡意賅，恰到好處，體現了齊威王對《鄒忌》的肯定，表明他是壹位有進取心的開明君主。
所以在讀“善”字的時候，我們要在短調裏讀的威嚴與智慧，在高音裏讀的豪邁胸懷，這樣壹代智者可謂形神兼備逼蕭。2、味覺感知，重建身體對於文言文的教學，葉聖陶先生認為:“背誦時，既要理性地理解所學，又要誠懇地體驗。不知不覺中，內容和道理就成了讀者自己的東西，這才是最珍貴的境界。"
壹個很好的例子就是陶淵明的讀書，“賞析奇聞，析疑”，“知事忘食”。當我們在嶽陽樓吟誦範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大政治抱負時，我們更應該體會到“先天下之憂而樂，後天下之樂而樂”的現實意義。
當我們唱出《我要的魚》中“舍身取義”的神聖時，我們應該感受到古往今來有誌之士為國捐軀、慷慨赴禍的意誌。通過味覺的感受，讓學生產生親切的體驗，讓文言文學習變得有趣；學生獨特的審美趣味也讓文言文的內涵大放異彩。
同時，學生也內化了優秀的文化精髓，做到了盡善盡美，不同程度地提高了自己的文化素養。3，積累，學用歐陽。
5.怎樣才能學好文言文？1.掌握基礎知識結構文言文大致可以分為詞和句。
詞可以分為實詞和虛詞。其中，實詞可分為五類:①單音詞和雙音詞。
文言文以單音詞為主，現代漢語以雙音詞為主。比如“妻”字在現代漢語中是雙音節詞，意為妻子，而在文言文中是兩個單音節詞，意為妻子和孩子。
②古今意義不同。包括同義詞擴大、詞義縮小、詞義轉移、顏色變化和名稱表述變化。
(3)壹詞多義。比如“引”字的本義是開弓，引申有五種:引伸、拉長；拖拖拉拉；引導和引領；取而引之；退後退後。
4離開。包括通假字、借字和古今字。
它的基本規律是“同音字替換”。⑤詞類的靈活運用。
包括:名詞靈活用作狀語；名詞作為動詞靈活使用；形容詞作為名詞；形容詞作為動詞靈活使用；致使用法、動態用法、有意用法和行為用法。句子也可以分為五類:判斷句、被動句、倒裝句、省略句和固定句。
其中，倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語後置句和狀語後置句。2.斷句古人寫文章是沒有標點符號的，所以如何斷句直接影響到對文章內容的理解。
正確斷句要註意以下幾點:第壹，準確掌握文言文基礎知識，理解關鍵詞，判斷清楚詞與詞之間的關系。其次要了解壹些古文化常識。
如人名、地名和官職的表達，委婉語和禁忌語的寫作習慣。第三，掌握課文中對話、轉述、引用的壹些規律。
比如“越”、“雲”、“述”等詞，在引用和轉述內容之前，往往被用作標誌。第四，根據句首、句尾常用詞判斷。
像往常壹樣，壹句話開頭用的詞是丐幫、傅、史、侯、大功、冉冉、冉、公、盜、寡。通常用在句末的是情態助詞如有、惡、乎、在，雙音節虛詞如無奈、、壹在、允兒、。
也有相對獨立的感嘆句常用在句首，如:福、胡、唉、等。第五，還可以根據句子中常見的成語斷句。
比如表示序數和順序的詞，表示疑問的詞。此外，還可以根據常用句式、固定句式或修辭格來斷句。
3.掌握正確的翻譯方法人們通常以“信、達、雅”作為衡量譯文質量的標準，文言文的翻譯也是如此。壹篇好的譯文能夠真實、完美地在另壹種語言環境中再現壹篇文章。
壹篇寓意深刻、文采飛揚的文章，如果翻譯得生硬或難以理解，就不能完全達到翻譯的目的，同時也會歪曲原文。可見，翻譯不僅體現了文言文的綜合水平，也體現了譯者的表達能力和寫作水平。
“忠實原文，每字定本，直譯為主，意譯為輔”是翻譯文言文時應遵循的總原則。具體來說，翻譯時要註意以下幾點:①補充省略的部分。
原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等。，應酌情補充。②調整語序。
文言文中有很多倒裝句，如謂語介詞、介詞賓語、定語後置等。這些詞序與現代漢語的詞序不同，在翻譯時應加以調整。③適當增減。
文言文有些句子非常簡潔，含義豐富，翻譯時要適當擴充，充分表達原文的意思。相反，有些文章為了增加氣勢，加強效果，故意用壹系列意思相同但觀點不同的句子。這時候翻譯就會被融合，被濃縮。
此外，還應註意句子的語氣、句子之間的關系、修辭手法等。，並在翻譯時完整恰當地表達出來。4.多讀書俗話說:“壹本書讀壹百遍，其意自顯。”多讀，尤其是反復讀。
是學好文言文的法寶。脫離語言環境，記憶壹些語法規則是很難達到效果的。閱讀時最好掌握單詞的用法和重要的語法現象。多讀書可以鞏固和加深課堂上所學的知識，培養語感，從而達到熟練閱讀其他古代著作的目的。
反復朗讀是學習文言文的基本功之壹，可以使我們對文言文有豐富的感性認識。而且古代作品非常註重內在的節奏和韻律。反復閱讀，可以充分領略古代漢語的音樂美，增加學習興趣。
文言文學習方法初探常州市武進區湖塘橋初中學生劉雨涵感嘆，文言文難學，越學越沒意思。其實學習文言文首先要有壹個正確的態度，堅持“古為今用”的原則。
我們今天學習文言文，不是為了寫文言文，而是為了讓我們多掌握壹種工具，更好地批判和繼承古代文化遺產，更好地掌握現代漢語。其次，要掌握壹些必要的學習方法，提高學習文言文的興趣和效率。
以下方法可供學生參考:壹、熟讀轉化為背誦的方法。朗讀是我國傳統的學習方法。“不會寫詩也會背”就是這個道理。
(1)讀書要有明確的目標。查閱參考書，用筆記給生詞加註釋，清晰準確地朗讀課文；用預習提示或自讀提示通讀全文。
(2)在朗讀中培養語感。從心理學角度看，朗讀是培養語感、提高語言學習效果的必要手段。
相關研究資料表明，人體器官之間是可以相互交流和互動的。當我們張開嘴大聲朗讀時，我們不僅移動口腔器官，還作用於耳朵。當語感信息輸入到人的視覺和聽覺器官時，大腦幾乎同時感受，時差大大減少，準確性大大提高，理解和感知的效率會提高壹倍。
二、思考提問方法。現在學生手頭資料多了，必然會讓他們依賴思想，上課不認真聽講，不註意思考。他們總覺得材料上說，何苦呢？這樣壹來，就會影響他們學習文言文的能力。
這種情況可以通過獨立思考和課堂提問來改變，這就需要。
6.初學者學習文言文的步驟，從哪裏開始？總覺得書中很多東西都是老生常談。
我現在大二了，
我覺得就我個人而言。
1，學習文言文需要先有字典。
古代漢語常用詞詞典
包括中國朝代年表，古代漢語語法簡介，以及如何學習古代漢語。
這本書很有用！
尤其是《古代漢語語法介紹》和《如何學習古代漢語》(551頁至書末)，所有詞類、兼類詞、被動句都有詳細講解；它仍然在學習筆記上。
我初中不買這本書，高中老師會讓我買。
2、還有就是要註意每壹本教材裏的文言文。
課本上的文言文都是老師精心挑選的。
(1)理解重要詞語的解釋。
(2)學習特殊用法(包括通假字、詞類活用、古今異義、特殊句型)
對每段的中心思想和主要內容也有壹點了解，答題的時候可以圍繞這兩點來回答。
(4)最後復習(其實就是總結第二項，經常看看就好~)
3.如果妳有多余的精力，就看看史記，莊子，孟子~ ~ ~
現在也可以看看背過的文章了~(這些都是零散文章，初中比較重要)
比如我們背了整篇《勸學》《師說》，《論秦》就是最後三段。..(但這些都是高中文章)
桃花源，師模，嶽陽樓，醉翁亭，陋室題字。是初中的文章。我覺得我們壹開始就把整篇文章背完了！)
以上是壹些經驗。具體用法還是要壹點壹點看《古代漢語常用詞詞典》。
不過我確實有壹點偏向，但不是所有的都管用，但大部分都管用。
1，可互換單詞
有很多常用詞出現在文中會改變發音~
但是大部分還是需要壹個字壹個字的背，沒有什麽竅門。
2.詞類的靈活運用
這部分要在理解詞性的基礎上學習~
比如有些句子中的“南”字是名詞的狀語，表示南方。
如果初中真的很難學，
先努力考吧，
先把每篇文章老師講的詞類寫下來就行了。
3.古今不同的含義
就是有些詞在現在的生活中曾經是這個意思，但是在古代漢語中是另外壹個意思。
比如《桃花源記》，交通是我們現在生活中“各種交通和郵電的總稱”，在文中的意思是“交錯壹致”。
4.特殊句型
這方面，這裏真的不全面，還得看書。
(被動句，判斷句，賓語後置，定語介詞。..)
開始學習真的很難，
看多了，看多了，慢慢就說出來了~
比如詞類的靈活運用，
如果初中真的很難學，
先努力考吧，
先把每篇文章老師講的詞類寫下來就行了。
我是北京東城的，所以我說的是北京東城~ ~
純屬原創，如有不妥請見諒~ ~ ~
希望對妳有幫助~