陰山腳下的敕勒川。天如穹蒼，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。
這首詩的出處是《智利歌》，作者不詳。
翻譯:
赤樂川平原上，陡峭的背陰山下，天空像壹個巨大的蒙古包，四面八方覆蓋著遼闊的原野。天空灰蒙蒙的，大地茫茫，風吹過草地低頭，頓時呈現出壹群群肥壯的牛羊。
註意事項:
樂馳:北齊時居住在朔州(今陜西省北部)的壹個種族名稱，又名鐵勒。說是回鶻。
敕勒川:敕勒川民族民居，在今山西、內蒙古境內。北魏時期，河套平原至土默川壹帶稱為敕勒川。四川，平原。說到河流。
陰山:山脈名稱，起於內蒙古自治區北部河套西北，橫貫內蒙古自治區南部，與內蒙古興安嶺相連。
Qiong Lu:氈布制成的帳篷，遊牧民族居住的圓頂形帳篷，即蒙古包。
籠蓋:壹部“包絡”之作(洪邁《容齋隨筆》卷壹、胡載《苕溪漁隱從化》卷三十壹)。
四野:草原的四面八方。
蒼山:青色。
浩瀚:浩瀚的外觀。
見(xiàn):同“呈現”，呈現，揭示。
天象穹窿蓋四野:此版刊於明萬歷三年(1575)王世貞《益州山人四稿》，清雍正十壹年(1733)編撰出版的《碩平賦誌》，雍正十三年(1735)刻本。
天蒼蒼，天蒼茫:十九卷引用的《藍鳳漫之漢歌》和陶《辣椒之歌》都是“山蒼蒼，天蒼茫”。？
創作背景:
4世紀至6世紀，中國北方大部分地區處於鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周五個政權，史稱“北朝”。北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品。根據胡在《通鑒》中對《葫蘆律今出赤樂》的註釋可知，《赤樂歌》是北齊時期葫蘆律今所唱的《赤樂》民歌。《樂府解》說“其歌本為鮮卑語，易異口同聲”，說明是翻譯作品。
《敕勒歌》文本最早見於宋代郭懋謙編《樂府詩》第八十六卷。史書中，最早提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽所著的《北史》(卷六)和《齊本紀》:東魏武定四年(546年)，東魏權臣高歡率十萬大軍從晉陽南下，攻打西魏軍事重鎮禦筆(今山西省南部稷山縣西南)，在回晉陽的路上，大軍謠傳箭將斃命。為了鼓舞軍隊的士氣，他命令胡演唱《智利之歌》，使士兵們懷古，鼓舞了士氣。《樂府廣體》雲:“北齊時，神武攻周毓璧，士卒死於十四五，神武怒而病之。紂王下令:“親自犯玉壁之罪的高歡鼠，射弩自盡。神武聽說了這件事，鼓勵他和壹群士兵坐在壹起。我從妳那裏得知胡綠金唱的是《智利》，神武和他講和了。”
贊賞:
這首詩歌頌了北方草原壯麗富饒的風光，表達了智利人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。前兩句說明敕勒川位於巍峨的陰山腳下，把草原的背景襯托得非常雄偉。接下來的兩句，用“穹窿”的比喻，說天空像蒙古包，遮住了草原的四面八方，以此來形容遠景的壯麗景象，天野與天野之間的聯系。後三句描述的是水草豐美，牛羊肥美的草原全景。全詩風格鮮明豪放，境界開闊，語氣雄壯，語言清晰，藝術概括力很強。