《禮記》又稱《小戴禮記》、《小戴經》，相傳為西漢禮樂家戴勝所撰。是我國古代法律法規的重要匯編，共20卷49條。它主要記錄了先秦時期的禮制，體現了先秦儒家的天道觀、世界觀、人生觀等哲學思想。個人修養、教育制度、教學方法、學校管理等教育理念；政治，如教育政治、大同社會、禮儀刑法；物感論、禮樂和諧論等美學思想是研究先秦社會的重要資料，也是壹部儒家學說的匯編。
103010是；三禮之壹；五經之壹；十三經之壹，章法嚴謹，表達生動，用詞委婉，語言多變。東漢鄭玄註後，《禮記》地位日漸上升，到了唐代更是榮。荊。宋以後，他活著；三個儀式中的第壹個。
寫書過程
據72位孔子弟子及其學生《禮記·詩·書·禮》記載，孔子弟子的六經是中國古典文化中最高哲學的載體。但是通讀起來並不容易，需要更多的解讀來幫助我們理解。後來；000稱為“樂”，主要記載了周代的冠、婚、喪、祭等儀式。禮儀限於風格，幾乎不涉及儀式背後的東西；禮義廉恥。不懂禮，就成了壹文不值的禮物。所以70歲的學者寫了大量解釋儒家經典的論文，統稱為《史記》，屬於易。秦始皇焚書坑儒之後，西漢時期還有很多先秦古籍。筆記，包括《春秋》；第131條。
103010說這批文獻是河間的從民間收集來的，劉向得到了李、等數十篇，總數增加到214。由於《韓曙文藝誌》數量眾多，分為精本和粗本，東漢時，社會上有兩種版本可供選擇。壹種是《大德》八十五版，俗稱《隋書經籍誌》；二、大德侄兒戴勝的《四十九書》，在唐明俗稱陰陽。《三朝孔夫子傳》雖未廣為流傳，但在北周時已為魯論辯所註意，但仍在衰落。到了唐朝，大部分已經死亡，只剩下39篇。甚至沒有歷史上的例子如王石紀、越紀1紀等。《小戴禮記》被後人稱為；《大戴》就是因為鄭玄對它做了極好的註解，才風光無限，風靡全球。