南北朝是壹個民族大融合的時期。當時對種族持謹慎態度的人西征，在南方的不吉利，據其夫故裏；北方是黑水，有北府之鄉。據伏羲故裏說，並不吉祥，後來又與伏羲的壹部分融合，從而形成了後來的小米。而另壹部分布吉則與北京大學的首都鬥墨樓合並，從而形成了後來的黑水墨紅，是現代滿人的直系祖先。從此，壹直到隋唐五代，通古斯人在遼寧東部、吉林和黑龍江大部分地區占據了統治地位。這是這壹時期東北民族的重大變化。生活在這壹片廣大地區的史維、豆沫樓、五羅侯、蘇神、布吉，不僅彼此相連，而且與中原交好，這是當時歷史發展的大趨勢。與此同時，中原王朝對這些民族的分布和生活習俗有了越來越多的了解，進而在這些地區設立了壹系列的行政機構。隨著管理的加強和交流的密切，以漢族為主的先進而豐富的中原文化對東北各民族的歷史進程產生了重要而積極的影響。莫宏族取代了布吉族的地位，進而統治了黑龍江中下遊和長白山以東、以北的地區。至於布吉人，他們仍然分布在這壹帶的森林裏。他們就是後來的沃基人。“洪”之名最早見於北齊書。Hum，浣熊的諧音，是浣熊和浣熊的融合。中國古代東北的少數民族也有類似的名稱，如範縝、滿番、李曼、黃頭石圍、黃頭石圍、汝者石圍、吳哲女真、回巴等。進入東北後，貉和貉逐漸結合成為壹個新的民族。壹樓代替普律當絲，蔔戟代替壹樓，鈸代替蔔戟，這是壹條清晰的演變軌跡。總的來說，這個地區的絕大多數居民無疑都是蘇神族的後裔。就居民構成而言，莫宏族是蘇神族後裔的結論自然成立。所以《隋書》說:“鈸乃古之蘇神石。”《唐書》也說:“慎地為鈸所築，魏稱之為不吉利。”摩洪人有七大部落:白山，因長白山而得名，位於松花江源頭；小米之端，在長白山北部，分布在松花江上遊的吉林延邊；1號房，位於黑龍江省依蘭縣，綏芬河流域，伏聶以東；杜波部，在稷北，分布在扶余、玉樹、黑龍江雙城和五常市；安奇古，以金代《壓虎》為調轉，分布於阿什河流域；伏聶部，位於杜波以東的牡丹江流域寧安縣；黑水系，黑水就是現在的黑龍江，分布在黑龍江中下遊的南北兩岸。其中最有實力和影響力的是小米粉系和黑水系。壹般來說，鈸的分布區域大致是東至大海，西至突厥，南至高麗，北至石圍。到了唐代，莫霍面最終形成了莫霍面和黑水莫霍面兩大集團，分別歸渤海和黑水都督管轄。摩洪民族是在蘇神故裏發展起來的，在摩洪民族的分布區有很多蘇神居民，所以社會生產必然具有地域傳承的特點。漠洪部落的社會經濟與北魏基本相同。但由於摩洪部落數量眾多，分布廣泛，社會經濟發展程度也各不相同。
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莫宏文化遺址廣泛分布於松花江和黑龍江流域。每個站點都有很多細微的差別，體現了不同地區、不同發展階段的不同部分各自的特點。同時也體現了同文化與扶余、臥居等不同文化的融合。陶器很有特色。壹般是泥質陶、混砂陶、手工陶、輪制陶。壺多開奢，頸短，腹深壁斜，底平。口沿多堆花紋，頸肩常飾篦紋、凸弦紋、水波紋。人們使用鐵器非常普遍，出土最多的是吉林大海蒙遺址和黑龍江中遊的莫宏遺址。出土了大量的鐵制武器和生產工具，體現了工匠們在金屬加工方面的高超技藝，也說明了莫宏人勤勞、善戰。但民眾並沒有最終擺脫和排斥石器，廢墟中還出土了刮刀、石鏝和磨刀石。人們的墓葬中還發現了大量的馬骨和豬骨。馬是人的騎乘、馱運和狩獵工具，豬是其重要的衣食來源。這說明人民的經濟生活是畜牧業、種植業和狩獵業並存的。這也是文化的壹個基本特征。黑龍江下遊兩岸的黑水，至今仍以原始漁獵經濟為主。農業有少量，種植小米，小麥，黑麥，用大米釀酒。豬仍然是主要的財富，這是區分富人和窮人的標誌。富人死後，祭祀幾百頭豬，窮人只用幾頭豬。黑水以其強度和韌性而聞名。它用來編頭發，頭上戴著雉雞尾冠，脖子和腰上串著野豬牙。擅長步戰，手持壹尺二寸長的箭石錘，是歷代謹小慎微之人“(木苦)箭”的遺風；在山後面有水的地方挖個地穴。地穴的頂部由木頭支撐，上面覆蓋著泥土，看起來就像壹個土堆。這是他們居住的半地下室。夏天帶著水草出來，冬天人在山洞裏。唐代在黑水設立玻璃州、黑水軍、黑水郡，類似於今天民族區域自治的做法。地處松花江上遊的小米粉，適合農耕、農業、手工業、畜牧業，比其他各部發達很多。在中原王朝的影響下，陌陌率先步入階級社會，隨後迅速封建化。社會內部私有制取代了公有制，產生了對鄰居財富的強烈欲望，於是戰爭就成了他們的職業。壹部分小米粉南遷，他們的土司成為了唐朝的官員，而大量留在家鄉的小米粉則成為了後來渤海國(唐、渤海都督)的主體民族。契丹強大了，渤海被征服了。黑水由遼國改名為五國部，成為遼國監督下的松散部落聯盟。