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讀《中國古代文學觀》劄記(壹)

先說觀致。觀致是個很好的詞。看到這裏就可以停了。有壹個耳熟能詳的成語叫驚艷。徐霞客曾說:“登黃山,天下無山,不可不看。”他還說過類似但更熟悉的壹句話,“五嶽歸來不看山,黃山歸來不看山。”這意味著這是最適合妳的選擇,妳不需要看別的。按照數碼圈的命名規則,古文觀止可以翻譯成PRO PLUS。這本書的編者是康熙年間的兩位私塾老師。這本書的名字也說明了他們對這本書的信心,事實也證明這本書用得起“觀致”二字。學古詩詞文章,讀唐詩宋詞,古代文學觀,就差不多了。

這本書* * *包含222篇文章,以時代為經典,以作者為維度。第壹,按朝代的時間順序排列,同壹個朝代按作者排列,從先秦到明末,所以本書開頭有34篇選自《左傳》。相傳《左傳》是春秋末期左丘明為解釋孔子的《春秋》而作,司馬遷說“鐘繇寫《春秋》”。孔子晚年失意憤懣,把這部文化巨著留給了中華民族。春秋很短,就像壹份歷史備忘錄,充斥著“話越少,事越大”的時政新聞。《春秋》寓意深刻,言簡意賅。沒有註解,根本無法理解。註釋《春秋》的書是漢代重新編纂的《左傳》、《公羊傳》、《谷亮傳》三部《春秋》列傳。雖然很多人看不懂這些筆記,但是《古文觀止》是在《左傳》評點《春秋》的基礎上進行評點的,我在《古文觀止》評點的基礎上寫這些東西,幫助他們理解。我寫的這些東西肯定不嚴謹粗糙,但總比沒有強。知道壹點偏差總比什麽都不知道好,沒有所謂的文章。《左傳》雖不如《楊公傳》和《谷亮傳》那樣接近孔子本意,但更具史料價值,也不乏文學價值。它喜歡描寫戰爭,所以有人稱它為《湘劍書》。錢穆先生曾在《先秦學術思想第四講》中說,“如果我們真的想先了解中國的古代文化,我勸妳讀讀《左傳》,這總是有益的。”

《中國古代文學觀》第壹篇——《鄭伯克·段顏瑜》。原文晦澀,這裏就不放了。我想自己看看,自己翻譯成小故事。

鄭武公的妻子吳江生了兩個兒子。由於長子出生難產,吳江偏愛小兒子段叔,想讓小兒子當太子。但是這不符合長子直接繼承的制度,所以鄭武公不同意。長子15歲時繼承了王位,取名鄭莊公。他母親想讓他把弟弟分封到芝罘(三國時的虎牢關,軍事要沖)。莊公說這個地方太危險,不安全,其他地方可選。莊公答應他的母親把他的弟弟分封到北京。

景邑是鄭的舊都,面積很大,城墻很長。莊公的臣子說,這個地方作為弟弟的封地,不符合規矩和禮儀,將來可能會有隱患。莊公回答說,這是他媽逼的,他也沒辦法。朝臣說吳江貪得無厭,建議早點處理,以免後患。莊公說過這句流傳千古的名言:“多行不義必自斃,媳婦待妳。”小弟讓周圍的地方背叛莊公,自己服從。莊公的叔侄魯對莊公說,國家不能有兩個國王,讓莊公除掉弟弟。莊公讓叔叔放心,弟弟會自食其果,所以先寵著他。弟弟擅自擴大封地,奪取了更多的地盤。陸公子建議妳現在可以出手了,因為妳弟弟太過分了。莊公說,這樣不義的人,即使權力擴大了,遲早也要垮臺。莊公選擇了繼續隱忍,等待時機。哥哥建城墻,招兵買馬,雇母親做內應,打算偷襲哥哥莊公。得知這個消息,莊公認為是時候等二十二年了,可以合理討伐弟弟了。他命令他叔叔的兒子魯帶兵去北京討伐他的弟弟。北京的人背叛了他弟弟,四處逃亡。弟弟逃到鄄城,莊公又去鄄城討伐他。我哥又逃到* * *了。

《春秋》中孔子只記載“鄭伯可在燕”,意思是段叔沒有盡到做弟弟的本分,所以沒有說自己是莊公的弟弟;兩兄弟打起來像兩個國王,所以用了“克”字;稱莊公為“鄭伯”,是對他未能教好弟弟的嘲諷。

莊公把母親安置在應城,發誓不死不相見。但我很快就後悔了。同時,我也很遺憾,如果人們知道自己如此痛恨親生母親,違背孝道,就會失去民心。有壹個叫英考叔叔的小官員,他要求見鄭莊公,莊主給他壹頓飯。英考大叔壹邊吃壹邊留著肉。莊公問他為什麽不吃,迎考叔回答:“小人有母。我要把國王給的好東西留著孝敬母親。”莊公明白了他的意思,開始配合表演,說自己也想有個母親孝順,並把自己的悔恨和想法告訴了英叔。英考大叔說,挖地道挖黃泉,在地道裏相遇也不會違背誓言。莊公在自己挖的地道裏遇到了母親,寫了壹首詩“在大地道裏,也其樂無窮!”,就是“皆大歡喜”這個成語的由來,母子倆會恢復如初,但母子倆起初並不。莊公需要扮演壹個孝子來保持形象,他的母親需要扮演壹個慈母來安享晚年。

本文以“楚”字開頭,以“楚”字結尾。在嚴格記錄史實的前提下,宣講君臣之禮的重大意義,語言文字也十分優雅。鄭伯克留燕事件,也是春秋時期禮樂崩潰的開始,開啟了壹個百年戰亂、百家爭鳴的大時代。寫文章追求“文以載道”,《古代文學觀止》以此為標準,收集有好內涵、好文字的文章,以此入手,使之明朗化。