我們知道，王波是初唐“四傑之冠”，他的詩文創作在唐代文學改革中起了主導作用。他的《王騰亭序》代表了古代駢文的最高成就。考慮到語文教學的本質和語文課程的價值取向，《王騰亭序》教學引導學生進行探究性學習，與文本和作者對話，從而實現作品的語言充實現代語言的滋養，體驗作品的情感滋潤自己的精神感受，是壹種教學選擇。
學生對文本的閱讀對話是對話教學的基礎和前提。因此，教師需要利用學生對文本的期待，巧妙設計問題，在學生與文本之間形成“問答結構”，即提出能夠解讀文本的核心問題，從而引發閱讀對話的有效開展。
那麽，在《王騰館序》中提出什麽樣的問題才能形成“問答結構”呢？第壹，從語言上來看，文章《夕陽與寂寞齊飛，秋水* * *天壹色》必然會成為我們關註的焦點。然而,《王騰館序》就說了這麽多嗎？其次，從情感內涵上來說，作品的寫作讓人強烈地感受到作者漂泊的情懷和對自己才華不足的憤懣，那麽這背後是不是另有壹種情懷呢？
可以說，這兩個問題既接近學生的預期，又有壹定的審美距離。它們具有文本的召喚特征，能激發學生探究閱讀的興趣，引導他們更深入地進入與文本的對話。
壹個
王波寫有《王騰亭序》、《唐·伊彥》(卷五)，其中記載:“(龔燕)特請撰，首報說‘張瑜為舊郡，洪都為新宅’。龔玥說，'也是老生常談'，又報'群星分翼，地連魯恒'，大眾聽了，申銀也沒說什麽，又說'夕陽與寂寞齊飛，秋水* * *天壹色'，大眾卻說，'這才是真正的天才，應該是不朽的！所以，我渴望要壹套公寓，我很幸福。“這種材料大家都很熟悉。”夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色”，能成為千古名句，與這個傳說息息相關。
然而，《王騰葛序》遠不止於此。《中國古代文學觀》的編者吳楚材、吳調厚評價說:“那天他向客人揮手，我覺得他是個天才，他繡字繡句。”王波寫《王騰亭序》，不僅寫景物，用語言表達思想，而且塑造語言。文章修辭華麗，所謂“生字繡句層層疊疊”，猶如十裏花街，步步為營，美不勝收。好像有壹兩個美女在那裏，好像盛開的花在那裏。文章的詩歌形式之美、風景如畫之美和情感之美都歸功於作者在語言上的傑出創造。
有人會說，其中壹篇序言的開頭難道不是嚴公認的“陳詞濫調”嗎？我們知道《王騰館序》本來就是為此而寫的，所以難免有贊美之詞。但王波的高明之處在於，他善於觀察當時的寫作環境，鋪陳王騰亭臺大宴的描寫，以“亭”為題，以山水為勢，利用話題，假裝對人畢恭畢敬，隨意記筆記，按順序寫出來，使他心安理得。當王波寫下第二句“群星分翼，地接魯恒”時，龔燕聽了報，“申銀也沒說什麽”，因為他已經領略到了不凡。開頭如“三河五湖，控野人，引甌越”，無不透著大氣，意境之遠，氣象之闊，非壹般手跡所能及。後來，壹篇描寫風景的文章集中論述了王波的語言天賦和創作:
當維在九月，序列屬於三秋。水盡寒池清，煙凝山紫。哎？在路上，遊覽崇加的風景；靠近帝子長洲，是舊的神仙殿。山青雲重；格非劉丹地下沒有土地。河亭古竹，窮島出沒之地；桂殿蘭功，是山崗山勢。刺繡，雕刻。山原很有眼光，川澤很大膽。沖向地上，丁的家糧，葛的船米金，還有青雀的黃龍。雲銷雨霽，五彩分明。夕陽和落寞的齊飛，秋水* * *天空是壹樣的顏色。漁舟唱晚，沿海聲窮，嚴陣驚寒，聲破衡陽浦。
這段話可以獨立看做壹篇短文。在這裏，王伯夷壹反雕琢藻飾、模型山水的舊風，將超然豪邁的情懷註入其優美的詞體描寫中，形成了新的文風，開創了駢文的新風格。“流水盡寒池清，煙凝山紫。”九月深秋的景色壹筆壹畫，畫面清冷，沒有蕭瑟的意象。然後，山川、船只、街道、亭臺樓閣依次書寫，點綴著夕陽、寂寞、漁歌、雁聲，描繪出壹幅情景交融的五彩畫卷，給人以美的感受。“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”，用特寫捕捉深秋美景，意境悠遠。“漁舟唱晚，栗鵬海岸窮，嚴陣驚寒，聲斷衡陽浦”，如畫，自有曠達之態，盡顯崇高境界。整段雖美，但十分自然流暢，沒有積藻之病；即使是兩行四六句的句子，也充滿了參差不齊的變化，給人壹種沒有剛性的感覺，讀起來朗朗上口。
“夕陽落寞，秋水* * *天壹色”，壹直被認為是出自於庾信的《射馬賦》，“落花芝加哥蓋，柳* * *春旗壹色”。對此，我們可以引導學生進行比較和欣賞，欣賞王波對前人詩詞的高超借鑒。首先，在景物描寫對象的選擇上，意象在季節上更為典型；在意境上，王波比庾信有了新的創造，更加優美灑脫。深秋，天邊滿是晚霞，河水清澈而孤寂，王波抓住了這個“最有孕味的時刻”，定格在他的筆下，創造性地寫出了這句名言。這句話所寫的畫面，是深秋夕陽清晰而醒目的畫面；視野的開闊，色彩的和諧，時間的流動，顯示了詩人寬廣的胸懷；燦爛的景色裏沒有被即將到來的黑夜埋沒的哀嘆，而是壹種“寒角已去，桑葚未晚”的豪情，是詩人不甘沈淪的真實寫照。
二
韓愈在新建的王騰館中說:“少時聞江南之美，王騰館為第壹，謂之雄偉，絕無僅有。並得到三王序等。，加強他們的文字，為了忘卻我的煩惱而閱讀。”“三王”中的王中書、王徐甫都已失傳，但王的秩序單獨存在。對於王波的序言，韓愈“加強了他的文字”。為什麽覺得看完就可以忘記煩惱？
作為壹種駢文，《王騰亭序》，在嚴格的形式約束下，王波改變了以往“爭精妙，爭雕琢”的習慣，創造了壹種新的“駢文”和“氣韻生動的駢文”，寫出了壹種歌頌初唐文人的新駢文。作者在表達自己被擱淺的感受和對自己才能得不到滿足的怨恨的背後，更多的是表現出積極進取的情懷和慷慨豪邁的情懷。韓愈看中的是序中剛健大方的隋。
作者對王騰館風景的描寫可以用難寫和極差來形容。然後用起伏呼應的筆觸，表達了他的進取之情，鞠躬盡瘁。
文章由“支壹豪興，義邢飛”變為了興高采烈、悲愴之感，並利用題目表達了下文的重要內容:感嘆自己事業的失意，表達了時不我待、積極主動的豪爽情懷。在“四美、二難”的詩、酒和宋管中，王發出了深深的悲哀:
翻山越嶺難，誰迷了路誰難過；萍水相逢，坐滿了外地的客人。我懷念皇上的時候，我在玄室是哪壹年的事？呵呵！運氣不好，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。
這種感嘆不是無病呻吟，而是有王波個人的感受。乾豐元年(666年)，隱居隱居，拜為散郎，任沛宮編修。只有當妳在皇冠上不弱，得到了回報，妳才滿足。沒想到，因為玩“巴王雞文”給沛王雞助興，被廢黜，驅逐出宮。王波的職業生涯，這只是苦心經營的人才，被摧毀了。有了文章，世界的夢想瞬間破滅。他的心情是悲傷和憤怒的。廢官後，王波痛苦地離開長安，南下蜀地，抒發對山川的感情。672年鹹亨回到長安。羞恥感是文采使然。第二年，王波設法加入了周國的軍隊，第二次開始了他的職業生涯。然而好景不長。本來他是想展示壹下自己的才華的。在周國，他因殺死犯了死罪的官奴曹達而被判處死刑和監禁。幸運的是，他被赦免了，死了。但由於這件事，他的父親被遠貶至陀(今越南)。上元二年(675)，王波南下探望父親，九月途經洪州(今南昌)，恰逢燕公在滕王閣設宴。
不難想象。在王騰館的宴會上，有如雲的朋友和婚禮。在這個時候，王波壹定感慨萬千。感嘆宇宙無限，人生短暫，成就卻難，是自然的，也是發自內心的。雖然看起來王波在這裏表達的是對命運的壹種無奈的壓抑，表達的是“才不上道”的無奈，但他並不因此而沈淪；他表達了“沒有辦法報效國家”的感慨，但他並沒有因此而失去希望。就像林德元年(664年)，十五歲的王波給左膀右臂劉向道寫了壹封舉薦自己的信，信中說:“所以，對君慷慨者，皆滿腔熱忱。”
所以文章隨後逆勢翻盤，認為“賈誼敗於長沙是必然的，無主:逃到洪亮來不及開悟。”像賈誼、洪亮這樣的人，那麽有才華，沒有遇到，還是失去了意誌，失去意誌的人應該以此自慰。不僅如此，“迷失了方向的人”還應該是“壹個生活貧困的君子，壹個懂得生活的人才。老當益壯，寧願心動；窮則思變，不落青雲之誌。貪泉時覺得幸福，枯幹時互相享受。北海雖然賒賬，但是可以接；寒隅已去，桑葚未遲。孟品味高潔，心無雜念報國。他為阮籍癡狂，路的盡頭哭不出來！”語言激蕩，情感澎湃，這是對王波不羈的靈魂的呼喚，也是他極其曠達的人生態度的表現。
文末，作者壹改前篇用典言誌的方式，坦然道:“伯，人生三尺，秀才。無門自求，等終軍弱冠；我有筆，穆宗是長風。”失意的悲傷和積極的強烈感情，雖然表現了王波內心的矛盾和痛苦，但卻是王波壹生的寫照，其中包括他的沮喪情緒，他的超然的英雄情懷和他的進取精神。王波的壹生可以用坎坷來形容，但他沒有沈溺於自我放縱。所以歷代讀書人讀此文，皆有情聲，達成知音。千百年來，斯人已逝，浪濤洗沙，著述不朽。正因為《王騰亭序》的精神內涵，才能“感動和灌溉後人”(魯迅語)。
總之，在語言學習方面，《王騰亭序》作為駢文的教學，具有句式美、詞匯美、節奏美、韻律美。首先，學生可以通過反復閱讀來感受這些美。當然，教師還需要恰當地解讀和評論，引導學生欣賞，讓學生進壹步加深對語言的理解，從而達到積累語感、學習和滋養語言的目的。同時，以課文為例，教師要讓學生認識到，在運用語言表達方式表達思想的過程中，我們需要更多地創造語言，從而更快地提高語言能力。
理解和體驗壹部作品的情感內涵，需要學生進入作者的人格領域。從表面上看，這是壹件困難的事情，因為學生的情感和古人的思想有距離，但正是這種困難、距離和陌生，才能激發探索的欲望。在《王騰亭序》的教學中，正確理解作者的生平和時代有助於文本的解讀，但更重要的是緊扣文本，引導學生深入理解抒情句子，發掘其語境的深層含義。這樣，學生在感受作者被擱淺、失意的心情的同時，也能體會到積極進取、慷慨豪邁的情懷。
(作者單位:遂昌中學)