管仲(公元前723-645)，姬姓，管氏，義武，仲子，石經，春秋時期法家的代表人物。潁上(今安徽省阜陽市潁上縣)人，原名管子、管以吾、管，是的後代。他是中國古代著名的哲學家、政治家和軍事家。被譽為“法家開創者”、“聖人之師”、“中華文明保護者”、“中國第壹相”。被道教列為“丙申太歲管仲將軍。”
管子是中國古代重要的政治家、軍事家和思想家，也是先秦諸子中法家學派的代表人物。這個學派的思想體現在《管子》壹書中。這本書篇幅宏大，內容復雜，思想豐富。比如《牧民》《形勢》之類的文章，講的是稱霸政法；《奢談》、《治國》等文章討論的是經濟生產，這也是《管子》的精髓，可謂齊國主導的經濟政策；《七法》、《孫子兵法》等關於孫子兵法的文章；周鶴和晏殊談論哲學和陰陽五行。其余如大匡、小匡、解、弟子本分、馮禪等都是雜說。《管子》是壹部研究中國古代尤其是先秦時期學術文化思想的重要著作。
管仲在任內進行了很大的改革，即讓強兵富裕起來，重視商業，並因開創了國營妓女制度而壹度被中國的性產業奉為守護神。其生平傳記載於《戰國策》、《國語齊語》、《史記》、《嚴觀列傳》、《管子》、《左傳》等。北宋蘇洵的《論語·關》對管仲的事跡進行了分析和評價。
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評估:
壹代有能力的部長
管仲的壹生，不僅在歷史上建立了卓越的功績，而且留下了以他命名的巨著——《管子》。他的治國思想都記載在書中，對後世影響深遠。管仲是主張法治的思想家。全國人民都要守法，賞罰功過都要依法處理。他認為國家治理的好壞在於國家能否法治。管仲非常重視經濟的發展。他認為“糧倉知禮儀，衣食知榮辱。”即國家的穩定與不穩定，人民的守法與不守法都與經濟發展息息相關。管仲的思想中有很多有價值的地方。比如他主張尊重民意，說“順民心是根本”、“政治之興，在於順民心；廢政有違民心。”管仲的思想對後世影響很大。
性格思維
至於管仲的人品，春秋時期就有說法，說是包跟他做生意賺的多，理由是他有老母親要養。據說他也當過逃兵，後來有了地位，娶了許多妃子，這叫以不君之名取惡名。這在當時可以說是絕無僅有的想法，但也可以看出管仲是個有德之人。
但是，對英雄的評價不能只停留在與人打交道上。正如曹操所說，唯才是舉。正是因為這個原因，微生和許由註定無法安撫世界，因為沒有必要批評細節。
儒家評價
孔子曾誇贊管仲:“微管仲，吾剩咽喉痛。”(《論語·賢文篇》)意思是:管仲輔佐齊桓公做諸侯霸主，尊王，征服天下。如果不是管仲，我們都是披頭散發，衣襟敞開，成為蠻夷。他還說:“桓公和九王都不用運兵車，還控制了鐘鐘的權力，如他之仁，如他之仁！”
司馬遷在《史記》中評價說:“管仲是天下所謂賢臣，孔子是小人。妳以為周道衰落，恒公賢德，而不稱王，就是霸道嗎？俗話說的好，我們會讓它美，救它惡，這樣我們就可以從上到下的約會了。管仲是什麽意思？”
每次諸葛亮都把自己比作管仲，管仲在歷史上壹團和氣，使齊國成為春秋五霸之首；諸葛亮讓劉備、曹操、孫權三人共享天下。兩人都很努力，做出了很大的貢獻。