春秋地圖
古人對於“死”的不同說法，是壹個很沈重的問題，但也是每個人都無法回避的問題！在古代，人們對死亡是非常忌諱的，所以在古籍中，出現了“死”、“死”、“山崩”、“大行”、“死”等詞語來代替“死”。當然，這些話是古代貴族去世時的官方語言，但普通人去世後仍稱之為“死”。所以在《越絕書》中有這樣壹句話:“天子謂之崩，諸侯謂之亡，大夫謂之亡，士謂之衰。”庶人死後，它被稱為“死亡”。
當然，“死亡”這個詞不壹定是庶人的專屬詞匯。比如孔子屬於士大夫階層，所以用“卒”是合理的。但他在《論語》中談到“死”時說:“我會死在路上嗎？”用“死”字代替“卒”字。還有“顏淵死了，兒子哭了”，“顏淵死了”也沒用。莊子用“老聃之死”來說老子之死，卻沒有用謙。“死”字在春秋末期被頻繁使用，這大概是百家爭鳴的原因。很多人來自民間，而春秋戰國時期的有學問的人，大概是為了親民而用了“死”字。但後世對皇帝去世的記載仍稱之為“崩”，諸侯稱之為“戚”。所有的官員基本上都用“卒”。
據《禮記》記載，“歸墓”後的喪葬儀式說:“歸墓必使人死。”當人們快死的時候，他們被稱為“zhǔ國王”。“屬”的意思是放置，“毛”的意思是絲綿(絲綿)。古人臨死前在口鼻上墊上新的絲棉，以測試是否有氣息。
周
當然，這種判斷死亡的方式只是先秦時期壹些地方的習俗，並不是每個地方都有。總之，古人臨死的時候，“屬”已經成了將死之人的代名詞。
據《禮記》記載，先秦時期，病人去世後，死者家屬仍會哭泣。死者去世後，家屬要為死者穿上官服，召喚其靈魂，稱為“復蘇”。如果，招魂之後，死者沒有醒來，就開始準備葬禮。
葬禮的步驟是把屍體放在窗戶下，然後給屍體洗澡。洗完澡，給死者穿上外衣，這叫“小收藏”。據說不同官階的死者死後，擺放的衣服數量不同，官越多穿的衣服越多。按先秦時期的規格:“士三十套，博士五十套，君子壹百套。”在連笑的第二天，家人把死者放在棺材裏，這就是所謂的“大連”(葬禮)。
先秦諸侯
在“大折”入棺之前，逝者的口中也需要“飯”。先秦時期對米的含量也很講究。不同等級的人死後，嘴裏含的物品也不壹樣。據《李周帝官謝仁》記載，“天子含真珠，諸侯用玉，大夫用玉，士用貝，庶人用糧！”所以，米飯包含的不僅僅是妳口中的米飯。先秦以後盜墓猖獗，很多人在死者死後使用銅錢。普通家庭仍用大米含在死者口中，故稱“含米”。
“飯含”的寓意是指死者去世後，可以在另壹個世界繼續享用生前的食物。所以級別越高，死者口中的食物就越不壹樣。如果要判斷先秦考古中死者的身份，其實可以區分口中所含物品的等級。
先秦時期的喪葬特點稱之為“喪”死者下葬時，棺材要運到埋葬的地方。據《禮記》記載，皇帝葬於七月。諸侯五日，五月葬。醫生，醫生和庶人在三天和三月被埋葬。“意思是周天子停喪七天，七天後把棺材運到埋葬的地方，等到七個月後才下葬。諸侯死後，要過五天停止服喪，運到葬地，五個月後再葬。醫生，醫生和醫生，庶人，死了三天，被運到埋葬的地方，三個月後被埋葬。
晉文公
比如《左傳公三十二年》記載:“冬天，死了。陳賡將葬於曲沃。”公元前628年，晉文公紀重耳冬(十二月)死，靈柩運到曲沃(今山西臨汾市)停放。《禮記》曰:“諸侯五日，五月葬。”所以，晉文公將在五個月後下葬。據《左傳》記載，晉文公於次年(公元前627年)四月下葬，這也符合《禮記》的規定。
其實“天子七日葬，七月葬。諸侯五日葬，五月葬。”只是到了西周才這麽嚴格。到了春秋戰國時期，已經沒有這麽嚴格的喪葬規定了。當然，為了表示對周天子的尊重，壹些諸侯還是進行了這種葬禮，但是到了戰國時期就徹底失傳了。
先秦時期對墓葬的重視程度如何？在先秦時期，對於貴族的安葬還是有很多講究的。在葬禮的時候，白色禮服是出席(fú)。“福”是拉靈車的繩子，“福”的本義是親戚朋友幫忙拉人力車。另外，扶棺的人壹開始就唱起了挽歌，以示哀悼。眾所周知，貴族下葬的時候，也是隨葬的。
秦穆公
在先秦時期，人祭的使用非常頻繁。例如，秦穆公死後，許多人為他犧牲了。秦穆公之後，很多中原的人才都不敢去秦國。直到秦獻公廢除殉難制度，用泥人殉難，才在秦國土崩瓦解。廢除殉制度，不僅改變了殉的方式，也改變了秦國的政治格局。秦國廢除殉道制度後，加速了人才引進和六國統壹。必須說秦獻公做了壹件大事。
說到先秦時期的人祭，不得不說先秦時期墓葬的特點。據《禮記·譚弓上》記載:“古墓葬也是墓葬，不是墓葬。”王力在《古文化常識》中說:“根據現代田野考古的報告，殷代和西周時期的墓葬都沒有墓穴。後來在墳頭上建墳，主要是作為墳頭的象征，其次是為了增加盜墓的難度。”
考古學
據《禮記》:“古葬不封不樹，後人封墓而植。”大概在春秋以前，是沒有墓的，只是後人封了墓，在上面種了樹。所以《春秋緯》說:“帝墓三歲(周代八尺為壹)，樹松；壹半的王子，樹是柏樹；博士八尺，樹大招風；四只腳，壹棵長著蝗蟲的樹；庶人無墳，樹是柳。”《說文》曰:“天子為松樹，諸侯為柏樹，大夫為榆樹，士為少年。”不管是哪壹種，在先秦時期，墓上都種了樹，這是先秦時期墓葬的唯壹標誌。
其中，這種埋葬方式增加了先秦時期墓葬的隱蔽性，千百年後人們很難找到其埋葬地點。現在，如果妳想找到周的墓，妳可能應該找到壹個有松樹的地方。王子們的墳墓也種上了柏樹。現在，中原大地到處可見大片大片的松樹林和柏樹林。因此，對於現代考古學家來說，要找到先秦時期周和諸侯國的墓葬就像是大海撈針。