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“班門弄斧”還有別的正面解釋嗎?

“教斧教人”比喻在行家面前炫耀自己的本領。這個成語的雛形始於唐代,而精煉於元代。唐代文學家柳宗元在《王對唱詩序》中說:“班門口持斧,強。”班是指魯班,戰國時期魯國著名的木匠,擅長制作精美的器皿。應指的是楚國都城的工匠石,也是壹個有著獨特技藝的木匠。《莊子》和《徐武貴》中說,工匠可以用大斧將應鼻尖上薄如蒼蠅翅膀的白粉削去,而他的鼻子卻不受損傷。柳宗元的話意思是:在魯班和蔣氏門前擺弄用斧的技術,簡直是厚顏無恥。元代戲劇家關漢卿也說:“教斧只當笑話。”關漢卿的話意思是:班門弄斧,只留下可笑的。由此可見,從柳宗元到關漢卿,都不是提倡班門弄斧,而是鄙視班門弄斧。在前輩眼中,教魚班門弄斧簡直成了不自量力的代名詞。

然而,在今天,我們應該提倡班門弄斧嗎?

人類歷史上,敢教斧頭的人很多,牛頓就是其中之壹。年輕的牛頓經過仔細計算,得出了他的第壹個運動定律。當時他只是壹個名不見經傳的人,但這個求真的牛頓馬上跑到英國皇家學院,在眾多學者面前公布了自己的研究成果。然而牛頓當時得到的卻是壹聲冷笑:“瘋了!瘋了!”那些學者為什麽這麽說?因為他們認為牛頓在捉弄別人。但歷史事實告訴人們,正是這位“狂熱分子”成為了壹位將被全世界稱頌的科學大師。

對於牛頓這樣的老師,首先要肯定他敢於和專家鬥智鬥勇的勇氣。知道自己是專家,還得跟妳比,經得起鋪天蓋地的批評。“很多人談金色變,屍骨無存。”歷代有多少巫師消失在人言深淵。但是,教斧子的人,盡管困難重重,也能前進。“走自己的路,讓別人說去吧。”這是多大的勇氣啊!

的確,要想提高自己的專業水平,就必須當老師。數學家華說得好:“欲玩斧,必往板門。”因為只有對比才能有認同。“魯班”到底有多能幹?我比妳差多少?只有通過比較,才能找出差距,取長補短,使自己的技術逐漸接近“魯班”,甚至超越“魯班”。所以有意誌的人,要大膽找“魯班”比拼,壹次次比較探索,差距會越來越短,水平會不斷提高。唐朝的賈島認識大文豪韓愈後,把他寫的每壹篇文章都拿給他看,向他請教,甚至和他比試寫詩,學習進步很大,最終成為大詩人。可見,授人以漁,有利於專業水平的提高。古代孔子提倡學習要“不恥下問”。在改革開放的今天,我們應該提倡“教別人怎麽做,就要教別人怎麽做”。不恥下問確實是壹種學習方式。不懂就提問,大有裨益。但是,比自己見識少的人,從他們身上學不到多少東西。如果妳教壹把斧子,向“魯班”提問,妳會得到更多。不然怎麽能叫他“魯班”呢?所以,比起不恥下問,更有利於提高專業水平。

其實“魯班”教別人玩斧頭也是好的。人無完人,專家也不是無所不知。與“打手”相比,既能發現自己的不足,又能交流經驗,互相學習,無疑更有利於對問題的深入研究和探討。教別人如何教別人如何遊泳也有助於發現人才。怎麽證明?如果不是法拉第自薦做大衛的助手,電磁學的歷史早就被改寫了。“斧子雜耍者”敢於將自己的才能公之於眾,服務大眾,也不愧為人才。其實就是在教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽做事。21世紀是人類社會飛速進步的時代,科學技術以驚人的速度發展。我們的國家,我們的中華民族,會不會被時代淘汰,取決於每壹個中華兒女有多努力。為了迅速提高我們的專業水平,成為真正有用的人才,成為中國騰飛的動力,我們應該敢於班門弄斧。

簡評“教別人怎麽教別人怎麽教自己怎麽做事”的傳統觀念,筆者可以用馬克思主義的立場、觀點、方法重新審視。在文章中,他從教人斧頭的由來和用意入手,指出其貶義用法和感情色彩。然後他聯系科學發展史上牛頓的例子,引用當代數學家華的話,自然提出了壹個全新的論點。接著他從提高壹個斧匠的專業水平和促進專家深入探討問題幫助發現人才三個方面,結合社會生活實際,全面論述了教斧教人的重要性,從而做到教斧教人。