元稹《傷逝》三首，均入選《唐詩三百首》。元稹的妻子魏琮是少保太子魏夏青的小女兒。802年(唐德宗貞元十八年)，她二十歲，元稹二十五歲，嫁給元稹。婚後生活比較清貧，但是魏聰很賢惠，沒有怨言，夫妻感情很好。七年後，元稹被任命為監時，魏聰病逝，時年27歲。元稹很傷心，寫了很多悼亡詩，最著名的就是這三首。第壹首歌回憶了妻子生前的艱難處境和夫妻恩愛，表達了自己的遺憾。第壹首歌結尾的悲傷情緒是相連的。主要寫妻子死後的“百事哀”。第三首的第壹句“我壹個人坐在這裏，為我們倆哀悼”是承上啟下的。以《悲王》總結前兩首，以《自憐》引出下文。從妻子的早逝，他想到了有限的生命。清代退休學者在評論《傷逝》三首詩時指出:“古今達不到這三首詩範圍者，不可忽視。”元稹的這三首詩，值得這樣的贊美。
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《傷逝》賞析(三首詩)
送慰問品(三首歌)
唐·
寄悲惜壹。
啊，謝(1)最小最寵愛的女兒，不幸嫁給了這個壹文不名的書生(2)。
妳用妳自己的柳條籃子修補了我的衣服，我用妳的金簪子騙走了妳，用它來買酒。
晚餐時，我們不得不采摘野菜，並用幹槐葉做引火物。
現在我是高官了，妳卻遠離塵世，派了壹些和尚和祭司去受和尚的擺布。
寄哀思惜秒。
過去曾經開玩笑說安排在我們後面，現在照妳說的是在我們前面。
妳穿過的衣服已經施舍出去了，我不忍心打開妳的針線盒。
因為我想妳，我愛和女孩也特別愛，許多妳的夢想，我會燒紙為妳燃燒。
誰也不知道夫妻二人會難過，很多過去的回憶都是極度難過的。
寄悲惜巳
我獨自坐在這裏，為我們倆哀悼，我現在的七十歲還缺多少年？。
有比我更好的人，上天沒有給他們壹個兒子。有壹個比我更好的詩人，他死去的妻子聽不到他的聲音。
即使可以埋葬也說不出壹種激情，來世的羈絆是多麽虛幻的希望。
然而我睜開的眼睛能看到整個夜晚，妳眉宇間的終身煩惱，8。
給…作註解
魏琮是太子邵的小女兒。這是對謝安最喜歡的侄女謝道韞的比喻。
②黔婁:戰國時期齊國的窮人。這是壹個比喻。據說魏聰跪拜嫁入名門。做好人:壹切都不順利。
③筐:竹制或草編的箱子。
④泥:軟的，請。
⑤火狐:豆葉。
⑥鄧佑:西晉人，字伯道，河西府官。《晉書·鄧佑傳》載:永嘉末年戰亂中，為保侄兒而舍子，卻無子嗣。
⑦潘嶽:西晉人，字安仁，曾作三首悼亡詩。這兩句寫的是人生萬事皆有定數，傷的是無妻無兒的命運。
⑧四句同穴:希望死後與妻子合葬。希望來世再做夫妻。但這些希望很難實現。我現在能做的就是徹夜不眠，用刻骨銘心的思念來彌補她生前所受的磨難。舵鷝 鷝 鷝:深色外觀。
做出贊賞的評論
元稹的妻子魏琮是少保太子魏夏青的小女兒。802年(唐德宗貞元十八年)，她二十歲，元稹二十五歲，嫁給元稹。婚後生活比較清貧，但是魏聰很賢惠，沒有怨言，夫妻感情很好。七年後，元稹被任命為監時，魏聰病逝，時年27歲。元稹很傷心，寫了很多悼亡詩，最著名的就是這三首。
第壹首歌回憶了妻子生前的艱難處境和夫妻恩愛，表達了自己的遺憾。有壹兩句引用典故，指的是韋伯斯特的侄女謝道韞，東晉宰相謝安最寵愛的侄女，指的是戰國時期齊國的窮人黔婁，含有對方俯首稱臣的意思。“聽話”，事事順利，這是韋伯斯特婚後七年艱苦生活的簡要概括，用來引中間四句話。“泥”，軟絡。“龍火”，長豆葉。當我看到我沒有可替換的衣服時，我翻遍了衣櫃尋找。我身邊沒錢，求她買酒，她就把頭上的金釵拔了出來換錢。平時她只能用豆葉等野菜充饑，但吃得很甜；沒有柴火，她就靠老槐樹上掉下來的枯葉做飯。這些字用筆幹凈利落，既描述了婚後“百依百順”的艱難處境，又形象生動地刻畫了賢妻良母的形象。這四句記敘文浸透了詩人對妻子的敬仰和深情。最後兩句，似乎是詩人突然從恍惚的回憶中驚覺，表達了無限的遺憾:雖然現在享受著豐厚的薪水，卻再也無法和愛妻壹起享受榮華富貴，只能通過祭奠和請和尚道士超度亡靈來寄托感情。《賦》，寫這種悼念活動的頻率。這兩句話，雖然平和，但內心卻無比苦澀。
第二首與第壹首結尾的悲傷情緒相連。主要寫妻子死後的“百事哀”。詩人寫了幾件日常生活中引起悲傷的事。人已逝，遺跡猶在。為了避免胡思亂想，他把妻子的衣服送人了；把老婆做的針線活原封不動，舍不得拆開。詩人想用這種消極的方式封存過去的記憶，而這種做法本身恰恰證明了他無法擺脫對妻子的思念。還有，每次看到老婆身邊的丫鬟仆人，也引起自己的悲傷，從而對丫鬟仆人多了壹種憐憫。白天什麽都疼，晚上做夢飛過冥界去找對方。夢中給錢看似荒唐，卻是感人的癡情。他痛苦了壹輩子的妻子去世了。現在，過著富貴生活的丈夫不忘舊愛，除了“回營齋戒”，對妻子也無能為力。於是夢想成真，給他老婆寄錢的夢出現了。
第三首的第壹句“我壹個人坐在這裏，為我們倆哀悼”是承上啟下的。以《悲王》總結前兩首，以《自憐》引出下文。從妻子的早逝，他想到了有限的生命。人生百年，不長。這首詩引用了鄧佑和潘嶽的話。鄧佑那麽好心腸，卻壹輩子沒有孩子。這就是命運。潘嶽的悼亡詩寫得再好，對逝者也沒有任何意義，等於浪費筆墨。詩人用鄧佑和潘嶽作比喻，故作哲理，毫無意義，卻透露出斷子絕孫、喪妻之痛。然後我從絕望中翻出希望，希望夫妻倆死後葬在壹起，來世再嫁。但是，再冷靜想想:這只是壹個虛無縹緲的幻想，更是難以指望，於是更加絕望:逝者已矣，過去的壹切永遠無法彌補！詩越來越傷感，我控制不住自己。最後，我勉強無奈道:“然而我睜著的眼睛卻能整夜看到，妳眉宇間那終身的煩惱。”詩人似乎在向妻子表白心跡:我會永永遠遠地想著妳，我會用整夜“睜眼”來報答妳“從不露眉”。好癡情好難過。
清代退休學者在評論《傷逝》三首詩時指出:“古今達不到這三首詩範圍者，不可忽視。”元稹的這三首詩，值得這樣的贊美。
解釋
學習唐詩，就是為了繼承和發揚古人留下的這份寶貴財富。深刻理解詩人的創作意圖和詩歌的真諦是非常必要的。如何做到這壹點需要壹些努力。學習唐詩要做到以下四點:壹是了解寫詩的背景，二是了解詩人的人生經歷，三是了解詩人的社會地位和社會關系，四是了解詩人的創作體裁和藝術風格。深刻理解這四個方面是學習和欣賞唐詩的關鍵，可以使我們更好地理解詩人的寫作意圖，理解原詩的含義。如何學習唐詩是壹個很大的課題，而且涉及很深的理論，不是我這種門外漢所能理解的。故僅以元稹的《哀》詩《哀為哀》為例，略作說明，以窺全豹。
元稹《傷逝》(三首)是為妻子早逝而作的“哀”詩，在這壹點上各派觀點壹致。但對於這首詩的寫作年代，卻有不同的說法。有的說寫於元和五年(810)妻子死後壹年，有的說寫於長慶四年(825)入閣任刺客兼同州古顧問，對詩內容的解釋也不盡相同。大致分為兩派，壹派是研究過元稹並著有《元氏縣誌》和《白元劄記》的國學大師陳，另壹派是編著《元稹年譜》的文學教授卞。另外，元稹是壹個非常復雜的歷史人物，人們對他的人和詩的評價差異很大。為了準確理解這三首詩，根據我在學習詩歌時想要理解的四個方面，分別描述如下:
①這首詩的寫作背景。
安史之亂後元稹生活在唐朝。安史之亂是中國歷史上的重要事件，也是唐朝由盛轉衰的轉折點。安史之亂從唐玄宗天寶十四年到唐代宗寶應元年(755 ~ 762)結束，歷時七年。這壹歷史事件是由當時的各種社會矛盾引起的，對晚唐影響很大。“安史之亂”以來，中央朝廷宦官專權，政治腐敗，壹些清正廉明的大臣相繼被貶出京。緩沖區的地方分裂勢力越來越囂張。中央政府和地方政府之間，以及緩沖地區之間的戰爭年復壹年地進行著。朝廷多次向百姓加稅，苛捐雜稅。國家危機四伏，人民水深火熱，階級矛盾日益深刻尖銳。元稹在世期間，發生的政治事件被稱為當時的翰林學士(皇帝的機要秘書)王領導的“二王八馬”(發生於805年至806年)，這壹事件後來被稱為“永貞革新”。元稹反對這種“雍正革新”，當時的許多著名詩人，如劉禹錫、柳宗元等，都是“雍正革新”的積極支持者或參與者。
(二)作者元稹的生平經歷
元稹，字微，生於公元779年(唐憲宗13)，卒於公元831年(唐文宗太和4年)。他是北魏鮮卑族拓跋的後裔。河南河內人，祖上居住在唐朝都城長安，不久隨唐朝遷都，回到東都洛陽，家族世代讀書做官。8歲時失去父親，隨母親移居陜西鳳翔。他的母親鄭，賢良多文，親自教兒子識字。貞元九年(793)，元稹學明。貞元十五年(799)，在合眾府做官。貞元十九年(803)，被授予進士稱號，任省校書記，並娶名媛魏琮為妻。元和元年(806)，“永貞革新”運動失敗後，被任命為左拾遺。元和四年(809年)七月，妻子韋氏去世，元稹被時任中國科學院秘書處委員的裴濟推薦為監。後因保守派官僚彈劾，曹被貶江陵從軍，不久調至通州司馬。裴濟死後，元稹投靠藩鎮燕灣、軍中宦官崔，被任命為郭巡撫，為飲食部外臣，拜宗廟從業者，知聖旨。以中書、學士、工部侍郎的身份被召入翰林。不久，他被解職，降級到同壹個州秘書處。後被任命為越州刺史，兼任古顧問、浙東觀察員。太和初年(827)，召入朝為尚書左丞，檢校司尚書，鄂州、武昌軍書記。元稹死於太和四年，死後被授予尚書右仆。元稹做官久了，沈浮不定。
(三)元稹的社會地位和社會關系
元稹，壹個官員的後代，由母親培養。貞元九年(793)過明朝，貞元十五年(799)出江中為官。貞元十九年(803)被授予秀才稱號，擔任九品中書省校勘。元和元年(806年)，被王“永遠改革了”。元稹在中書省任校書商期間，得到當時的吏部侍郎、著名詩人魏的賞識，許下小女兒魏為妻。元稹與偉大詩人白居易交遊壹生，他們共同發起了壹場以新樂府詩創作為中心的詩歌革新運動。世人稱他們為“白元”，稱他們的詩為“元和體”。此外，元稹與女詞人薛濤也有深厚的友誼，並有詩歌交流。
(四)元稹的創作體裁和藝術風格。
元稹開始寫詩是因為他讀了陳子昂和杜甫的數百首詩。因此，他的詩歌創作深受杜甫的影響。安史之亂後，唐代詩壇壹度陷入低迷，到了元末元初，壹度衰落的詩壇再度復興。這壹時期出現了以杜甫為源頭的兩個詩歌流派:壹個是以白居易、元稹、張繼、王建、沈李為代表的，其中元稹是比較有影響的人物之壹；這壹方對杜甫的繼承，重在敢於正視現實，抨擊黑暗，力求語言通順、生動、感人。另壹派以韓愈為首，孟郊、賈島、路桐、李賀都屬於這壹派。他們在藝術上繼承了杜甫刻意求新、勇於創新的精神，擅長寫奇物、隱逸、幽怨、冷艷。元稹繼承了杜甫的現實主義詩風，是第壹個提倡寫新樂府以改進詩風的詩人。但在白居易的光環下，他批判時代弊端的詩並不是很有名。為人稱道的是他紀念亡妻的“喪”詩和與薛濤的“情”詩。他的悼亡詩和愛情詩，淺顯而深刻，仿佛孤獨而憂傷，極其感人，感人至深。
元稹的代表作《田家詞》、《知府詞》、《連昌公詞》等都是他自己編纂的詩集。
現在，我們以元稹的《傷逝》(三首)為例，談談對元稹詩歌的學習和理解。這裏先把與這三首詩有關的參考資料，韓愈《監皇元之妻京兆韋伯斯特夫人墓誌》抄錄如下:
“夫人諱叢，字茂，姓韋伯斯特。其七祖經過，封龍門公。龍門之後，率眾先後出了名官員。好兒子就是好兒子，後嗣就是谷中太守。壹個好的繼承人崇拜美德，壹個王子命令美德。崇德子弼，字國珍，主客博士，為賴、姬、商刺史。我妻子的曾祖父忌諱伯陽，自萬年來太原少陰，副留在北渡，死了當秘書主管。其祖父條以杜關郎為嶺南軍司馬，卒為通州刺史。條子的兒子夏青給了王子壹點保護，並給了左仆人壹槍。娶裴的女兒高。高俅賜事，其父與丞相姚慶。
於女士是壹個季節女孩。如果妳愛它，妳可以選擇妳的丈夫得到今天的建議。年初，我選擇了給省裏頒發校書書記。後來我能言出必行，先定政策，拜左拾遺，言出必失官職；又壹次成為帝國，他被提拔的時候也不在乎。因為我老婆以前是她父母教的，她得了個好老公，她是她第壹個姑姑教的，她做什麽都是依法辦事。二十七歲，死於四年七月九日。三月病逝，同年十月十三日葬於鹹陽。從我叔叔到我阿姨。嶽明:
《詩品》宋《碩人》，即講宗族；婦女事務是光榮的。在妳老婆面前，妳累了。何宇，唐明。壹切都好，夫妻。我並不孤獨，但我已經死了。五個孩子出生了，壹個女人活了下來。題字埋字，萬古長青。"
根據墓誌銘中的記載，應該先確定《悼亡詩》的寫作年代。元稹的妻子韋氏於2004年7月9日去世，死後三個月，10月13日葬於鹹陽。到下葬時，元稹已升為五品監，因職務或習俗原因，無法跪拜，送家人紮營下葬。留在洛陽的元稹在葬禮當晚(10月14日)寫下這三首詩，紀念亡妻。這三首詩是壹氣呵成的，不像有些人認為寫於不同時代。第壹首歌是回憶亡妻第壹次婚姻後的感情生活，歌頌她高尚的品格；第二首詩是觸物思人，主要是對亡妻的深切懷念；第三首詩是哀悼妻子去世後的清醒反思。詩人認為死後萬物安息，根本不存在來世，即“在我們墳墓的黑暗中，我還有什麽希望？，他的命運就更加艱難了”。同時用熬夜這個古老的習俗來悼念和報答亡妻。這也證明了這首詩的寫作時間是魏聰葬鹹陽的第二個晝夜。
在第壹首詩中，元稹把妻子比作東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞，又把自己比作春秋時期的書生黔婁，直言妻子委身嫁人。然後接著說，自從老婆結婚後，百事可樂就“好”了，這裏的“好”字是用袁姍姍婚後事業不順來凸顯的。他以微薄的俸祿做了多年的小官，同時又與王等權貴不和，仕途坎坷。從而引入中間的兩個環節。兩副對聯描述了四種場景:她看到我沒有合身的衣服，就去翻箱倒櫃，想找點材料縫起來；我來找我朋友，想買酒，就把她包起來，拔了她頭上的金釵。這兩句話很現實。作為壹個薪水不高的小官，他的婚姻生活並不富裕是可想而知的。從“關心我不穿衣服”到“泥裏賣酒”，壹個“關心”，壹個“泥”，生動地刻畫了夫妻貧窮而深情的婚後生活。至於“晚餐我們不得不采摘野菜，並使用幹槐葉作為我們的火種”的話，他們是徒勞的，他們被誇大了。通過“野菜充饑”、“落葉加薪”等詞，韋伯斯特習慣了奢華的生活。他願意毫無怨言地和詩人過上小康生活，這不僅難能可貴，也體現了夫妻之間深厚而豐富的感情。我以為元稹和魏聰結婚的時候已經是九年級到七年級的小官僚了，還不至於窮到至少能過上小康生活。詩的結尾從婚姻生活的回憶中回歸現實:“今天他們給我十萬，我能帶給妳的只有廟堂祭祀”。在他妻子死後，這位詩人被提升為吳品來管理這個帝國。按照唐代元和時期的俸祿制度，吳品官員月薪約9500兩，年薪超過10萬兩。這就是為什麽“我的工資很豐厚，本來可以讓妳過上好日子的。現在妳不在了，等妳葬在鹹陽祖英的時候，我只能為妳做點事，安慰妳的逝者。”
至於第二首詩，它描述了詩人對亡妻深深的懷念。這首詩的大部分詞語都很容易理解。只是“有時候，在夢裏，我給妳帶禮物”，很多人的解釋都似是而非。在我看來，這應該是因為我太想念亡妻了，以至於經常夢到亡妻。從夢中醒來後，燒些紙錢紀念亡妻，和今天每個陣亡將士紀念日給已故親人燒紙是壹樣的。可見“燒紙給錢”紀念已故親人的習俗，在唐代就已存在。
第三首詩是悼亡詩最重要的部分。通過“有比我更好的人天堂拒絕壹個兒子，有壹個詩人比我好，他死去的妻子聽不到他。同壹個洞穴充滿了鬼魂和希望，妳和我對死後的相遇沒有信心。”四句話充分表現了詩人緬懷、悼念亡妻後的冷靜思考，得出與妻子“緣分”無望的結論，顯示了元稹不信命運、不信鬼神的唯物主義思想，也反證了第二首中“有時，在夢中，我給妳帶禮物”並非出於迷信，而是出於夫妻間的深情。第三首詩是“喪”詩的核心和靈魂。“然而我睜開的眼睛能看到整個晚上，妳額頭的終身煩惱”這句話是指詩人遵守習俗，在妻子下葬的那天晚上徹夜未眠，表達對亡妻的哀悼和獎勵。絕不是像有人說的詩人說終身不再婚，報答亡妻。這樣就可以理解元稹和薛濤以及第二任妻子裴的關系了。根據“天無絕人之子，人比我好”這句話，推斷元稹無子，其實大相徑庭。韓愈在《欽差大臣袁俊之妻趙婧·韋伯斯特夫人墓誌銘》中記載韋伯斯特有“五子壹女”，可見韋伯斯特為元稹育有四子壹女。這壹點也可以從元稹元和六年春(811)寫的《紀念韋氏八絕句》中得到印證:“我追隨楚澤伯，我在鹹陽春成了詩人。百事無心吃冷食，她會在孩子的戶口前哭。”“幼稚的孩子瘋瘋癲癲地走開，繡球花開滿了花。”他壹病倒在耳簾下，就仰面睡了。“從詩中可以看出，詩人不僅有壹個兒子，還有壹個年輕的姑娘。至於詩人後來寫的《離思》:“曾經滄海難為水，永遠琥珀。慵懶回眸花，半邊天修養，半邊天君子。“那應該是為了他和女詞人薛濤的風流韻事，與喪妻無關。這是我對元稹“哀”詩“哀為悲”的理解，是寫給朋友們嘲笑的。我這裏說的是學習唐詩。如果只是壹般的閱讀，選擇合適的版本，閱讀時遇到不懂的東西，再看筆記就夠了。沒必要花這麽大力氣。
作者簡介
元稹(779-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，唐朝洛陽(今河南洛陽)人。父親袁寬，母親鄭。他是北魏鮮卑氏族拓跋的後裔，是石義貴的第十四孫。早年與白居易壹起倡導“新樂府”。人們常稱他和白居易為“白元”。
元稹的代表作有《菊花》、《離思五首》(第四部)、《哀吾三首》、《兔絲》、《何沛派關於鶴飛的壹封信》、《夜潭》、《感懷往事(浙東)》、《晚春》、《窮居靜安》、《送別》。竹部(石首縣界)，二白衣，菜於魚，賞許武康佐(次用原韻)，壹至七言詩等。其中廣為流傳的有《菊花》、《思惟詩五首》(下篇)和《愁感詩三首》(下篇)。這首詩寫了很久了，我也不去想它的內容。從那以後，我再也沒有對別的女人有過壹點想法，因為我曾經遇見過我的愛人(“懶得回眸花”)。詩中畢興的那句“曾經滄海難為水，永遠琥珀”，語言奇幻，意境朦朧，很受歡迎。而《悼亡詩三首》卻表達了對亡妻無盡的思念，悲傷到讓人忍不住同情落淚。其中，第二首詩的結尾句“但不像那些曾經壹起貧窮的人所知道的那樣”為世人所熟悉。魏的《集》與聚義的《長慶》同名。今輯詩28卷(全唐詩396-423卷)。
元稹正直真誠，與白居易是壹對摯友。白居易評價元稹說“唯袁俊有所得，惟知交友難”，並說他們的友誼是“壹個是同心之友，壹個是香火之齡。”騎著鞍馬，在雪地裏喝壹杯酒。橫門相見，無帶冠。睡在春風，晚上看秋月。不為同壹個學位，不為同壹個軍官。合則方寸，心中無異端。“元稹對白居易的關心，更是凝聚成壹部千古名篇《文樂天授江州司馬》。
除了流傳千年的“白元之誼”，元稹與妻子魏聰的半生情緣也為人津津樂道。
唐德宗貞元十八年(802)，少保魏王的小女兒魏琮嫁給了24歲的詩人元稹。這個時候，元稹還只是壹個秘書，壹個省級校對。魏出於什麽原因同意這門親事，無從考證，但出身高門的魏聰並不勢利貪婪，也不嫌棄元稹。相反，她勤奮努力，和元稹的生活雖然不算寬裕，卻很溫馨甜蜜。然而，在唐憲宗元和四年(809年)，魏聰病逝，年僅27歲。此時31歲的元稹已經升任監察禦史，幸福的生活即將開始，妻子卻死在了西方。這位詩人非常悲傷，寫了壹系列悼念詩。最多的是:
五首離思詩之四
曾經壹嘗茫茫大海，覺得其他地方的水都是蒼白的；壹旦經歷過巫山的雲，就覺得別處的雲黯然失色。匆匆走過花叢，慵懶回頭；這個原因，壹半是因為苦行僧的苦行僧，壹半是因為妳曾經的妳。
沒有壹個女人可以代替魏聰，用世界上最美的形象來表達對亡妻的無限懷念。
“三哀詩”之二
過去曾經開玩笑說安排在我們後面，現在照妳說的是在我們前面。
妳穿過的衣服已經施舍出去了，我不忍心打開妳的針線盒。
因為我想妳，我愛和女孩也特別愛，許多妳的夢想，我會燒紙為妳燃燒。
誰也不知道夫妻二人會難過，很多過去的回憶都是極度難過的。
《三哀詩》是魏聰去世兩年後寫的。雖然同年元稹在江陵府納妾，有些言行不壹，但對魏聰的感情是真摯的。我們不能用王微不會再嫁的標準來衡量每壹個人。
是的，也許我們不能像白元壹樣優雅，但我們可以學習他們的苦難和* * *；也許我們不能擁有像魏聰壹樣有愛心的愛人，但我們可以像他們壹樣關心身邊的人。