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出版社:中國醫學科技出版社。發布日期:2004-1-1。
開本:32開格:
ISBNNo。:750672846X頁:
在中醫學中，毒邪是壹個廣泛的致病因素。《蘇文通奇天論》中說“強風嚴酷有毒”，《蘇文針灸論》中說“正氣存內，邪不可行，避其毒氣”。可見，《內經》中的毒邪概念是指致病作用很強，對人體危害很大的邪氣，與六淫不同。
第壹，毒邪論
由於壯族地區特殊的地理環境和氣候條件，毒邪易發，毒病常見，毒物豐富，造就了壯醫理論的獨特壹面——毒邪學說。
(壹)從“毒”的病因病機
如前所述，壯醫認為“百病皆因毒不足”，可見致病的主要原因是“毒”。在壯族地區，到處都有許多毒藥，如草毒、樹毒、蟲毒、蛇毒、水毒、礦毒等。，還有人造的藥毒、箭毒、毒藥。難怪唐代陳藏琦的《本草綱目集》說“嶺南多毒……”邪毒、毒藥進入人體後是否得病，取決於人體對毒的抵抗能力和自身的解毒功能，即取決於人體內正氣的強弱。當人體對毒的抵抗力下降，自身解毒能力減弱時，“毒”侵入人體，影響三氣同步，堵塞“三經”，阻斷“二經”，致病甚至死亡。或中毒，邪毒堵塞經絡或正氣衰竭導致虛脫，會導致疾病，甚至死亡。由於各種毒物的性質不同，侵襲的主要部位不同，作用機理不同，人體對毒物的抵抗程度也不同，在臨床上表現出各種典型的癥狀和體征，成為壯醫診斷和辨證毒證的重要依據。
(2)診斷和“中毒”
壯醫非常重視毒，認為疾病多與“毒”有關。因此，以毒命名的疾病名稱在臨床上最為常見，如痢疾、痢疾、濕、風、毒、寒、熱、無名腫毒、蛇毒、草毒、藥毒、石毒等。當邪毒剛侵入人體時，患者表現為發熱、體重過重、頭暈、胸悶、惡心嘔吐，其胸部皮膚下可見泥鰍樣隆起，稱為泥鰍隆起；中毒嚴重時，頭暈頭痛加重，胸腹脹滿或嘔吐。刮胸部可以看到螞蚱樣的駝峰，稱為螞蚱樣駝峰。痢疾嚴重者大汗淋漓，口唇青紫，四肢抽筋，稱為淋證。關於中毒的診斷文獻早有記載。隋朝晁的《病郁之邪》認為，嶺南之邪是壹種“邪氣”，又稱毒氣，是由於嶺南冬季陽氣過泄，不閉而致，以致草木水泉皆賦此“邪氣”，“口中受其毒，而成病也”
(3)關於“毒”
毒物包括“毒物”和“解毒劑”(詳見第七章)。1976年，廣西考古人員在貴港市蘿蔔灣壹號墓發現7名烈士。經鑒定，均無傷痕和骨折，死因可能是中毒。這是當地壯族地區用毒藥殺人的例子。由此可見，壯族地區的毒藥是如此之多。
(4)治療“中毒性疾病”
“毒病”的治療原則是解毒排毒。壯醫藥的治療原則是“理氣、解毒、補虛”。理氣就是通過各種治療手段，調節、刺激、疏通人體之氣，使之正常運行，使三氣與天地之氣保持同步，以利解毒排毒。補虛就是用藥物、食物、氣功指導等滋補身體。，以強身祛邪，使毒不侵。壯醫藥重視排毒解毒，可見壹斑。在壹些古籍中也有很多關於毒證治療的記載(詳見第七章)，可以證明壯族先民對毒物引起的疾病及其治療和搶救方法非常重視，積累了相當豐富的經驗，可能在壹定程度上提高了他們的理性認識。
長期以來，壯醫藥對毒有相當的認識，毒理論是壯醫藥的重要核心理論之壹，貫穿壯醫藥從萌芽、形成到發展的全過程，被納入壯醫藥的基礎理論和臨床醫學理論，毒理論也是壯醫藥區別於其他民族醫藥的重要內容之壹。
由於對“毒”的認識正確而充分，壯醫藥在某些領域處於領先地位，如蛇毒的治療，壯醫藥和壯醫藥的神奇療效已聞名中外。
二、“三條道路”和“兩條道路”理論
“三徑”和“二徑”理論是壯醫理論體系中最具特色的治療疾病的理論。“三路”是指谷道、水路和航空。“兩路”指的是龍路和火路。(有關詳細信息，請參見第6章第2節)
壯醫是在以“三路”、“二路”為核心的壯醫理論體系指導下進行疾病診斷和治療的。例如，通過指甲診斷和眼睛診斷可以獲得相對準確的信息，並正確判斷疾病，使之成為壯醫藥的壹種特色診斷方法，這種方法是在爪指甲和眼睛中的龍路和火路網絡分布的基礎上建立的。臨床上，“三經”“二經”功能失調引起的疾病不計其數，如谷道氏癥引起的消化不良、腹瀉、便秘；水路堵塞或失調可引起水腫、尿崩癥、尿閉等。氣道阻塞或失調可引起咳嗽和哮喘等。如果龍道不通，妳會受驚嚇，疲勞；如果火道被堵住了，妳會癱瘓，會癡呆。壯醫藥內服總的治療原則是用藥物調整“三經”功能使之正常，疏通龍火經。外治法就是利用各種手段，使“三路”“兩路”暢通，恢復。可見，“三路”、“二路”理論對壯醫臨床具有重要的指導意義。