苗族在歷史上沒有自己的文字,用服飾記錄歷史,傳承文化,無可厚非。
在原始社會,生產力極低。我們的祖先已經過了裸體時代,那時候“不火化”,人吃的是“動植物的真東西”,裸體也沒什麽好隱瞞的。
正如《莊子》所說,“古之人不知衣”。夏天他們積攢柴火,冬天用來生火取暖,被稱為“懂得生活的人”。
由此推斷,其他民族也是如此。
後來隨著社會的發展,人們的意識逐漸增強。為了獲得禦寒、遮羞、裝飾的服飾意識,他們用樹葉、草葉或獸皮等最原始的天然材料包裹自己,從而形成了最古老、最原始的服飾風格和服飾意識。
《禮記》李雲:“昔先王無宮,冬住書齋;不火化,吃真正的植物,鳥獸的肉,喝它們的血,比如它們的毛;無麻,衣其羽皮。”
考古學家還認為,“最早的服裝是原始人把樹葉和草葉裹在身上,或者用石器稍分後在身上貼上獸皮,或者用* * *。
“《雲南書》說中國古代苗族“以為木葉為衣”,也印證了這壹點。
到了神農、於波(黃帝的臣子)和黃帝時期,它已經被織麻、絲和掛衣的習俗所取代。
(《禮記》):“後聖人有職...欲治其麻而絲,思布而絲”;(《莊子·盜足》):“神農之世...耕過了吃,織過了穿”;(《淮南子上》):“當初於波做衣服,手被指吊,成了羅網。後人為之而勝之役得其所用,民得以蔽寒”;(易經):“黃帝、堯舜垂衣而治天下”。
也可想而知,服裝的創造和演變是壹個曲折而痛苦的過程。
(2)從解放到90年代的服裝
這壹時期的服飾縱橫交錯,既有傳統的,也有改良的,門類繁多,交叉混搭。專家學者對這壹時期的服飾描述了六七種,筆者只選擇其中比較典型的兩種。
最早的描述見於李廷貴教授等人主編的《苗族歷史與文化》第217頁至第218頁:畢節北部的燕子口地區,穿著繡欄、白色亞麻領的大排扣短衫和雙排扣長衫,不系領帶,也不扣扣子,裙子纏在腰上,背部和肩部有桃花裝飾,領子也有花紋。
穿上後無袖、無扣、露胸。
裏面穿的大排扣衣服右邊的繡柱露出來了。
有很多打褶的中式長裙,大概壹半是上面的青色,另壹半依次是白色、黑色、灰色,裙腳是白色的。
前面紮著繡花裙,頭上混著假發盤,頭發紮著大綹紅毛線,腳上裹著白布。男人更經常穿漢服。
第二種描述見吳世忠等主編的《中國苗族服飾圖》第38頁。:姑娘頭上紮個發髻,頭上用紅繩系著,包青天把頭放在手絹上,尾巴翹著。
穿雙排扣無扣長衫,兩袖用彩布和繡花圖案裝飾。
大衣上有花卉圖案的披肩上裝飾著蠟像。是用蠟染絲綢繡的長腰,腰邊繡有花紋。其中幾幅重疊在壹起,露出了腰部的圖案。是白色亞麻腰帶配白色打底褲,休閑服是直排扣,有翻領。
袖子上裝飾著圖案和刺繡花邊。
男人穿漢服。
(3)2000年以後的服裝
據筆者實地調查,女子頭發盤卷於頭頂,無發髻,外用繡帶包裹,外緣垂珠,彩線流梳,鋁制條紋布珠制成的後腦勺兩角上翹如兔耳,後腦勺帽檐下縫壹條藍色繡花手帕,遮背及頸。
低領右下擺的上衣是壹件繡柱的大排扣短外套。肩圍半圓繡片,外圍掛流蘇。衣袖和衣身飾以刺繡或繡花,圖案豐富多彩,如桃花、棱柱等。
下面是壹條蠟染百褶裙,長及膝蓋。從裙頭到裙腳依次用蠟染和織錦裝飾,形成多個花包段。
前面有壹個和裙子壹樣長的腰,兩端有帶花的緞帶,系在腰後面。
絲帶的末端裝飾有流蘇。
壹種打底褲是百麻打底褲,另壹種是長方形花紋毛巾。包起來就露出花紋,用花紋布做打底褲也有用。
內置海綿,放在腿上時,使用按扣或拉鏈。
穿現代的皮鞋。
服裝所用的面料大多是市面上最好的面料或精細的絲綢面料。
男裝主要以現代漢服為主,但為了展現民族風采,弘揚民族文化,最近在節日、演出、婚禮上也推出了新款式的男裝。
這件大衣是雙排扣領,又短又緊。
脖子上有壹個圓形的刺繡圖案,從後背到前胸繡在衣服上。胸前有兩個平行對稱的刺繡圖案,上端的刺繡圖案達到底端,胸前有拉鏈或按扣。
袖子上也有碎花裝飾,顏色比女裝淺。
腰帶大概有五六尺長,上面還繡著花。這條褲子是用現代布料做的,褲襠很寬,褲腿是繡花的。