苗族在歷史上沒有自己的文字，用服飾記錄歷史，傳承文化，無可厚非。
在原始社會，生產力極低。我們的祖先已經過了裸體時代，那時候“不火化”，人吃的是“動植物的真東西”，裸體也沒什麽好隱瞞的。
正如《莊子》所說，“古之人不知衣”。夏天他們積攢柴火，冬天用來生火取暖，被稱為“懂得生活的人”。
由此推斷，其他民族也是如此。
後來隨著社會的發展，人們的意識逐漸增強。為了獲得禦寒、遮羞、裝飾的服飾意識，他們用樹葉、草葉或獸皮等最原始的天然材料包裹自己，從而形成了最古老、最原始的服飾風格和服飾意識。
《禮記》李雲:“昔先王無宮，冬住書齋；不火化，吃真正的植物，鳥獸的肉，喝它們的血，比如它們的毛；無麻，衣其羽皮。”
考古學家還認為，“最早的服裝是原始人把樹葉和草葉裹在身上，或者用石器稍分後在身上貼上獸皮，或者用* * *。
“《雲南書》說中國古代苗族“以為木葉為衣”，也印證了這壹點。
到了神農、於波(黃帝的臣子)和黃帝時期，它已經被織麻、絲和掛衣的習俗所取代。
(《禮記》):“後聖人有職...欲治其麻而絲，思布而絲”；(《莊子·盜足》):“神農之世...耕過了吃，織過了穿”；(《淮南子上》):“當初於波做衣服，手被指吊，成了羅網。後人為之而勝之役得其所用，民得以蔽寒”；(易經):“黃帝、堯舜垂衣而治天下”。
也可想而知，服裝的創造和演變是壹個曲折而痛苦的過程。
(2)從解放到90年代的服裝
這壹時期的服飾縱橫交錯，既有傳統的，也有改良的，門類繁多，交叉混搭。專家學者對這壹時期的服飾描述了六七種，筆者只選擇其中比較典型的兩種。
最早的描述見於李廷貴教授等人主編的《苗族歷史與文化》第217頁至第218頁:畢節北部的燕子口地區，穿著繡欄、白色亞麻領的大排扣短衫和雙排扣長衫，不系領帶，也不扣扣子，裙子纏在腰上，背部和肩部有桃花裝飾，領子也有花紋。
穿上後無袖、無扣、露胸。
裏面穿的大排扣衣服右邊的繡柱露出來了。
有很多打褶的中式長裙，大概壹半是上面的青色，另壹半依次是白色、黑色、灰色，裙腳是白色的。
前面紮著繡花裙，頭上混著假發盤，頭發紮著大綹紅毛線，腳上裹著白布。男人更經常穿漢服。
第二種描述見吳世忠等主編的《中國苗族服飾圖》第38頁。:姑娘頭上紮個發髻，頭上用紅繩系著，包青天把頭放在手絹上，尾巴翹著。
穿雙排扣無扣長衫，兩袖用彩布和繡花圖案裝飾。
大衣上有花卉圖案的披肩上裝飾著蠟像。是用蠟染絲綢繡的長腰，腰邊繡有花紋。其中幾幅重疊在壹起，露出了腰部的圖案。是白色亞麻腰帶配白色打底褲，休閑服是直排扣，有翻領。
袖子上裝飾著圖案和刺繡花邊。
男人穿漢服。
(3)2000年以後的服裝
據筆者實地調查，女子頭發盤卷於頭頂，無發髻，外用繡帶包裹，外緣垂珠，彩線流梳，鋁制條紋布珠制成的後腦勺兩角上翹如兔耳，後腦勺帽檐下縫壹條藍色繡花手帕，遮背及頸。
低領右下擺的上衣是壹件繡柱的大排扣短外套。肩圍半圓繡片，外圍掛流蘇。衣袖和衣身飾以刺繡或繡花，圖案豐富多彩，如桃花、棱柱等。
下面是壹條蠟染百褶裙，長及膝蓋。從裙頭到裙腳依次用蠟染和織錦裝飾，形成多個花包段。
前面有壹個和裙子壹樣長的腰，兩端有帶花的緞帶，系在腰後面。
絲帶的末端裝飾有流蘇。
壹種打底褲是百麻打底褲，另壹種是長方形花紋毛巾。包起來就露出花紋，用花紋布做打底褲也有用。
內置海綿，放在腿上時，使用按扣或拉鏈。
穿現代的皮鞋。
服裝所用的面料大多是市面上最好的面料或精細的絲綢面料。
男裝主要以現代漢服為主，但為了展現民族風采，弘揚民族文化，最近在節日、演出、婚禮上也推出了新款式的男裝。
這件大衣是雙排扣領，又短又緊。
脖子上有壹個圓形的刺繡圖案，從後背到前胸繡在衣服上。胸前有兩個平行對稱的刺繡圖案，上端的刺繡圖案達到底端，胸前有拉鏈或按扣。
袖子上也有碎花裝飾，顏色比女裝淺。
腰帶大概有五六尺長，上面還繡著花。這條褲子是用現代布料做的，褲襠很寬，褲腿是繡花的。