1.應該如何理解天、地、人的關系？從古至今人們都在關註它。三者誰最重要成了討論的話題。我們在筆記中引用過，荀子曾經從農業生產的角度討論過天、地、人的問題。但他沒有區分誰重要誰不重要，而是三者並重。兩者缺壹不可。孟子主要從軍事方面分析和論述天時、地利、人和的關系，觀點鮮明:“天時不如地利，地利不如人和。”其中，“人和”是最重要的決定性因素，其次是“地點”和“時間”。這與他壹貫重視人的主觀能動性的思想是割裂的。也離不開他討論氣候、地理、人和關系的目的。同時也和他討論氣候、地理、人、關系的目的分不開。正是從強調“人與人之間的和諧”的重要性出發，他得出了“得道者多助，失道者少助”的結論。這就把問題從軍事引向了政治，實際上又回到了他的“老生常談”老百姓不能靠堵邊來約束，國家不能靠山河來拯救。所以，閉關鎖國是沒有辦法的。改革開放，就要提高國力，讓老百姓安居樂業。只要做到這壹點，我們就會“幫助得道者”，把他們幫助到極致。全世界的人都將服從和服從。那麽必然會有孔子說的——“然後天下人來不帶子。”(《論語·魯茲》)世界各地的人都來申請留學，申請經商，甚至帶著老婆孩子來申請移民和定居。“政府前沿”的必要性在哪裏？我擔心我不能擺脫它。“得道者多助，失道者少助”已經成為壹句名言，以至於我們現在還經常用它來評價國際關系，譴責霸權主義。當然，“天時不如地利，地利不如人和”也是壹句名言。而且，它還更廣泛地應用於商業比賽、體育比賽，尤其是狂熱的足球比賽。這充分說明它的哲理是豐富的、深刻的、博大的。我們經常聽到有人借用中國的傳統文化“天時、地利、人和”來總結企業成功的因素。基於這壹傳統觀點，結合我們在企業管理咨詢中的所見所聞，我們試對“天時、地利、人和”理論做如下粗淺的分析和探討。“天時地利人和”的理論因古典小說《三國演義》而廣為人知。書中提到曹操得天時，孫權得地利，劉備得人和。其實，稍加分析，我們就可以看出，魏蜀吳的三方都有“天時地利人和”。同時曹操手下的壹大批謀士、將領都對他忠心耿耿，鞠躬盡瘁。這些因素決定了魏在三足鼎立的戰略格局中處於最強的主導地位。曹操的這種戰略優勢，即使在赤壁之戰失利後也沒有動搖。劉備和孫權也不算倒黴。亂世出英雄。如果他們在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的過程中沒有建立自己的軍隊，是不可能形成主導力量的。只不過他們的時機比曹操晚了壹點，在戰略發展的時機上始終處於劣勢，不得不靠地理位置和人與曹操抗衡。在“地理位置”上，劉備和孫權壹樣，占據的是軍事防禦地理位置，而不是曹操那樣的經濟地理位置。就“人和”而言，孫權在赤壁之戰前並未形成人和，而是分為兩派。諸葛亮為了聯合吳對抗曹，派使者到與儒者論道，最終促成了內部的統壹。魏、蜀、吳三國憑借“天時、地利、人和”的綜合實力，形成了三足鼎立的競爭局面。然而到了三國後期，吳國和蜀國最終都失敗了。他們被“人和”的喪失打敗了。借鑒這個歷史故事，借鑒到現代企業管理中，可以總結出以下幾點:第壹，“天時地利人和”是創業時期企業成功的關鍵因素。成功的企業家是善於把握機遇和利用環境的具有強烈進取精神的冒險家和實幹家。以三國演義初期的情況為例，東漢末年大獲成功。不僅曹操，袁紹，袁術，劉表等。更早的得到了“天時地利人和”，但除了曹操之外的其他人都沒有強大的進取精神和冒險精神，只能壹個接壹個的死去。第二，“與人和諧”是企業成長後期成功的必要因素，沒有它就無法實現可持續發展。在市場競爭環境中，“天時地利人和”“人和”成為保持競爭力的關鍵因素。在我們公司的管理咨詢客戶中，有很多民營企業做到了“天時地利人和”，成功完成了創業階段的原始積累。然而，在“人和”方面，他們面臨著許多問題，主要表現在人力資源管理方面，尤其是組織和人才建設滯後於企業的業務發展需求。人力資源管理與企業業務發展的關系可以用經濟學中的生產力和生產關系理論來描述。企業發展業務的能力反映生產力，人力資源管理反映生產關系。生產力是基礎，生產關系是上層建築，所以有什麽樣的生產力就要求有什麽樣的生產關系與之相適應。生產關系對生產力有負面影響。當生產關系適應了生產力的發展，就會促進生產力的發展，反之就會阻礙生產力的發展。生產關系主要包括人的分工合作和權利分配，主要表現在組織結構與流程、授權與控制、薪酬與激勵等方面。因此，在企業管理中，“人與人之間的和諧”實際上要求生產關系的和諧，這需要通過改善企業的人力資源管理來實現。
2.從歷史中吸取教訓可以總結出哪些話？1.遭受挫折的人會得到喘息，從中吸取教訓的人會獲得智慧。
宋佚名《漢書·五代史》。踢:失敗，挫折。方便:熟悉，這是指上課。這兩句話的大意是:壹次挫折後，妳得到了教訓；壹件事之後，妳獲得壹分智慧。這兩句話是從積極的角度看待失敗的。在筆者看來，壹次挫折之後，事業吃了點虧，沒什麽好怕的。只要我們能認真總結經驗，吸取教訓，壞事是可以變成好事的。“亡羊補牢，猶未為晚”(《戰國策·楚策四》)。相反，沒有風雨和挫折，他們的感情必然脆弱，能力必然低下，經驗必然匱乏。這個溫室裏的花很難成為柱子。這可以安慰那些暫時受挫的人。
第二，鑒於水客相見的容量，鑒於人知吉兇。經驗教訓名言
漢司馬遷《史記》、《範睢列傳》、《蔡澤列傳》:鏡，這裏是拍照的意思。看水者能見其面，相視者能知其好壞。以水為鏡，可以看清自己的臉，以人為鏡，可以從前人或他人的成敗中吸取經驗，從而知道自己的行為是否正確。這兩句話可以用來說明，要善於以前人或他人為戒。
第三，以銅為鏡，可以衣冠楚楚；以史為鑒，可以知興亡；以人為鏡，可以知得失。
景，貞觀政治家任賢。以銅為鏡:古人以銅為鏡打磨。用銅做鏡子，可以矯正衣服帽子；以史為鑒，可以知道歷代王朝的興衰；以人為鏡，才能明白得失。這些話用壹系列的比喻來說明事情，很容易被人接受，現在可以用來說明我們要以史為鑒，以他人的經驗教訓為戒。
3.以“吸取歷史經驗教訓，努力維護世界和平”為主題，寫壹篇平板演講。在兩次世界大戰和壹直持續肆虐的戰爭中，上演了驚心動魄的歷史劇。它展現了人性中最美好和最醜惡的壹面——理智與瘋狂，善良與無情，智慧與愚蠢。在戰爭和冷戰的長期蹂躪中，人們深深懂得，和平與發展才是自己最想要的。凡爾登戰役和索姆河戰役中陣亡的士兵，奧斯威辛集中營和南京大屠殺中喪生的人，戰爭造成的經濟損失令人震驚。海灣戰爭中傾倒石油造成了環境汙染。冷戰帶來的動蕩讓人恐懼。戰爭給人們帶來了怎樣的災難，怎樣摧毀了人們的心靈。我不能說這壹切，但唯壹能證明這壹切的，是前人留下的鮮血，是戰敗者的屍體，是幸存者心中不可磨滅的陰霾。當戰爭的硝煙漸漸散去，當世界沈浸在歡樂與悲傷、希望與絕望、冷漠之中，壹個巨大的命題出現在人們的腦海裏:我們要和平，我們要發展。和平與發展是當今時代的兩大主題。越來越多的人參與維護世界和平。為了不讓悲劇和歷史重演，讓我們記住前人的教訓。我們不要戰爭，我們要和平，我們不要戰爭，我們要發展。
4.著名的吸取教訓的例子劉邦吸取了秦朝滅亡的教訓，漢朝采取了休養生息的政策。
看到西漢土地兼並的弊端，東漢開始限制這個問題。唐朝吸取了隋朝的軍國主義教訓，開始推崇文化教育。
宋朝吸取了晚唐大家族和外戚專政的教訓，采取了不殺士的政策。明朝吸取了過去宦官幹預政治的教訓，專門在皇宮門口貼了壹塊牌子，規定宦官不得接觸政治...歷史的發展正是為了吸取過去的教訓，因為這樣可以讓人少走彎路。
就是用別人的教訓來豐富自己的經驗寶庫。別人的課是自己的免費體驗；別人的智慧可以直接轉化為自己的智慧。
這個道理哈雷戴維森摩托車的管理者們深有體會。