誠實的含義是什麽？

1，誠、信、誠、真的意思；信徒是誠實的，不會欺騙。誠實，正直，值得信賴。誠信作為中國壹種古老的道德標準，歷來為人們所推崇和提倡。儒家把“誠”作為自然界和人類社會的最高道德範疇，認為“誠為天地之道，誠為人之道”(《孟子·離婁上》)，“禮是守忠信仁義之理……信是守之理”(《國語·周瑜上》)。孔子認為“信”是朋友之間交往的重要標準，把“信”作為“仁”的重要表現之壹，要求“尊物重道”、“真誠取信”。後世儒家發展和完善了孔孟的“誠”和“信”。他們把“誠”看成是“聖人之情”，是最寧靜不動的“心”(精神)(唐李敖)。把“誠”作為至高無上的宇宙本體，認為“誠是聖人之本。”大是幹，萬料始，誠之源也”(北宋周敦頤)；甚至認為“誠”的精神實體具有化生功能:“誠者自容，道者自容。誠實的人總有東西，不誠實就什麽都沒有(中庸)，以誠實為宇宙的普遍規律，以知行關系闡述誠實與明的關系(明末清初王夫之)。總之，在中華民族幾千年的文明史中，誠信壹直作為壹種“善”被社會各界所推崇；從蒙昧到文明，從農耕文明到商業文明，誠信之光始終照耀著人類。2、誠信缺失的危害孔子說:“人沒有信仰，不知道自己能做什麽。”對個人而言，誠信是立人之本，是做人的基本原則，是每個公民正確的道德取向。從修養的角度來說，誠信是人們心中冉冉升起的太陽，可以照亮自己，也可以溫暖他人；誠信是壹把金鑰匙，可以打開人們的心靈，打開知識和財富的大門。誠信綻放生活之美，生活因誠信而多彩。對於企業來說，誠信是其生存之本；對於壹個城市來說，誠信等於它的發展機會；對於壹個民族來說，誠信是其富強和自立的基礎。而壹旦誠信缺失，危害很大。莫子雲說:“沒有堅強的意誌就沒有智慧，不相信意誌的人就會失敗。”壹旦不相信自己的話，人就失去了根基，企業就失去了生存的根本，城市就失去了發展的機會，民族就失去了興旺的源泉。老子曰:“輕諾則失信。易則難矣。”誠信是市場經濟可持續發展的道德基礎。壹旦誠信缺失，社會上欺詐盛行，市場混亂，道德淪喪，人心危矣。當今社會，假冒偽劣商品泛濫，假文憑、假學歷盛行，政績造假數字屢禁不止，信用造假防不勝防，虛假新聞、廣告層出不窮，都是誠信缺失的具體表現。據悉，我國每年因信用缺失造成的直接和間接經濟損失高達5855億元，相當於我國全年財政收入的37%，我國GDP每年至少減少兩個百分點。可見，誠信的缺失會影響社會的發展，阻礙人類文明的進程。3.現代誠信是對作為中華民族傳統美德的傳統誠信的繼承和超越。誠信和其他優秀的文化傳統壹樣，在不同的時代有不同的特點，每個時代都會賦予它不同的內涵，打上政治、經濟、階級的烙印。現代誠信作為壹種道德規範，既是對傳統誠信的繼承，也是對傳統誠信的發展和超越。與傳統誠信相比，現代誠信具有以下特點:壹是調整社會生活的內容更加廣泛。傳統農耕社會是自給自足的自然經濟。由於生產力發展水平的限制，交通落後，信息閉塞，人類活動範圍很小，人與人之間的冬季交往範圍很窄，交往頻率很低。除了少數商務人士，社會生活的主要群體之間的交往壹般僅限於親戚、朋友和熟人之間。誠信作為壹種道德規範，規範著人與人之間的交往。如果調整主體缺失，這種規範在社會生活中的作用就會降低。曾子說:“妳交朋友不相信嗎？”《禮樂經》雲:“誠為去偽之道，禮亦為學之道。”可見，在古代，儒家所提倡的“信”，多是朋友的“信”。在儒家“修身、齊家、治國、平天下”的義中，“信”很大程度上被局限在“修身、齊家”的層面。現代社會，社會生產力水平大大提高，信息暢通，交通便利。人類社會逐漸從農耕文明走向商業文明，人與人之間的交往範圍擴大，交往機會增多，交往與合作的形式逐漸多樣化，交往的對象也從熟悉的人擴展到陌生的人。特別是在全球壹體化、信息網絡化、經濟全球化的今天，人與人、企業、團體、城市、國家之間的交流與合作越來越頻繁。誠信的調整範圍已經擴展到社會生活的各個方面，從熟人、朋友的日常交往到國家政治、經濟組織之間的交流與合作。現代誠信超越了傳統誠信，有了更深層次的內涵，從“修身齊家”的層面擴展到了“治國平天下”的層面。黨的十六大提出了依法治國和以德治國相結合的治國方略，其中誠信是德的重要內容。第二，誠信缺失危害更大。因為農耕文明時代人們的交往大多局限於親人、朋友、熟人之間，傳統的誠信僅僅停留在“修身養性”的層面。誠信的缺失往往傷害了親人、朋友、熟人的感情，失去了朋友的“義”，是個人修養的缺失，是道德取向的偏差，是人性的墮落。沒有現代誠信，不僅個人失去根基，還會影響壹個企業、壹個城市、壹個民族的生存和發展。壹言以興邦，壹諾千金。壹次財務欺詐可能導致數億資金的損失；不履行合同會使企業破產；壹言不合就食言，可以敗壞壹個國家的名聲。