趙雲寶卿在宋理宗的第三年(成吉思汗蒙古二十二年，公元1227年)，成吉思汗率領蒙古鐵騎擊潰西夏的軍事主力，攻占了黨項的唐舞部。他的族人隨小醜被遷到漠北腹地的哈爾、林(今蒙古呼根汗山)，後來都融入了蒙古人。當時，除了唐舞小醜外，他的孫輩唐舞多羅泰、唐舞闊闊楚也從事弓箭制造業，經常把自己的弓箭獻給蒙古可汗，被褒揚封為遼陽省蒙古部郡王唐舞多羅泰。孛兒只斤·也孫鐵木兒元年(公元1328年)，唐舞國王多羅太起兵反叛，從商都(今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗、多倫縣閃電河)率兵至古北口，屢敗元軍，欺淩大都(今京口)。孛兒只斤·圖帖睦爾、元文宗緊急從全國各地招募軍隊，在古北口壹帶與唐回紇斬羅泰作戰。唐回紇斬羅泰，最後被打敗，被殺。
在唐舞多羅臺的後裔中，有以祖先名字的諧音漢字為姓氏的人，稱多羅臺、多羅臺，代代相傳。源於蒙古人，出自成吉思汗的次子博爾濟吉特金·羅瑤，屬於始祖的姓氏。大蒙古汗國末期，孛兒只斤·拖雷的博爾濟吉金多洛為公王，也被稱為多羅、斬羅，他的長子就是大名鼎鼎的博爾濟金蒙哥，後來即位為蒙古汗王，史稱蒙哥汗。元世祖·博爾吉金·忽必烈汗是蒙古汗的弟弟。
南宋昭雲元年(博爾濟吉特忽必烈統壹蒙古元年，公元1260年)，農歷三月，博爾濟吉特忽必烈受部分蒙古皇族提拔，即可汗駐開平(今內蒙古錫林郭勒正藍旗)，建立元朝為“統壹”，史稱元朝之始。博爾濟吉特旗忽必烈汗，在蒙哥為蒙古汗後，在中央設立漢書省，以漢族大學士王文同為平章官，並在各地設立十道宣部，以漢族儒生為使。同年農歷五月，博爾濟吉特旗窩闊臺的《阿裏克·B&·烏姆勒》；柯還得到了留在漠北的壹些國王的支持，說他在和林汗(今蒙古杭愛山腳下二渾河東岸小沙漠地區的呼根汗山腳下)。博爾濟吉特旗忽必烈汗依靠漢朝豐富的人力物力，出兵打敗了阿裏克B&烏姆爾；柯。在與阿裏克·B&·烏姆勒戰鬥的同時；柯，南宋三年春(元朝統壹三年，公元1262年)，益都省漢族江淮總督乘機造反，很快被博爾濟吉特旗忽必烈鎮壓。博爾濟吉特旗忽必烈因李謀反而對漢人產生懷疑，於是采取了壹系列措施，如廢除漢人諸侯的世襲制度，削弱這些家族的軍事力量，在局部地區實行軍政分治等。他壹方面加強中央集權，壹方面加強對漢人的嚴密防範。此外，他還列舉色目人在各級政權中進行分權，從而與漢人官僚相互牽制。
南宋第五年(元朝統壹第五年，公元1264年)八月，博爾濟吉特旗忽必烈改元為“致遠”。經過中原元年至元初的盈虧增減變化，新大元王朝的各項制度基本確立。南宋時，居趙琪縣春七年(元至元八年，公元1271)，博爾濟吉特金忽必烈取《易經》中“大哉甘源”之意，開國國號為大元。南宋鹹淳八年(元至元九年，公元1272年)，博爾濟吉特旗忽必烈決定以大都(今北京)為都城。
博爾濟吉特旗忽必烈正式建立大元帝國後，從四面八方招兵買馬，下到各地，邊界富庶。後來，成吉思汗的第二個兒子博爾濟吉特金·羅瑤被封為“鐸”，也被稱為“堯的”和“喬普的”，並代代相傳。起源於回族，來自明朝西域的民族多司馬，屬於中國姓氏家族。據文獻《牛街錄·北京·崗支》記載，回族中的多氏，從祖先的聲母看，是漢字的諧音。
明朝宣德年間(公元1426 ~ 1435)，米露(今屬土耳)使者多司馬進入中國，向明宣宗朱瞻基進貢，後在京師(今屬京)居住。明萬歷二十四年(公元1596)，米露國的另壹位使者，也叫多司馬，被聘為中國的火器專家。他將火器制造技術傳授給中國明代書法家趙世貞(本名常吉，號後湖，浙江樂清人)，趙世貞後來成為明代著名的火器專家。趙世貞受多司馬啟發，博采中外之長，創制了“電矛”、“霹靂矛”等四種器物，呈獻給朝廷，並由明神宗朱翊鈞嘉獎。後來，趙世貞把能連發五發的“雷槍”改造成了連發十八發的“連發”，創造了“鷹飛槍”。趙世貞在制作火器時，最註重的是射速和命中率，對子彈運動的基本點有壹定的研究。後來，趙世貞撰寫了《神器譜》、《續神器譜》、《神器譜或問》、《準備邊疆農耕討論》等著作，其中火器方案有24種。多司馬和趙世貞共同研制的火器，讓明朝壹時顯赫。這兩個明代多司馬的後代，大多居住在中國，都以其祖先姓名首字母的漢語諧音“多”為姓氏，稱之為多氏。
清代北京著名的回族占蔔師多士林是多司馬的後裔。但他究竟是兩朵花中哪壹朵的後代，還有待進壹步考證。七年前，安西夏學專家李尋找西夏王族及其族譜。最近，他還在昆明尋找項窩道沖的後代和西夏國的家譜，西夏這段神秘歷史的壹些細節就變得清晰了。
早在20世紀90年代初，李就聽人提起，在雲南昆明有壹個西夏國道沖的後裔和家譜。5438年6月+今年10月，李教授赴昆出席第34屆國際漢藏學會時，與雲南省保密局原副局長、退休幹部沃道沖的第19代傳人多順年取得了聯系。28日，李來到多甲，查閱了清乾隆五十七年(1792)和鹹豐元年(1855)編纂的兩本漢族家譜。據多順年說，沃道沖出身於西夏“國史世家”，精通西夏語和漢語。他曾將漢語語法翻譯成西夏語，著有《論語》、《周易蔔筮》二十卷，被任命為“範寒教授”，朝廷所有文官都尊稱他為師。《禾氏族譜》記載，禾道崇為保持朝廷清廉，弘揚中原文化，倡導儒家思想，相愛10年。他去的時候“家裏人無私，只算書。”仁宗仁孝命國人在郡學宮為其畫像，尊為楷模，世世代代崇拜孔子。元朝以後，沃家被賜以多氏。沃道沖的曾孫多爾赤增，遊歷四川、雲南、湖北等地，晚年定居昆明。據多順年所知，窩氏後裔有數千人，主要散居在雲南昆明、祿勸、武定、大理、麗江、昭通、東川、鄖西、個舊、北京、上海、四川等地。元朝以後，民族構成多改為漢族，也有改為蒙古族的。昨日，李教授興奮地告訴記者，搜尋沃道沖後裔和韓氏族譜，對於研究壹個著名的西夏王朝——沃道沖的生平成就，對於研究西夏遺民如何與其他民族融合，都大有裨益，說明盡管中國歷史上戰亂不斷，但民族文化大融合始終是中國歷史發展的主脈。中國工程院院士多英賢，甘肅永靖縣府河村人。他是漢族人。河南省濮陽市範縣有個叫垛莊的村，1，000多人，都姓垛，漢族。該村位於黃河西岸，與多莊和兩個趙村(趙穎村和趙海村)隔江* * *延續壹個族譜。相傳明朝初年，趙氏三兄弟被官兵追殺，趙壹、趙二逃到河對岸共同生活，形成了兩個趙莊。傳說只是傳說，無從考證。但從時代的角度來看，這個村子的人很有可能是明初留在中原的蒙古遺民，以祖姓的第壹聲為姓，是壹朵花。
這個村子裏沒有名人。如果妳能勉強算壹下，國務院中央紀律檢查委員會第六監察部主任多延菊就來自這個村莊。源於官職，源於漢代官印史，屬於官銜為姓。斬石是東漢時期的壹個下屬官員。李杜是“杜佑”的別稱。《三國演義》中被張飛用柳條抽打的官員杜佑，後世很多史家都不知道。杜佑是漢代中央政府在各郡設置的官職，是縣令的重要助手，負責宣傳教令、監督監獄、召集逮捕、審計等事務。根據每個縣的行政區域大小，有兩個、四個或五個部門，每個部門都有阿杜遊。杜佑之下有五個部屬，分別是宣、監、斬、捕、檢。其中，印章石主要負責地方稅收征收過程的監督檢查，但不參與具體的稅收征收工作。唐朝以後，杜佑的職務由監察署及其下屬官員代替，杜佑的爵位被廢黜。同時，宣、監、斬、捕、檢五名也被廢除。
剁氏子孫中，有以祖先官銜為姓氏的，稱為剁氏、杜氏，後簡稱多氏。