菩提寺促成了安亭鎮的誕生。由於博帶吉香火漸盛，名氣漸升，鄰裏人口密集，集中在成鎮。漢朝攻秦制，十裏壹亭，亭以亭名，故稱安亭，安亭鎮之壹也傳承至今。千百年來，安亭的百姓和信眾們驕傲地口口相傳著壹句話:“世間有兩個半菩提，安亭菩提占了壹半。”據說當時世界上只有兩個半菩提道場，兩個在古印度，壹半在中國安亭的菩提道場。菩提翻譯自梵文菩提，意為“覺知”、“智慧”、“道”。佛教的意思是斷絕世間煩惱，達到涅槃境界。佛經中有“三德三菩提之心”，意為求最高理想果之欲，即利他成佛之心。當時佛陀在菩提樹下也有頓悟，所以菩提樹在佛教中被稱為聖樹。菩提寺幾經廢修。相傳北宋開寶年間(968-975年)僧人蔡慧重修了博代寺，歷經數百年而未修復。南宋寶祐年間(1253-1258)，福建陳以遠訪博代基後，寫下壹首詩“博代基半棄，柴門不當開。和尚仍持經臥，官來踏野。深抑鳥能言，當風蟬轉悲。悲在野，處處有蒿。”可見當時，薄胎記已經被打破了。明朝萬歷二十年(1592)，博代濟殿倒塌，佛像被毀，千年古剎復興希望渺茫。杭州武陵的和尚見月痛哭，誓要修廟。為了表明決心，海悅讓鐵匠鑄了壹條重100多斤的鐵鏈，鎖在脖子上，把鑰匙放進了博代基的古井，並向大家發誓“如果不再維持大雄寶殿的舊觀，就絕不打開鐵鏈”。此後，不管嚴寒酷暑，他都帶著重達數百斤的鐐銬四處奔波，勸他籌錢。大雄寶殿花了五年時間才最終建成。神廟高8英尺，寬20英尺，祭壇寬9英尺。共有7級臺階，以黑鐵為門樞，美石為柱基，大小佛像重塑。竣工當天，眾人歡欣鼓舞，立即從井裏取出鑰匙，為海月解開鎖鏈，壹致推選他主持博代基，並將井命名為“可盈泉”。相傳至今，古井已被掩埋，但“頭客院”的井圈仍存在於博代基中，成為後人緬懷復興法師海月的象征。
清道光八年(1828)，江蘇巡撫陶澍為紀念明代大文豪歸有光(字西府，本名振川，曾在安亭任教13年，博學多才，著述頗豐，家中尊稱振川先生)，報請道光批準，利用博代集東面空地，修建振川書院。1937年，博代基觀音寺被日軍飛機轟炸。1948年，圓瑛大師來蘇南講學時，選擇了安亭博代濟作為講法之地。當時有壹萬多名江浙、安徽、上海等地的弟子來博待濟聽佛法的學習，可見博待濟的名氣之大。文革期間，博代基大雄寶殿毀於壹場災難，僅存的金剛殿在1976因為白蟻而被拆除。至此，千年博代基僅存原始山門橋(又名托米橋)、古銀杏樹和
這只是壹個關鍵的井圈。