東巴文化博物館意義深遠。

所謂東巴文化，其實是納西族的傳統文化，因保存在東巴教中而得名，已有近千年的歷史。東巴教是納西族的原始宗教，以祖先崇拜和自然崇拜為特征，相信萬物有神。其信徒稱之為“東巴”，意為“智者”。他們是納西族傳統文化的主要傳承者，集巫術、醫藥、學問、藝術和工匠於壹體。東巴象形文字，至今在民間保存了1400多字，被認為是當今世界上“唯壹活著的象形文字”。東巴象形文字記載的東巴經書有2萬多卷，1500多種，內容包括哲學、歷史、宗教、醫學、藝術等，堪稱納西古代社會的“百科全書”。早在19世紀，東巴文化就引起了外國學者的註意。今天，美國、英國、法國、德國等17個國家和地區收藏了東巴經，從文字、歷史、宗教、音樂、舞蹈等方面進行了系統的翻譯、整理和研究。

然而，由於幾十年的歷史空白，東巴活動在麗江的許多地方幾乎已經消失。除了少數專家學者和少數老東巴，大多數人對東巴文化知之甚少，東巴文化有成為僅存在於博物館展覽和圖書館資料中的“死亡文化”的危險。

因此，無論是在漓江，還是在外國大學的講壇上，李希都在為搶救和保護東巴文化而吶喊。他認為，東巴文化是納西族的傳統文化，而不僅僅是古代文化或純粹的宗教文化；東巴文化源於民間，在民間傳承。東巴經上的文字是象形文字，但常用的“納西東巴”的表述並不準確，應改名為“納西象形文字”。東巴的身份應該重新定義。東巴首先是智慧工作者，然後是主持各種東巴儀式的祭司。

東巴文化未來的發展要遵循“學術研究為主導，產業發展為動力，民間傳承為基礎”的方向，與時俱進，隨著全民族的發展進步而發展、豐富、進步；東巴文化作為納西族的傳統文化，在很大程度上具有非常濃厚的民俗性，不僅存在於古代納西族的生產生活中，也存在於現代乃至當代納西族的生產生活中。人民是真正保存和發展東巴文化的關鍵。