曾子入孔較晚，後成為學徒和農民，其生平事跡鮮有流傳。但他的人品卻壹直為後人所景仰；他的生平事跡和故事被記載在不同的古籍中，被後人流傳下來，成為儒家思想不可或缺的典範，與他的思想理論壹起，成為中國傳統文化中非常寶貴的壹部分。
殺豬作為標誌。
《韓非子》中有記載。《外匯儲備左傳》認為，曾子不僅非常重視誠信，而且非常重視誠信教育。金秋時節，曾參的妻子帶著豐收的喜悅，提著籃子和布袋對曾參說:“師傅，我要去市場買菜了！”"
曾參的兒子曾遠抓著媽媽的衣服哭著問:“媽媽，我也要去趕集。”
曾的妻子勸阻他說:“元兒，妳可以在家裏玩。我去市場買點東西就回來，給妳殺豬，好嗎？”
曾源壹下子不哭了，而是高興地說:“媽媽，我在家好好玩，回來就殺豬！”
曾的妻子滿口答應，“可以，玩得開心，但是不要出去。”曾源整天呆在家裏，等著媽媽回來。他村裏的朋友來看望他，但他拒絕了。他靠在墻上，壹邊曬著太陽，壹邊想象著豬肉的味道，別提多開心了。
壹個小時後，曾子的妻子從市場回來，忘記了她對兒子的承諾。曾源為此哭了。曾子發現後，問他的妻子:“為什麽不殺豬？”馬上挽起袖子說:“來，幫個忙，把豬綁起來！”"
曾的妻子急忙上前勸說:“師傅，為什麽殺豬？我是跟元兒玩的，何必當真。”曾參很認真的說:“妳錯了。失信是最不可取的。身教重於言教。說假話是自欺欺人，害人害己。怎麽才能把孩子教育成人才？”
妻子聽後羞愧地低下了頭。夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，還設宴招待村民，叫他們教育孩子要以身作則。曾源也開心地吃著豬肉。
雖然曾子被壹些人嘲笑，但他教育了誠實守信的孩子。在曾子看來，誠信是修身、齊家、治國、平天下的基礎。換句話說，誠實是所有生活問題的根源。
母親和孩子是相互聯系的
曾子以孝順著稱，他的事跡被記錄在《孝經》中:曾子十幾歲時，家裏很窮，經常進山拾柴。有壹天，家裏來了客人，我媽不知所措，用牙咬著手指。曾參突然心疼起來。知道媽媽在叫他，他趕緊背著柴火回到家，跪下來問為什麽。母親說:“突然來了壹個客人，我咬了咬手指，希望妳回來。”曾參於是接待客人，以禮相待。這個故事也成為古代“二十四孝”之壹。
思慕圖魚
母親吐魚的故事出自《孝經》:
曾子的母親去世後的壹天，曾子的妻子從門口帶來兩條鮮魚。因為曾參最喜歡吃魚。我妻子精心烹制，做了壹道美味的菜肴，放在桌子中間，等著曾子回來吃晚飯。
曾子的長子曾源和次子曾申倒在桌子上，流著口水。
曾的老婆就罵:“妳爸回來了，孩子們不能壹起動，壹起吃魚。”
曾源和曾申拍手大叫:“爸爸回來吃魚，爸爸回來吃魚！”"
說話間，曾參從學校教完課回到了家。曾源和曾參都向他打了個招呼，行了個禮。
曾子走進房間，壹手拿著壹封信，壹手拿著壹件長袍。
妻子高興地介紹道:“師傅，您今天吃魚滿意嗎？”
曾子回答:“滿意！滿意！”之後，他坐在中間，他的兩個兒子坐在兩邊。他老婆來回帶飯，壹家人吃的很開心。
曾子先用筷子夾了壹塊生魚，在熱湯裏涮了涮，加了調料放進嘴裏。味道很好。然後他的臉從喜悅變成了蠟黃，然後所有的“哇”都出來了。
曾的妻子大吃壹驚，戰戰兢兢地問:“師傅，這魚不好吃嗎？”
曾子含著眼淚說:“我的老母親在去世前不知道這種魚很好吃。今天雖然魚很好吃，但是我壹個人嘗。真是不孝！”從那以後，我再也不吃魚了。
曾子思母親吐魚的故事，影響了幾代曾氏後人和所有中華兒女。
很多人被黃金吸引，都參與過殺人。
曾子是有名的孝子。他從不惹他媽媽生氣。
有壹年，告別了母親，離開家鄉去齊國工作。
曾子的母親離開曾子後，經常坐在窗前織布，希望兒子在齊國平安無事，早日回來。曾子到了齊國後不久，齊國壹個同姓同姓的人在壹次打架中把他打死了，被官府逮捕。壹天，的壹個老鄉聽到這個消息，跑去告訴的母親說:“太好了，曾子在齊國殺人了。”曾子的母親聞訊不慌不忙地回答:“沒門，我兒子做不出這種事。”鄉下人聽了曾子母親的話，也覺得拿不出什麽依據，就半信半疑地走了。
他走後，曾子的母親仍然心安理得地織布，心中沒有任何疑慮。過了壹會兒，另壹個鄰居跑過來，慌慌張張地問:“妳兒子殺人了嗎？”曾子的母親仍然沒有表現出驚慌的跡象。她壹邊編織，壹邊說:“不要聽信謠言。曾子不會殺任何人。”曾子的媽媽仍然在織自己的布，頭也沒擡地說:“我了解我的孩子，他不可能制造這麽大的混亂。”
在線人離開前，另壹個人來到門外。在他進門之前，他大聲喊道，“曾子殺了人。請躲起來！”當曾子的媽媽看到三個人連續報道這個可怕的消息時，她有點不耐煩了。她想:三個人都這麽說，恐怕全城的人都在嚷嚷這件事。如果每個人都在叫囂，那麽曾子壹定真的殺了人。曾子的母親變得越來越害怕。所以她扔下梭子，離開了織布機。在兩個鄰居的幫助下，他們逃出了後院。
人言可畏，被尊為“聖人”的曾子尚且避之不及，何況我輩。
曾參贊之妻
黔婁是南武城人，和曾參是老同學老朋友。黔婁死了，曾參急忙去哀悼。
我去了黔婁的家，看到黔婁的屍體躺在沙發上，穿著長袍，蓋著壹塊白布。因為這個白布比較短，蓋腳的時候露出腳，蓋腳的時候露出頭。曾參建議:“斜蓋布條，不就蓋了頭和腳了嗎？”
黔婁的妻子說:“正直總比不足好。先生生前不惡，死時惡，必違生前之願。”
曾參覺得很有道理，就哭得更傷心了。並問黔婁的妻子:“為什麽當妳是壹個紳士的時候它是安靜的？”
黔婁的妻子說:“休閑就是安靜？”
曾參又道:“先生在此，食不飽，衣不遮體。他死的時候，第壹只腳是蓋不住的，棺材旁邊沒有酒肉的祭品。這能算清靜消遣嗎？”
黔婁的妻子回答說:“王先生活著的時候，君主經常想讓他做正確的事情，但他拒絕這樣做，這更昂貴！”！國君常賜他三千噸米谷，先生仍不服，更貴！他甘於與天地同甘共苦，寧願做壹個老百姓也不願做壹個窮人，而辛辛則是富貴榮華，都是為了仁義。這樣安靜快樂不是更好嗎？"
曾參聽了贊不絕口:“只有黔婁這樣的君子，才能有黔婁這樣的賢妻良母。”壹個人能被人尊重，首先是受他的品德影響。
曾子避開了座位。
“曾子不在座位上”是《孝經》中壹個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子。有壹次他坐在孔子身邊，孔子問他:“先賢之王有至高無上的德行，需要神秘的理論來教導天下人，所以人們才能和睦相處，國王和他的副手們之間也沒有不滿。妳知道它們是什麽嗎？
曾子聽了，明白孔子老師是想指出他內心最深處的道理，於是馬上從自己坐的墊子上站起來，走到墊子外面，恭恭敬敬地回答:“我不夠聰明，怎麽會知道呢？請老師教我這些道理。”
在古代，“避座”是壹種非常禮貌的行為。當曾子聽說老師要教他真理時，他站起來走到墊子前向老師征求意見，以示對老師的尊重。
瓜犁棒
公雞叫了三聲，太陽從冉冉的山林中升起，農民們正在鋤地。
曾參的父親曾Xi走出大門，曾參緊隨其後，來到山下的瓜田。瓜苗郁郁蔥蔥，在風中搖曳。
曾以訓導的口吻對曾參說:“二神，鋤地要穩，鋤頭要拉得均勻，不要著急。”說出來就開始示範了。
曾參刻苦學習，精心栽培瓜類。
盛年的曾Xi遙遙領先。
曾參初學，手腳生疏，遠遠落在後面，但他不甘落後，盡力追趕。稍有不慎，壹株肥碩的瓜苗被鋤掉，於是大驚失色。回過頭來，曾非常生氣。她拿起木棍，帶著表情打兒子。曾參沒有逃跑，而是乖乖地倒在地上，讓父親打。
聽說兒子被打了，曾母沖到田裏，抱住兒子痛哭:“二神受苦了！人參遭殃了！”曾參強忍著疼痛，勸說母親:“請妳不要難過，父親正在教訓我。讓爸爸生氣。”
曾漸漸平靜下來。回家後，他擔心會傷害兒子，就悄悄在書房門口偷窺。曾參知道父親要來了，於是忍住身體上的疼痛，邊彈琴邊唱歌。
看完之後，曾松了壹口氣，慢慢地走回屋裏。
曾子孝順父母的故事代代相傳，深深地教育和激勵人們恪守孝道。
在夏紫失去壹個孩子
60歲時，曾參與夏紫、段幹木等在西河講學。夏紫的兒子不幸因病去世。夏紫非常難過，他的眼睛都哭瞎了。
曾參聽說後，急忙前去拜訪。夏天哭，曾參也哭。
夏紫哭著說:“天哪，我犯了什麽罪，要這樣懲罰我？”
曾參聽後有點生氣，直言不諱地說:“夏紫，妳為什麽無罪？以前跟著孔子學朱，學思，老了退休到西河，西河的人都認識妳，我卻不熟悉孔子。這是妳的罪過！”妳父母死的時候，西河人不知道。這是妳的第二宗罪！現在妳兒子死了，妳哭瞎了眼，什麽都不知道。這是妳的第三宗罪。"
夏紫聽了，很是服氣，便扔下拐杖，深深地謝了壹聲:“我有罪，我有罪。”
窮，窮，但快樂的獲取知識和理解
曾參隨孔子自楚歸魯後，繼續學習和研究儒學，持之以恒地傳播道教。這個時候他沒有工作，卻還在家裏，日子過得很尷尬。魯國的君主聽說後，非常關心和同情他，決定給他壹座“美食城”。但曾參認為“美食城”只拿工資，不做任何事，不如自己謀生。所以曾參的辭呈沒有被接受。
國君派來的使者好心勸曾參:“先生，妳要求援，為什麽不接受？”
曾參誠懇地對使者說:“我常聽人說，受禮人怕別人；給予的人以他人為榮。就算不以我為榮，我能不害怕嗎？"經過再三拒絕，曾參終於拒絕接受國君給的食邑。
不久，孔子聽說了這件事，肯定了曾參的言行。
此後，他參加了楚國，並被聘為客座教師，教導大批學生。但那裏戰亂頻繁，我就辭了客師，去了衛國。當時他的同學魯茲正在魏國的孔溥儀當大夫，有地位有權力，壹時顯赫。有人說服曾參說，如果妳去魯茲，妳會得到壹個高官厚祿，什麽也不用說。
曾參搖搖頭說:“我從來不想求人。我寧願在西河教書，過清貧快樂的生活，以仁為己任，鞠躬盡瘁，死而後已。”
他是這樣說的，也是這樣做的。曾參住在西江岸邊，生活貧困到難以為繼的地步。臉餓了，手腳皸裂了，有時候三天不用火，十年沒做新衣服，帽子流蘇破了，鞋子露了。盡管如此，他仍然充滿樂觀和自我滿足。他常走在西河兩岸，吹著微風，情不自禁地抒發自己的心聲，唱著樂曲《商頌》，金鼓如玉。