曾子入孔較晚,後成為學徒和農民,其生平事跡鮮有流傳。但他的人品卻壹直為後人所景仰;他的生平事跡和故事被記載在不同的古籍中,被後人流傳下來,成為儒家思想不可或缺的典範,與他的思想理論壹起,成為中國傳統文化中非常寶貴的壹部分。
殺豬作為標誌。
《韓非子》中有記載。《外匯儲備左傳》認為,曾子不僅非常重視誠信,而且非常重視誠信教育。金秋時節,曾參的妻子帶著豐收的喜悅,提著籃子和布袋對曾參說:“師傅,我要去市場買菜了!”"
曾參的兒子曾遠抓著媽媽的衣服哭著問:“媽媽,我也要去趕集。”
曾的妻子勸阻他說:“元兒,妳可以在家裏玩。我去市場買點東西就回來,給妳殺豬,好嗎?”
曾源壹下子不哭了,而是高興地說:“媽媽,我在家好好玩,回來就殺豬!”
曾的妻子滿口答應,“可以,玩得開心,但是不要出去。”曾源整天呆在家裏,等著媽媽回來。他村裏的朋友來看望他,但他拒絕了。他靠在墻上,壹邊曬著太陽,壹邊想象著豬肉的味道,別提多開心了。
壹個小時後,曾子的妻子從市場回來,忘記了她對兒子的承諾。曾源為此哭了。曾子發現後,問他的妻子:“為什麽不殺豬?”馬上挽起袖子說:“來,幫個忙,把豬綁起來!”"
曾的妻子急忙上前勸說:“師傅,為什麽殺豬?我是跟元兒玩的,何必當真。”曾參很認真的說:“妳錯了。失信是最不可取的。身教重於言教。說假話是自欺欺人,害人害己。怎麽才能把孩子教育成人才?”
妻子聽後羞愧地低下了頭。夫妻倆真的殺了豬給孩子吃,還設宴招待村民,叫他們教育孩子要以身作則。曾源也開心地吃著豬肉。
雖然曾子被壹些人嘲笑,但他教育了誠實守信的孩子。在曾子看來,誠信是修身、齊家、治國、平天下的基礎。換句話說,誠實是所有生活問題的根源。
母親和孩子是相互聯系的
曾子以孝順著稱,他的事跡被記錄在《孝經》中:曾子十幾歲時,家裏很窮,經常進山拾柴。有壹天,家裏來了客人,我媽不知所措,用牙咬著手指。曾參突然心疼起來。知道媽媽在叫他,他趕緊背著柴火回到家,跪下來問為什麽。母親說:“突然來了壹個客人,我咬了咬手指,希望妳回來。”曾參於是接待客人,以禮相待。這個故事也成為古代“二十四孝”之壹。
思慕圖魚
母親吐魚的故事出自《孝經》:
曾子的母親去世後的壹天,曾子的妻子從門口帶來兩條鮮魚。因為曾參最喜歡吃魚。我妻子精心烹制,做了壹道美味的菜肴,放在桌子中間,等著曾子回來吃晚飯。
曾子的長子曾源和次子曾申倒在桌子上,流著口水。
曾的老婆就罵:“妳爸回來了,孩子們不能壹起動,壹起吃魚。”
曾源和曾申拍手大叫:“爸爸回來吃魚,爸爸回來吃魚!”"
說話間,曾參從學校教完課回到了家。曾源和曾參都向他打了個招呼,行了個禮。
曾子走進房間,壹手拿著壹封信,壹手拿著壹件長袍。
妻子高興地介紹道:“師傅,您今天吃魚滿意嗎?”
曾子回答:“滿意!滿意!”之後,他坐在中間,他的兩個兒子坐在兩邊。他老婆來回帶飯,壹家人吃的很開心。
曾子先用筷子夾了壹塊生魚,在熱湯裏涮了涮,加了調料放進嘴裏。味道很好。然後他的臉從喜悅變成了蠟黃,然後所有的“哇”都出來了。
曾的妻子大吃壹驚,戰戰兢兢地問:“師傅,這魚不好吃嗎?”
曾子含著眼淚說:“我的老母親在去世前不知道這種魚很好吃。今天雖然魚很好吃,但是我壹個人嘗。真是不孝!”從那以後,我再也不吃魚了。
曾子思母親吐魚的故事,影響了幾代曾氏後人和所有中華兒女。
很多人被黃金吸引,都參與過殺人。
曾子是有名的孝子。他從不惹他媽媽生氣。
有壹年,告別了母親,離開家鄉去齊國工作。
曾子的母親離開曾子後,經常坐在窗前織布,希望兒子在齊國平安無事,早日回來。曾子到了齊國後不久,齊國壹個同姓同姓的人在壹次打架中把他打死了,被官府逮捕。壹天,的壹個老鄉聽到這個消息,跑去告訴的母親說:“太好了,曾子在齊國殺人了。”曾子的母親聞訊不慌不忙地回答:“沒門,我兒子做不出這種事。”鄉下人聽了曾子母親的話,也覺得拿不出什麽依據,就半信半疑地走了。
他走後,曾子的母親仍然心安理得地織布,心中沒有任何疑慮。過了壹會兒,另壹個鄰居跑過來,慌慌張張地問:“妳兒子殺人了嗎?”曾子的母親仍然沒有表現出驚慌的跡象。她壹邊編織,壹邊說:“不要聽信謠言。曾子不會殺任何人。”曾子的媽媽仍然在織自己的布,頭也沒擡地說:“我了解我的孩子,他不可能制造這麽大的混亂。”
在線人離開前,另壹個人來到門外。在他進門之前,他大聲喊道,“曾子殺了人。請躲起來!”當曾子的媽媽看到三個人連續報道這個可怕的消息時,她有點不耐煩了。她想:三個人都這麽說,恐怕全城的人都在嚷嚷這件事。如果每個人都在叫囂,那麽曾子壹定真的殺了人。曾子的母親變得越來越害怕。所以她扔下梭子,離開了織布機。在兩個鄰居的幫助下,他們逃出了後院。
人言可畏,被尊為“聖人”的曾子尚且避之不及,何況我輩。
曾參贊之妻
黔婁是南武城人,和曾參是老同學老朋友。黔婁死了,曾參急忙去哀悼。
我去了黔婁的家,看到黔婁的屍體躺在沙發上,穿著長袍,蓋著壹塊白布。因為這個白布比較短,蓋腳的時候露出腳,蓋腳的時候露出頭。曾參建議:“斜蓋布條,不就蓋了頭和腳了嗎?”
黔婁的妻子說:“正直總比不足好。先生生前不惡,死時惡,必違生前之願。”
曾參覺得很有道理,就哭得更傷心了。並問黔婁的妻子:“為什麽當妳是壹個紳士的時候它是安靜的?”
黔婁的妻子說:“休閑就是安靜?”
曾參又道:“先生在此,食不飽,衣不遮體。他死的時候,第壹只腳是蓋不住的,棺材旁邊沒有酒肉的祭品。這能算清靜消遣嗎?”
黔婁的妻子回答說:“王先生活著的時候,君主經常想讓他做正確的事情,但他拒絕這樣做,這更昂貴!”!國君常賜他三千噸米谷,先生仍不服,更貴!他甘於與天地同甘共苦,寧願做壹個老百姓也不願做壹個窮人,而辛辛則是富貴榮華,都是為了仁義。這樣安靜快樂不是更好嗎?"
曾參聽了贊不絕口:“只有黔婁這樣的君子,才能有黔婁這樣的賢妻良母。”壹個人能被人尊重,首先是受他的品德影響。
曾子避開了座位。
“曾子不在座位上”是《孝經》中壹個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子。有壹次他坐在孔子身邊,孔子問他:“先賢之王有至高無上的德行,需要神秘的理論來教導天下人,所以人們才能和睦相處,國王和他的副手們之間也沒有不滿。妳知道它們是什麽嗎?
曾子聽了,明白孔子老師是想指出他內心最深處的道理,於是馬上從自己坐的墊子上站起來,走到墊子外面,恭恭敬敬地回答:“我不夠聰明,怎麽會知道呢?請老師教我這些道理。”
在古代,“避座”是壹種非常禮貌的行為。當曾子聽說老師要教他真理時,他站起來走到墊子前向老師征求意見,以示對老師的尊重。
瓜犁棒
公雞叫了三聲,太陽從冉冉的山林中升起,農民們正在鋤地。
曾參的父親曾Xi走出大門,曾參緊隨其後,來到山下的瓜田。瓜苗郁郁蔥蔥,在風中搖曳。
曾以訓導的口吻對曾參說:“二神,鋤地要穩,鋤頭要拉得均勻,不要著急。”說出來就開始示範了。
曾參刻苦學習,精心栽培瓜類。
盛年的曾Xi遙遙領先。
曾參初學,手腳生疏,遠遠落在後面,但他不甘落後,盡力追趕。稍有不慎,壹株肥碩的瓜苗被鋤掉,於是大驚失色。回過頭來,曾非常生氣。她拿起木棍,帶著表情打兒子。曾參沒有逃跑,而是乖乖地倒在地上,讓父親打。
聽說兒子被打了,曾母沖到田裏,抱住兒子痛哭:“二神受苦了!人參遭殃了!”曾參強忍著疼痛,勸說母親:“請妳不要難過,父親正在教訓我。讓爸爸生氣。”
曾漸漸平靜下來。回家後,他擔心會傷害兒子,就悄悄在書房門口偷窺。曾參知道父親要來了,於是忍住身體上的疼痛,邊彈琴邊唱歌。
看完之後,曾松了壹口氣,慢慢地走回屋裏。
曾子孝順父母的故事代代相傳,深深地教育和激勵人們恪守孝道。
在夏紫失去壹個孩子
60歲時,曾參與夏紫、段幹木等在西河講學。夏紫的兒子不幸因病去世。夏紫非常難過,他的眼睛都哭瞎了。
曾參聽說後,急忙前去拜訪。夏天哭,曾參也哭。
夏紫哭著說:“天哪,我犯了什麽罪,要這樣懲罰我?”
曾參聽後有點生氣,直言不諱地說:“夏紫,妳為什麽無罪?以前跟著孔子學朱,學思,老了退休到西河,西河的人都認識妳,我卻不熟悉孔子。這是妳的罪過!”妳父母死的時候,西河人不知道。這是妳的第二宗罪!現在妳兒子死了,妳哭瞎了眼,什麽都不知道。這是妳的第三宗罪。"
夏紫聽了,很是服氣,便扔下拐杖,深深地謝了壹聲:“我有罪,我有罪。”
窮,窮,但快樂的獲取知識和理解
曾參隨孔子自楚歸魯後,繼續學習和研究儒學,持之以恒地傳播道教。這個時候他沒有工作,卻還在家裏,日子過得很尷尬。魯國的君主聽說後,非常關心和同情他,決定給他壹座“美食城”。但曾參認為“美食城”只拿工資,不做任何事,不如自己謀生。所以曾參的辭呈沒有被接受。
國君派來的使者好心勸曾參:“先生,妳要求援,為什麽不接受?”
曾參誠懇地對使者說:“我常聽人說,受禮人怕別人;給予的人以他人為榮。就算不以我為榮,我能不害怕嗎?"經過再三拒絕,曾參終於拒絕接受國君給的食邑。
不久,孔子聽說了這件事,肯定了曾參的言行。
此後,他參加了楚國,並被聘為客座教師,教導大批學生。但那裏戰亂頻繁,我就辭了客師,去了衛國。當時他的同學魯茲正在魏國的孔溥儀當大夫,有地位有權力,壹時顯赫。有人說服曾參說,如果妳去魯茲,妳會得到壹個高官厚祿,什麽也不用說。
曾參搖搖頭說:“我從來不想求人。我寧願在西河教書,過清貧快樂的生活,以仁為己任,鞠躬盡瘁,死而後已。”
他是這樣說的,也是這樣做的。曾參住在西江岸邊,生活貧困到難以為繼的地步。臉餓了,手腳皸裂了,有時候三天不用火,十年沒做新衣服,帽子流蘇破了,鞋子露了。盡管如此,他仍然充滿樂觀和自我滿足。他常走在西河兩岸,吹著微風,情不自禁地抒發自己的心聲,唱著樂曲《商頌》,金鼓如玉。