端硯以其石質上乘、細膩潤澤、不澀不留筆、滑而不拒墨等優點，被推崇為“硯群之首”，是著名的實用工藝品。在書畫中使用了65，438+0，300多年，質量最好的是石頭要“潤如玉，目高氣爽，分布成像，默默研磨，不耗水不失墨”。
端硯產於廣東肇慶市東南部柯藍山西麓的段曦壹帶。肇慶古稱端州，這裏用石頭做的硯臺叫端硯。端硯發現於唐代武德年間。端硯硯具有石質優良、細膩、嫩滑、不傷墨的特點，可以用氣息來研究。端石中極品，多年泡水，溫潤如玉。《段曦硯史》雲:“質輕，質剛而柔，搓之無聲而無聲，似小兒肌膚，柔而嫩而不滑。”歙硯和端硯據說是壹樣的，端硯比歙硯好。據說歷代都用段曦，南唐時李後主的段曦石用光了，不得已才使用第二塊。
端硯有“群硯第壹”之譽，硯中極品，可再分等級。產於廣東省高要市斧克山，唐代以前屬端州，故名。采集端石的地方壹般是離河邊三四裏，逐漸上升到夏衍、中巖、商演、龍巖、榜坑等采石處。下洞在山腳，常年浸泡，硯貴潤澤，下巖質量最好。
然而，要開采淹沒在水中的巖石並不容易。只有每年秋冬河水下降的時候才能入池。遊泳池沒有出口。70個人要排座位，把裝滿水的罐子壹個個上傳到巖口。如果妳這樣做超過壹個月，在妳可以進去取石頭之前，水池就會幹涸。如果明年春天水位上升，壹切又得從頭開始。如果不是，巖石下的石頭做成的硯臺怎麽會這麽墨香？真的是好東西，必須經過錘煉，才能成為有用的材料。而下層巖石到了北宋就完全開采了，明朝以後開的新坑或者中上層巖石質量都不怎麽樣。
端石的開采非常費力，所以古硯確實很難得。宋代文學家、書法家蘇東坡在《段曦銘》中說:“壹千把紮，百人擡金；掛在篝火下給秀珍看。可見采石過程是非常艱巨的。唐代詩人李賀在《端州舉青花紫硯》中用“端州石匠巧如神，踏天磨刀斬紫雲”這句話，是贊美石匠登高，鑿紫石做硯臺。他稱贊端州石匠的珍貴，稱贊端州石匠采石的高超技藝。
端硯的另壹個特點是有眼睛。如“鸚哥之眼”和“兄弟之眼”，據說石頭嫩了眼睛就多，老了眼睛就少，有的人會以眼睛來判斷好壞，第壹是活眼，第二是淚眼和死眼。
其實所謂“眼”就是硯臺上的石紋，但和品質沒有必然聯系。寫字的時候眼睛多水汪汪的看著硯臺是好的，可以增加硯臺的觀賞性，但是眼睛長的地方不好，影響磨墨，也是不如沒有。此外，端石的顏色也被認為與品質有關，包括紫色、青色和白色，其中白色最好，紫色最低。端硯的優點是:壹、著墨，二、著墨，三、不損博。
端硯的石頭能做到致密、堅固、嫩滑、潤澤，與端硯的石制品密切相關。端硯石制品有芭蕉葉白、火壓、青花。只要硯臺密實、堅實、嫩滑，能作墨而不傷發，就能成為好的硯材。
尾石有很多種，真正好的寶石也很少。石制品中有魚腦凍，是壹種比較珍貴的石制品，因冷凍魚腦而得名。清代吳《段曦硯史》雲:“壹種怒，如澄潭月色，名曰魚腦凍。”其質細膩，嫩滑潤澤，壹般產於水巖。
青花是壹種珍貴的石頭。青花在波面上細如塵埃，似紗，似藻，若隱若現在紫石上，秋天看不見，沈入水中才看得清楚。細如玉石，默默叩磨。芭蕉葉白是端石制品之壹，形似芭蕉葉露，上下兩面飾有火紋。芭蕉葉白嫩，石軟易墨，主產於直坑。還有天青、霍斯、豬肝凍、金星點、金銀線、冰紋、石眼等壹些名稱。端氏石眼，因形似而得名，有畫眉之眼、烏鴉之眼、鸚哥之眼、大象之眼等。按其表情，有活眼、淚眼、瞎眼等。，還有高眼，低眼，底眼。石眼在端石巖雕刻藝術中起著裝飾美化的作用。具有欣賞價值，被文人視為珍寶。古代學者將石眼視為純度高、雕琢精細、獨壹無二的石頭，就像人的眼睛壹樣，並以此作為鑒定端石好壞的標準。其實石眼對端石沒有直接價值，只是有裝飾作用，使古人稱之為寶，視之為寶。
端硯的制作工藝復雜，工序繁多。主要分為采石、保養材料、制作pu、雕刻、搭配、打磨(也就是拋光)、打蠟等等。清代的端石巖要求藝術要按料表演，構圖要按石，對題材、立意、構圖、造型、雕法都要仔細推敲，描寫得當。保持了端硯古樸、古樸、仿古、自然的造型特點。比如北京故宮收藏的“端氏雙龍硯”和“貓蝶硯”，都是端硯中的佼佼者。
畬硯
作為中國四大名硯之壹，它產於江西婺源衛龍山腳下的巫溪。它叫衛龍硯，又名羅文硯，因古代州政府(歙縣)對硯臺的加工和經銷而得名。
歙硯始於唐開元時期。據麥的《佘艷譜》記載，說明唐朝開元年間，壹個叫葉的獵人，追獸至長城，見疊石如城，潔凈可愛，帶回硯臺，使她名揚天下。據五代清在的記載，唐開元二年，宰相張和楊奢各為隆林月巖賜硯壹方，也賺了錢。佘艷的最初制作時間應該在開元以前，大約公元700年。歙硯品質優良，細膩光滑，具有“堅、滑、柔、健、細、膩、潔、美”八大美德。
硯的種類很多，有肋、眉、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫雲等，尤其是奇肋、眉為上品。
宋代大書法家米芾有壹次得了壹塊長約尺的硯臺。硯臺前有三十六峰，大小交錯，向旁延伸。其中被切割成硯池，池中水波蕩漾，妙趣橫生。他居然用這塊硯臺換來了蘇中泰的壹座豪華豪宅！現在，佘硯已多次作為“國寶”贈送給外國貴賓。佘艷著名的硯臺有“衛龍硯、梅子硯、龍潭硯、金星硯、殿前青石、射洪”。歙硯在南唐時期很有名。因為她的硯臺青翠如玉，對石頭的管理壹絲不茍，磨墨無聲，所以深得元宗的青睞。因此，她設立了壹個硯臺服務處，並選擇了擅長硯工的李少偉作為硯臺服務處的官員，為朝廷收集精美的石頭和建造硯臺。此後，李後主的誠信堂紙、李廷貴墨、衛龍硯成為天下第壹。硯質致密細膩，深沈深沈，紋理自然，以綠黑星為上品。
硯的種類很多，大致可以分為眉紋，是硯中的紋之壹。眉石按其石紋可分為七種，以燕虎、堆梅子為最佳。石中有筋，石紋似螺旋狀，可分為金花筋、操作筋、散筋。金星紋理也是石頭的壹個品種，是在硯臺中融化的顆粒的結晶。灑在硯面上，就像天上的星星壹樣閃閃發光。金星磨了很久，越磨越亮。是硯中佳品。在古代，它被稱為羅文硯。石粒細如玫瑰，色青質緊。毛筆絹，硯臺，銀毛筆絹，密如發絲。眉，硯，石紋似釘痕，如畫眉，處處成雙。雨滴，金星硯臺，星星，如雨滴，到處閃耀。
硯質致密細膩，深沈深沈，紋理自然，以綠黑星為上品。
歙硯的制作與端硯相似。造型多樣，匠人用料經過深思熟慮，達到了石質端莊、設計美觀大方、蒼勁有力的特點。例如，在北京的紫禁城裏，有“皮氏竹節墨”和“皮氏魚子竹節墨”。
洮河石巖
因產於中國甘肅省臨潭縣洮河而得名。距今已有1000多年的歷史，材質在深水中，十分罕見，是珍貴的硯材之壹。洮河細膩晶瑩，石紋如絲，如浪翻滾、雲湧動，美麗動人，又有綠桃、紅桃兩種，綠桃尤為珍貴。閆濤盛行於唐代，當時與端硯、程妮並稱中國四大名硯。質地不多，傳世作品也少。洮河硯大多雕刻有大面積的圖畫。線雕後用黑色填充，清晰感強。有浮雕，通過雕刻和高浮雕，雕刻簡單。比如宋代的陶河石蓬萊山硯。
洮河硯是壹個古老的名字。洮河硯的石頭產於甘肅臨洮河水深處的底部，現在簡稱洮河硯。用於雕刻閆濤硯臺的巖石取自甘肅卓尼的喇嘛崖。精品往往躺在深潭底，極難得到，難以獲得。陶河石淡雅，常呈綠色，但不綠，多為淺綠和藍色，有淡淡的斑塊，酷似陰天晴天；石頭潤如玉，敲起來卻沒有脆脆的聲音，樸實無華，不怒自威。澀不傷發，滑不拒墨；墨水顯影很快，時間長了也不會幹。總之，無論是觀賞性還是實用性都是極好的，所以被古代文人公認為中國三大名硯之壹，排在段、佘硯之後。唉，這是畫中的驚鴻壹瞥，很難親眼目睹精美的閆濤。雖然排名第三，但遠不及《末世》和《世界》。為什麽？也許很難找到好的石頭。
程尼巖
用過濾後的細泥制成的硯具。它不是石頭，而是由澄江的泥土制成的，也是中國著名的硯臺之壹。程妮的硯臺生產起源於唐代，興盛於宋代，已有65，438+0，000多年的歷史。堅硬耐磨，易著墨，不損傷不耗墨，堪比硯。到了唐代，周國(今河南靈寶縣南)已成為程妮硯的著名產地。程妮硯造型樸實無華，與山東魯石硯差不多屬於硯的壹種。
程妮硯始於晉末唐初的山西絳州。這是壹個手工制作的陶瓷硯臺。其制作方法由秦磚、漢瓦演變而來，經過無數次改良而成。好的產品太堅如磐石，不幹涸就不疼。顏色多為鰻黃、蝦頭紅、朱紅、綠豆綠等。真正的清泥硯制作方法在宋初失傳，是因為古人不輕易傳授秘方，後來做出的作品大多不好。
如何選購硯臺
隨著時代的發展，硯臺的實用性逐漸淡化，其文物價值和藝術價值也隨之升華。壹塊好的高檔硯臺不僅可以作為珍貴的禮品贈送給朋友，也是拍賣和收藏的寵兒。如果是材料好，流通有序的古言，價值就更高了。所以鑒別硯臺的優劣非常重要。具體可以從產品、做工、質量、銘文、裝璜五個方面來鑒別:
產品(1)表示硯臺的外形和形狀，硯臺的外形和外觀壹般為長方形、正方形、圓形、橢圓形。
(2)作品是指硯臺的雕刻和啄制，決定了它的藝術價值。
(3)品質，硯臺的標示品質，硯臺的標準品質應該是:潤如玉，堅細，易著墨，不吸水，不損傷筆尖，夏季存放不易爛，冬季存放不易凍。
(四)題字，是指硯臺的雕刻者在硯臺的某壹部位題寫壹首詩或寫壹句話。像這樣的硯臺壹般都能提高它的藝術價值。
(5)裝飾，表示硯臺的裝飾，如錦袖、硯盒等。這些東西雖然只是用來美容保護和裝飾，但也襯托出了硯臺的優劣。