虞姬，字伯生，號道元，四川仁壽人。元仁宗，官至翰林直學士兼郡主之子，飲酒。
以前堯舜作圍棋教子，還是懷疑的，認為丹朱和商都是蠢材，聖人應該教仁義禮智之道。愚蠢是傲慢和欺騙嗎？恐怕不行。
伏羲之制還有天地方圓之象、陰陽運行之理、星辰分布之序、風雷之機、春秋生死之權、山川之勢。這邊的興衰，人員的興衰，都是這麽回事。有成就的人才能做到，以仁守之，以義行之，以禮排之，以智知之。吳宓可以平凡而粗心！
我嘗歷官翰林，入張奎。始皇帝利用業余時間遊歷顏群的藝術，並以功名之名命國師侍奉左右。好在古玉收藏:昨日玉願嘗宋明帝之言:奏非人之善事。是真的嗎？謝忱說:自古以來，聖賢作器，其精華為神所吸收，各有所用。這不是壹個無用的習慣。所以孔子以棋為先，幾乎是真的。孟子，遊戲之數，不專心則不行。除此之外，夫差的管理方法，攻守審判的方式，國家法令，出入的機會，軍事家的處事方法，比如之類的，也是居安思危的警示。皇帝深深地接受了他的話，於是他命令他的大臣們設置壹套儀器來標記他的遊戲。所以有星期天畫地為勝，保道德的比喻。
從江南退下來已經十幾年了，比臨川還老。以遊戲出名的人，出了不止壹門的人，都不怕跟他們追過去。今年秋天，客人來自廬陵。宋朝的宰相孫艷·張甜和他的同胞嚴德福都被稱為擅長玩遊戲。在下棋的閑暇時間裏，每個人都有自己的家，有自己耳目的關註，有自己心手的所得，有消息，有不同的見解，有最巧妙的計劃。能安全贏得比賽的人，可以從地圖中學習，劃分自己的情況，這不僅僅是紀律和訓練的區別，更是法度的重要性。是真棋經的壹大成就。用手記錄下來並流傳下去，稱之為宣萱記。
蓋其學之玄機，可畫出老子壹切妙門，使其易成大器。而其數，縈繞不去，變幻莫測，深不可測，往往是玩得巧妙的仙俠所為，故其妙悟，令人耳目壹新。而漢代的班固、馬融，善於布施；唐代的張芝、李泌，善於說理，是他所不及的。