地獄的名字是第五
菩薩摩訶薩白蒂地藏菩薩說:仁者願在未來和現在，為四龍和壹切眾生，講述Jambu-Di^pa的婦女母親的世界和眾生的苦難，地獄的名字和惡業。讓眾生知道知識是未來終結的結果。
地藏答:仁者，我虧欠佛祖，虧欠大師父，我就簡單說說地獄之名，因果報應。仁者，Jambu-Di^pa東部有座山，綽號鐵衛，山黑黑的，沒有太陽和月光。有壹個大地獄，數量極其接近。又是地獄，大鼻子。又有地獄，叫四角。又有地獄，叫飛刀。又有地獄，叫火箭。又有地獄，叫嘉善。又有壹個地獄，叫槍。又有地獄，叫鐵車。又有地獄，叫鐵床。又有地獄，叫鐵牛。又有地獄，叫鐵衣。又有地獄，叫千刃。又有地獄，叫鐵驢。又有地獄，叫熔銅。又有壹個地獄，叫朱寶。又有地獄，叫流火。又有地獄，叫耕田舌。又有地獄，叫銼頭。又有地獄，叫燒腳。又有地獄，這叫眼饞。又有地獄，叫鐵丸。又有地獄，這叫自大論。又有地獄，叫鐵鏑。又有地獄，叫多摩。
藏於土中:仁者，鐵柵欄之內，如候地獄，其數無窮。還有叫喚的地獄，拔舌頭的地獄，屎尿的地獄，銅鎖的地獄，火象的地獄，火狗的地獄，火馬的地獄，火牛的地獄，火山的地獄，火石的地獄，火床的地獄，火梁的地獄，火鷹的地獄，鋸牙的地獄，剝皮的地獄，飲血的地獄，燒手的地獄，燒腳的地獄，帶刺的骨頭的地獄，火屋的地獄，鐵屋的地獄，火的地獄。他們每個人都有自己的小地獄，或壹兩個，或三四個，甚至十萬個，名字都不壹樣。
地藏菩薩告訴菩薩:仁人在Jambu-Di^pa都是邪惡的存在，他們的業感是這樣的。業力是巨大的，它可以是須彌的敵人，是深海，是聖道的障礙。所以壹切眾生，不要輕視小惡，認為自己是無辜的。死後有賞，我必受之。父子是至親，殊途同歸。就算見面也不會接受。我欠佛祖的力量，簡單說壹下地獄罪的舉報。只願仁者暫且聽之。
普賢答:早知三害相報。望仁者說，壹切惡物，來世終有報應，聞仁者說，秩序歸佛。
藏於地下:仁者必報地獄之罪。如果有地獄，那就拿罪人的舌頭在牛耕造吧。或者有地獄，把罪惡從人們的心裏取走，晚上吃掉。或者還有地獄，煮鐵鍋湯，煮人。或者還有地獄，燒紅銅柱，讓罪人捧著。或者可能有地獄，它將點燃罪人。或者有地獄，永遠冰冷。或者地獄，無限的狗屎。或者有地獄，純飛薊。或者地獄，保存更多的火槍。或者有地獄，只打胸背。也許有地獄，但它燒傷手腳。或者有地獄，付錢給鐵蛇。或者地獄，開除鐵狗。或者是地獄，趕著鐵騾子。
仁者，如是等報。每個監獄裏都有上百件佛教的工具，不外乎銅、鐵、石、火。這四樣東西都有行動力。如果廣而告之地獄罪行，壹個監獄就有上百種苦難，更不用說更多監獄了。我是從佛與仁者處問，簡單說壹下。解釋廣了，就被搶個沒完沒了。
如來贊六道
佛舉身放大光，普照諸佛世界如津摩如恒河沙。大聲的告訴佛界所有的菩薩，還有龍，鬼神，非人等等。:今天聽我說，贊美菩薩摩訶薩，他在十方世界，現在以神的慈悲拯救了所有的罪與苦，真是不可思議。我死後，妳們這些菩薩、偉人、龍、鬼神等。，已使方便，防為經，使眾生證涅槃。
說起語言，會中有位菩薩叫普光。他恭恭敬敬地雙手合十，說:“今天看到佛捧著菩薩在贊嘆，真是不可思議。”。只願佛在未來的末世，教導壹切眾生，宣揚藏佛利民、自然、因果，讓未來所有的天龍八部、壹切眾生，都以佛語為準。
佛陀對普光菩薩和其他四人說:妳們聽好了，我要給妳們講壹講地藏菩薩的受益者天福。
普光白燕:只有我壹個人榮幸，我願意幸福。
佛陀對普光菩薩說:在下世，若有善男善女，據說是名菩薩，或者是聯手，傾慕，送禮，傾慕的人，是超越三十劫罪的。
普光，若有善男善女，或彩畫，或土石膠，金銀銅鐵，若為菩薩，三十三天出世，永不入邪道。天道之福若盡，下輩子我仍為王，不虧我利。
若有厭惡女體的女子，便會投身於菩薩和土、石、膠、漆、銅、鐵的畫像，天天不退，往往得到中國香、食、衣、琺瑯、建築、珍寶的供養。是個好女人，而妳這樣做，就會被搶百萬，不會有女人的天下，更談不上挽回。除非妳願意這樣做，否則妳必須接受女體，擺脫眾生。程思撐起大地，隱藏實力，立功實力，不被女人搶。
還是那句話，如果有個女的，她又醜又有病。然而，在藏於地下的雕像面前，心與食之間，卻是壹個被千人劫去，外表完美的人。是醜女，如永不厭女身，即楚默如出身，常王之女，乃公主，宰輔之最寵，長輩之女，端正壹生，相圓滿。由心生念，佛葬於禮，是福。
經過反復普及，如果有好男好女，可以在佛像前搞各種音樂，唱贊歌，支持香華，甚至還可以多勸壹個人。如果妳是壹代人，在現在的世界和未來的世界，妳會經常被幾百個鬼神日夜守護，以至於邪惡的事情都不會被聽到，更不用說親人了。
在下壹個世界，如果看到有惡人、邪神、邪靈、善男信女對壹個菩薩的形象頂禮膜拜、供養、敬仰、頂禮膜拜，或者是誹謗、詆毀沒有功德利益的東西，或者是咧著嘴笑，或者是告訴別人錯了，或者是壹個人錯了，或者是很多人錯了，甚至是對人生的思考。如果是這樣，聖人劫了幾千尊佛，毀了幾千尊佛，還在阿碧地獄，受了非常嚴重的罪。自己搶了，就餓了。在數千次搶劫之後，他再次遭受野獸的襲擊。經過幾千次搶劫，妳可以得到壹個人。即使他個人生活困苦，但他貧窮卑微，沒有根。他經常被惡業所束縛，很快又重蹈覆轍。所以它是普世的，嘲諷別人支持的破壞，它還是有回報的，更不要說看到邪惡和破壞了。
還是那句話，來世有男有女，生死久矣。或者噩夢，但是親人，或者險路，或者更多的噩夢，* * *鬼神旅行。日月蒼老，回頭眠，怨天尤人，郁郁寡歡。這都是業障的事，也不重要，或者難以割舍生命，或者無法痊愈。男人女人都是低俗的眼神，是分不清的事。但在佛菩薩像前大聲念此經。或拿著病人可愛的東西，或衣服、珍寶、莊園、住宅，在病人面前高聲歌唱:我是病人，我會把東西留在經書前面，或供奉經書，或造佛菩薩像，或造佛塔，或燃燈，或給予庇護。如果是白人患者，發命令就知道了。知識散了，就會精疲力盡，甚至從初壹、初二、初三、初四到初七都是如此，但大聲讀經是生命終結後的重罪。至於五宗無罪之罪，將永遠解脫；在妳出生的地方，妳常常知道妳的命運。更何況好男好女，如果寫了這個經，或者教人寫書，或者畫壹個菩薩的形象，甚至教人畫畫，都會收獲很大的利益。因此，它具有普遍性。如果看到有人在背誦經典，甚至是贊嘆，或者是恭敬。妳壹定要方便，勸導別人，勤而不退，將來和現在都能得到不可思議的功德。
再次，未來壹切眾生，如夢或困，見了鬼神，都是形，或悲或哭，或悲或嘆，或懼或懼。這是壹條命，十條命，百條命，千條命，過去的父母兄弟姐妹，夫妻眷屬，因為作惡多端，沒有離婚，無處寄望救贖。當他們起訴過去的血肉之軀時，他們會方便，並希望離開邪惡的道路。普光，妳用妳的神力，派了壹個家人，讓妳自己念這個經，或者請人在佛菩薩像前念三七遍。如果是惡家，聽到聲音後會釋然，夢中再也見不到。
如果有卑微的人，奴隸或婢女，甚至來世不自由的人，他們會覺察到自己的業力，想要懺悔，會畢恭畢敬地隱藏菩薩的形象，甚至會在壹七天內念誦菩薩的名字壹萬遍。如果妳等壹個人，做到了這壹點，妳這輩子就壹直很榮幸了，何況三害相權取其輕。
再普及壹下，如果在下壹個世界，在Jambu-Di^pa，會有新的財產擁有者，男的女的，比如紗麗，婆羅門，長老，居士，所有人，不同姓氏的種族。七天時間，我盡可能早的讀完了這本不可思議的經典，甚至把菩薩的名字讀了壹萬遍以上。如果是剛出生的孩子，不管是男是女，都會很釋然，很開心，很好養，壽命也會增加。如果是福報，會增加幸福和長壽。
再次，如果未來的眾生都在月1日、8日、14日、15日、18日、23日、24日、28日、29日，甚至30日，那麽所有的罪都會被收集起來，並確定其嚴重程度。Jambu-Di^pa所有的眾生都以動態的方式行動，所有的壹切都是業，所有的壹切都是罪。更有甚者，殺人，盜竊，淫蕩，說謊，罪大惡極。於是在齋月的第十天，我把佛菩薩聖像念了壹遍，從東到西，從北到南，這十天裏沒有發生災難。當妳住在家裏的時候，如果妳還年輕，妳永遠不會對現在和未來的邪惡感興趣。齋月第十天每次都可以轉，這個世界以此為家，沒有各種疾病，豐衣足食。
所以識隱菩薩是普遍的，就像是在等待津摩如來大能的利益。顏浮眾生，此大士有大業。是壹切眾生，聽過菩薩的名字，見過菩薩的塑像，甚至聽說學了三個字五個字，或者壹句話。現在他們幸福極了，將來他們會出生百萬，永遠正確，擁有壹個高貴的家庭。
當時普光菩薩，聞佛如來，贊藏菩薩，跪下合掌，答佛之言:如來，我早知大師父有如此不可思議之力，大願將來利益眾生，故問如來，唯收。佛祖，此經何名，令我雲何傳？
佛說普光:有三經，壹是藏原願，二是藏銀行，三是藏誓經。因為這位菩薩被劫已久，立下大願，利益眾生，所以妳按願分配。
蒲文光聽了，恭恭敬敬地雙手交叉，鞠躬退出。
利益生存是第七位的
我在西藏的時候，菩薩摩訶薩白佛說:佛啊，我想浮眾生，養我心，無非是壹種罪。去掉好的利益，多退壹步。萬壹運氣不好，讀增益。同代人，如踏泥濘路，敗於重石，困意漸重，腳步深。如果遇到知識，替代和減輕負擔，或者全部和消極。是知識有巨大的力量，所以我們應該互相幫助，說服他們保持堅定。如果到了平地，壹定要把邪路救出來，再也不要經歷了。
佛，向眾生學惡，從最細微處，就會無邊無際。是壹切眾生的習慣。在他們生命的最後，他們父母的家庭應該為未來受到祝福。或掛蓋，和燃油燈；或者讀《尊經》；或供養佛像、聖像；就連佛家、菩薩、佛教徒的名字，壹個個都是從瀕死者的耳朵裏穿過，或者在自己的知識裏聽過。是壹切眾生所造的惡業，算上自己的感受，就會陷入惡趣。原因是家庭成員為垂死者培養這種神聖的事業。如果是這樣，所有的罪惡都會被消除。如果我們能在肉身死亡後的七七天內造出各種善業，就能使壹切眾生永遠擺脫惡利，獲得生命，贏得美妙的幸福，現在家人的利益是無量的。
這就是為什麽我建議今天在Jambu-Di^pa的所有眾生小心不要殺生，不要造惡業，不要拜鬼神，不要在臨終前為鬼神祈禱。為什麽？妳所殺的，甚至所拜的，並沒有使死者受益，反而愈演愈烈。如果妳出生在來世，或者現在，妳會得到聖點。如果妳生在天上，在妳生命的最後被家人造出來是壹件不好的事業，晚生也是壹件好事。更何況人死了，壹輩子也沒少過善根，各按其業，苦其惡利。他們憑什麽忍讓家人增加產業？比如有人從很遠的地方來，三天不吃飯，擔子100多斤，突然遇到鄰居，就更不依戀了。結果，他又犯困了。親愛的主，我有眾生觀，但我可以滿足於各種佛法，甚至是善行，比如壹根頭發，壹沙壹塵，等等。
談語言的時候，會裏有個長輩，叫大辯。他說那位長者已經證明很久沒有生命了，現在他老了，恭恭敬敬地雙手合十。他問地藏菩薩，地藏菩薩說:“大石是Jambu-Di^pa.南部的眾生他死後，他的小家庭和大家庭都會修功德，甚至設立齋戒，創造許多善業。對註定要結束生命的人來說是不是很大的好處，會不會解脫？”
地藏答:前輩，我是未來和現在的壹切眾生，承佛力，只是事。老人，未來和現在的壹切眾生，聽到壹個佛、壹個菩薩、壹個佛的名字，不管有罪無罪，都會解脫。人生若有不修善因的男女，會造很多罪。生命終結後，小家庭成員大大創造福利和壹切聖禮，七分之壹得到；六分功德，生者利己。所以，以後和現在，好男女等。文健自學並獲得了分數。
世事無常大鬼，出人意料。在黑暗中徘徊，不知罪之福。七七天之內，我笨得像個聾子。或者在劃分之後，對行業的結果進行辯論、審批，按行業進行。意料之外的之間，妳肯定是難過的，更不要說陷入各種各樣的惡利之中。它是生命的終結，但我還沒有出生。再過七七天，我很想念它，希望所有的親人能幫我拯救它。但以後會跟行業報。如果妳是壹個罪人，幾千年後妳將永遠無法解脫。如果有五宗無罪的罪，妳將墜入地獄，永遠劫取千萬人。
二次長老，如果都是犯了罪的眾生，死後會照顧自己的骨肉，供養自己的因緣。不吃得快，第二次營得快，稻葉也不至於棄於地；就算是沒供過佛的和尚，也不要先吃。如果妳違背了食物，不勤奮，妳註定會死。勤凈，獻身佛僧，終其壹生，得七分之壹。所以老人，壹切眾生，如果能侍奉父母，甚至家人，死後設齋供養，也是勤懇的。如果妳是這樣的，妳將受益於生存。
當說是語言，天宮有萬億，他有無量菩提心。辯論長輩，行個禮就走了。
閻羅王的口碑是第八
二十鐵圍附近的山上有壹個無邊的鬼王，他是為了閻羅天子的利益來到佛寺的。所謂狠毒鬼王，多邪鬼王，大邪鬼王，白虎鬼王，血虎鬼王，紅虎鬼王，散災鬼王，飛天鬼王，電光鬼王，狼牙鬼王，千眼鬼王，獸鬼王，負石鬼王，主耗鬼王，主災鬼王，主食鬼王，主財鬼王。在這種情況下，大鬼王，每壹個都與數百個小鬼王壹樣，都生活在Jambu-Di^pa，每壹個都有自己的主人。這是所有的鬼王，連同閻羅天子，佛陀和佛陀，以及菩薩摩訶薩裏，他們都對利益感興趣。
當時，閻羅天子雙膝跪地，雙手合十，念著白佛的話:親愛的先生，我們這壹代人，虧欠了心魔、佛與佛、菩薩摩訶薩理，所以我們才能從這次相遇中受益，這也是我們為什麽從中受益的原因。今天有點疑惑，敢問佛祖。只盼佛祖慈悲，宣之於眾。
佛陀告訴閻羅天子:無論妳要求什麽，我都會為妳說話。
又到了拜佛回望菩薩的時候了，白佛說:佛，我看見菩薩了。六道中，千人方便苦，不知疲倦。對於大菩薩來說就像是壹件不可思議的事情。然而眾生皆得免罪，不久之後，便紛紛墮入邪道。佛，是不是壹個地藏菩薩像是壹種不可思議的力量，如何在不停止善道的情況下，永遠解脫眾生？只希望世界給我解釋。
佛陀對閻羅王說:Jambu-Di^pa所有的眾生本性都很強，很難調整和征服。是大菩薩，被千人劫，頭救眾生，所以早解脫了。舉報人是犯罪，甚至是極大的惡利。菩薩以方便拔除了根本業力，送走了過去的事物。自然嚴復的眾生有壹個不好的習慣，旋出旋入。菩薩老四，吃了很多苦，犯了壹個錯誤。
比如，有人，失去了家庭，誤入了危險的道路。在危險的道路中，有許多巫婆、老虎、狼、獅子、蛇、蠍子。如果妳是迷人的，妳會在危險的道路和壹瞬間中毒。有了知識，才能明白大術，善禁是毒，是妖婦之惡。突然迷人，想入險路。而語言:咄，老兄，妳怎麽出了車禍，進了這條路？能控制各種毒藥的不同技術有哪些？如果妳是迷路的人，只有突然聞到語言的味道，妳才會知道道路的艱險。即使退步，也會找到這條路。接管的是好的知識，通向危險的道路，避開各種惡意。至於好的路，讓人開心。而語言:咄，這是迷人的。從現在開始，不要走正道。進入這條路的人很難走出來，他們會再次失去生命。做壹個迷失的人，也是壹種沈重的感覺。臨別時，知識補充道:如果妳遇到了妳的密友和所有的路人，如果妳是男人或女人，妳將遭受許多罪惡，失去妳的生命。不下命令，就是自尋死路。
所以，地藏菩薩大慈大悲，拯救壹切受罪的眾生，使他們快樂。是很多人的罪過，知道行業的艱辛，擺脫了就再也不經歷了。迷路了就誤入歧途，遇到好的知識，引妳出去，再也不進去。遇到別人會勸妳不要進，妳會因為自己是個謎而釋然，再也不會進了。再練，還是會錯，不會覺得自己陷入了危險的道路或者丟了性命。如果妳沈迷於惡，地藏菩薩方便強大，讓妳解脫，生於天，旋而復入。業障重了，就永遠在地獄，得不到解脫。
當我是壹個狠毒的鬼王，我雙手合十，尊拜佛言:佛，我等所有鬼王，無數。在Jambu-Di^pa，有利或有害的人是不同的。然而因緣已使我成為家人，走遍天下，惡多善少。越過家族，或城市聚落，莊園宅院，或男女，做好事，甚至掛個橫幅，少香少花供養佛像菩薩；或者求助於德高望重的經書，焚香供養壹句話。我在等鬼王，行禮是人，如前世今生諸佛。如果孩子們各有所長，共享土地，就會有人看守，不讓他們靠近這個地方，更別說入門了。
佛贊鬼王:好！妳和閻羅怎麽能支持好男人和好女人呢？我還告訴梵天王和皇帝保護妳。
說是語言的時候，會上有個鬼王，名字叫主令。白佛言:佛，我是這個行業的，我是命主。我活著的時候是上帝，我死的時候也是上帝。在我最初的願望中，我真的想要利潤。做眾生不認同我，生死不安。為什麽？Jambu-Di^pa人出生時，不問男女，不問何時要生，只做善事，增加家業，使土地無限幸福，供養兒女母親，享受家庭的極大幸福安康。或者已經出生，註意不要殺生，把所有的山珍海味都拿去給分娩的母親，還有就是召集家人，喝酒吃肉，唱歌彈弦樂器，這些都會讓兒子和母親不開心。為什麽？勞動艱難時，惡靈無數，影之靈欲噬血。是我讓房子的土地成了鬼，我照顧孩子和母親，這樣我才能講和，得到好處。這樣的人，看到幸福，會立下福報，答地。把它變成殺戮，聚集家庭成員。所以，犯了錯就吃虧，母子都吃虧。
無論善惡，Jambu-Di^pa都要死了。我想讓他死，而不是墮落。另外，修善根會增加我的力量。Jambu-Di^pa是個好人。在他生命的最後，有上百個惡靈，或者他變成了他的父母，甚至是他所有的家庭成員，帶領死者走上邪路，更不要說那些造惡的人了。佛陀，就像Jambu-Di^pa的壹男壹女，在他生命的最後，他對上帝壹無所知，無法分辨善惡，甚至對自己的眼睛和耳朵壹無所知。就是家人，要立壹個大供養，念經，念佛菩薩的名字。如果它是好的，它可以使死者離開邪惡的方式，所有的惡魔都會撤退。佛，當壹切眾生都要死的時候，如果非要聞壹個佛、壹個菩薩的名字，或者大乘經典裏的壹句話。在我看來，同代的人，除了五連殺之罪，小惡業，愛上惡利的人，找到了，擺脫了。
佛祖告主命令鬼王:妳這麽善良，能許下這麽大的願，要保護壹切生死眾生。如果來世有男有女，到了生死關頭，不退是妳的心願，總會讓妳永遠自由快樂。
鬼王白佛說:我願意煩惱。我從不拖到明天，但我珍惜所有眾生的支持。生的時候很開心，死的時候也很開心。我希望壹切眾生，無論生死，都相信我的話，無壹例外地獲得大利益。
二世佛告訴地藏菩薩:他是大鬼王的師父，大鬼王幾千世，生死供養眾生。這是圖瓦人的仁慈，現在大鬼不是鬼了。但170劫後成佛，謚號佛無相，劫名劫福，住世凈，佛壽不可勝數。藏寶是大鬼王，簡直不可思議。人數和天數不限。
稱佛名為九世
西藏菩薩摩訶薩白佛說:“親愛的主啊，我在為未來眾生利益而做事，我將在生死中獲得巨大利益。”。我只希望世界會聽我的。
佛祖對地藏菩薩說:妳今天要慈悲，把受罪的六道眾生都救出來，妳不要想著審議。這個時候合適，就快說吧。我是涅槃，使妳願早完事，我對現在和將來的壹切眾生都沒有憂慮。
地藏菩薩白佛說:親愛的主啊，過去無量僧只劫，壹佛出世，數無量。若有男女聞佛名，壹時恭敬，則四十以上劫生死重罪。更有甚者，人有塑畫之福，仰慕之情。
以前恒河搶沙，壹佛出世，寶藏就來了。如果有聞佛名的男女，會在壹瞬間回心轉意，也就是說人在無上道上是永遠不會回頭的。
往昔壹佛出世，波頭勝佛。若有男女，則名為佛名，記於耳中，人生於六欲，不言其誌。
以前肯定是說和尚只搶，佛生，獅子吼佛。若有男女聞佛名，壹旦想起，便會遇佛無數，念念不忘。
過去壹佛出世，孫佛被拘。如果壹個男人或女人聽到佛的名字，向它致敬或再次敬仰它，那就是壹個男人在聖賢會議上搶了壹千尊佛，是偉大的梵天王，所以壹定要賞他壹張紙條。
過去生了壹個佛，取名屍佛。如果有壹個男人或女人聽到佛的名字，她將永遠不會陷入邪惡的方式，她將永遠出生到天堂，贏得美妙的喜悅。
過去恒河沙劫無數，壹佛出世，寶數如佛。如果有壹個男人或女人，聽到佛號，畢竟沒有墮入邪道，壹直在天上，享受著美妙的勝利。
往昔壹佛生，寶數來。如果有壹個男人或女人聽到佛的名字而畢恭畢敬，那就是不久前的人。
以前無量僧只搶，壹佛出世，袈裟樓數來。如果有壹個男人或者女人，聽到佛的名字，那就是壹百多劫生死罪。
從前有壹個佛出生，名叫如來，大同山王。如果有壹個男人或女人聽到佛的名字，就廣為說他會成為菩提。
以前有凈月佛、山大王佛、智慧勝佛、凈名大王佛、智慧成佛、無上佛、妙音佛、滿月佛、對月佛，就像等待不可言說的佛。
佛，壹切眾生，現在和將來，如果天是人，如果男是女，但是他們學了壹個佛的名字，功德無量，更不用說很多了。是眾生等。，他們生老病死都是幸福的，絕不會墮入邪道。如果有壹個快死的人，壹個家人，甚至家裏有壹個人，就是讓病人大聲念壹個佛的名字。是生命的終結，除了五無罪，其余的業力等等。，這些必須被消除。這是壹個五無辜的罪行。雖然極重，但已經被搶了幾個億，不可能出了。在程思生命的最後，別人稱他為佛名，所以他的罪逐漸消失了。更有甚者，眾生自稱自覺，得無量福報，滅無量罪。
在西藏菩薩最初的誓願中
崇拜
蒲問，地隱於浩瀚無垠，有三路六道去塵。普光問如來，賞他十齋，然後引他到蓮花臺。
南無隱孫救苦，望藏王菩薩(三名)。