第壹點是日本歷史開始的時間，是否與徐福東穿越的時間重合。
第二點是徐福杜東是否真的存在。徐福是否真的去了日本壹去不回，帶著五百童男童女就地發跡；
徐福東都
(1)時間
日本的歷史起源於海嘯時代。這個時代，經過八千年直到公元前三世紀，日本人自稱大和民族，從公元四世紀開始，在關西建立了壹個比較龐大的民族大和政權，也就是今天日本天皇的祖先。
但人們不知道，在此之前，還有壹個皇帝。這個第壹代天皇在《日本國誌》中記載，公元前660年，第壹代天皇即位，即位。
至於徐福東的穿越，其實在《秦始皇年譜》中有兩次記載:壹次是在秦始皇二十八年，也就是公元前219年。另壹次是在秦始皇三十七年，也就是公元前210年。
根據對比，歷史上有徐福東渡江的記載，最早的時間是在公元前219年，第壹代皇帝吉姆爺出生於公元前660年。如果不編神武天皇的史實，那麽日本人在徐福東渡江之前就存在了。
(2)人數分析
而且據記載，如果只有兩次出海，而且兩次之間有九年的時間間隔，這不是對秦始皇賦予的重大任務和使命的消極懈怠嗎？
要知道，如果妳這樣對待秦始皇給的任務，那就是群龍無首了。
以秦始皇的性格，想長生不老，徐福卻主動要求下海求仙藥。在這漫長的九年裏，不可能阻止東渡求仙的活動。
根據《秦始皇年譜》中的記載，徐福下海求仙後，多次奉命下海。徐福等人下海求仙，幾年沒有所得，花費巨大，十分費解。
根據《史記》中的記載，蓬萊方丈和瀛洲三聖山都位於渤海。以秦朝當時的國力和先進的造船技術來說，找到這三座神山的往返航程，並不需要多長時間。所以我個人認為徐福東穿越的次數和距離很難計算。
人們常說徐復禮的《五百童男童女遊日本》。我覺得這個數字應該說是幾次出海人數的總和。
由於徐福東渡江的頻率不太清楚，各種古籍中的記載也不盡相同，所以徐福東不可能有壹個具體確切的數字。
《淮南衡山傳》中記載:秦始皇喜出望外，派男女三千，五谷雜糧，工匠數百人，東渡？。
《漢書·武傳》也記載徐福到東海求仙藥，帶了許多寶物，有三千童子，五種五谷。
所以，搜可以說是徐福最後壹次率領3000少男少女東征，船工、弓箭手和各種人員總數應該在5000左右。這樣的壹群人，如果來到日本，繁衍至今，確實不是壹個小數目。
徐福會回秦嗎？
經過幾年的努力，垂福花費了大量的人力和物力，但他仍然沒有找到長生不老藥。如果他回去，真的很難處理秦始皇的罵名。
他多次出海，徐福也知道他不可能找到長生不老藥。回去後很可能導致死亡。當時沿海地區的居民可能已經在秦始皇的暴政下決定大規模移民海外。
我們知道，在光武陳勝起義後，有成千上萬的人移居朝鮮反對秦和齊王朝。所以如果徐福東真的到了日本，他很可能就不回來了。
於是搜索石君說，今天有壹些日本人，大概是當時遊歷日本的那些工匠、童男童女的後代，但不能說都是比較嚴謹的。